韓愈《師說》課后加強練習題及答案

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們經常接觸到練習題，通過這些形形色色的習題，使得我們得以有機會認識事物的方方面面，認識概括化圖式多樣化的具體變式，從而使我們對原理和規律的認識更加的深入。大家知道什么樣的習題才是好習題嗎？以下是小編整理的韓愈《師說》課后加強練習題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　韓愈《師說》課后加強練習題及答案 1

　　（二）文言文閱讀（本題共4小題，12分）

　　閱讀下面的文言文，完成12～15題。

　　師說韓愈

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出②人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下③圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師授之書而習其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不④焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時⑤，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　（選自《昌黎先生集》，有刪減）

　　【注釋】①庸：豈，表示反問的語氣。②出：超越，勝過。③下：低于，此處指不如。④不：通“否”。⑤時：指當時士大夫恥于從師的風氣。

　　12、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）（2分）

　　A、彼童子之師授之/書而習其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

　　B、彼童子之師/授之書而習其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　C、彼童子之師授之/書而習其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　D、彼童子之師/授之書而習其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

　　13、下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（3分）

　　A、是故圣益圣，愚益愚香遠益清,亭亭凈植（《愛蓮說》）

　　B、吾從而師之十年春,齊師伐我（《曹劌論戰》）

　　C、所以傳道受業解惑也鄉為身死而不受（《魚我所欲也》）

　　D、作《師說》以貽之不以物喜,不以己悲（《岳陽樓記》）

　　14、用現代漢語翻譯文中的句子。（4分）

　　（1）人非生而知之者，孰能無惑？

　　___________________

　　（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

　　___________________

　　15、有人說，“互聯網+教育”時代，教師“傳道受業解惑”的作用不再重要。你認同這種觀點嗎？請談談你的看法。（3分）

　　_____________________

　　答案：

　　（二）文言文閱讀（本題共4小題，12分）

　　12.（2分）B

　　13.（3分）A

　　語文參考答案及評分標準第2頁（共3頁）

　　14.（4分）（1）（2分）人不是生下來就懂得（明白）道理的，誰能沒有疑惑？（“知”“孰”翻譯正確各0.5分，語意通順，無語法錯誤，1分）

　　（2）（2分）因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生有德行有才能。（“是故”“賢”“于”翻譯正確，各0.5分，語意通順，無語法錯誤，0.5分）

　　15.（3分）

　　示例一:我認同這種觀點（1分），因為互聯網拓寬了教育渠道，豐富了教育資源，改變了教學方式。學生一“鍵”在手，學海任游;足不出戶，“名師”任求。學習更便捷、高效。所以教師“傳道受業解惑”的作用不再重要（2分）。

　　示例二:我不認同這種觀點（1分），因為即使在“互聯網+教育”時代，學校依然是育人的`主戰場，課堂仍然是學習的主陣地，教師依然是教學的組織者，更是網絡學習的引導者（2分）。

　　（觀點明確，有理有據，即可）

　　韓愈《師說》課后加強練習題及答案 2

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！

　　師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

　　4、下列各句中 加粗詞語解釋有誤的一項是（3分）（）

　　A、師者，所以傳道受業解惑也受：通“授”，傳授。

　　B、今之眾人，其下圣人也亦遠矣眾人：很多人。

　　C、是故無貴無賤，無長無少……無：無論，不分。

　　D、夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，豈。

　　5、下列各句中加粗詞語不屬于古今異義詞的一項是（3分）（）

　　A、古之學者必有師

　　B、是故弟子不必不如師

　　C、吾從而師之

　　D、巫醫樂師百工之人

　　6、下列各句中黑體字的用法和意義完全相同的一項是（3分）（）

　　A、古之學者必有師師道之不傳也久矣

　　B、乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及

　　C、于其身也，則恥師焉而恥學于師

　　D、人非生而知之者小學而大遺

　　7、下列各句中“勝”字的'含義與“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項是（3分）（）

　　A、此所謂戰勝于朝廷

　　B、不違農時，谷不可勝食也

　　C、日出江花江勝火

　　D、引人入勝

　　8、下列句子中“也”字的用法歸類完全正確的一項是（3分）（）

　　①師者，所以傳道受業解惑也

　　②其聞道也固先乎吾

　　③惑而不從師，其為惑也

　　④今其智乃反不能及，其可怪也歟

　　⑤欲人之無或也難矣

　　⑥小學而大遺，吾未見其明也

　　⑦道之所存，師之所存也

　　⑧其下圣人也亦遠矣

　　A、①②⑤⑥③④⑧⑦B、①⑦②⑤⑧③⑥④

　　C、①⑦②⑤③⑥⑧④D、①⑥⑦②⑧③④⑤

　　9、把下列句子翻譯成現代漢語（10分）

　　（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　（2）好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。

　　答案：

　　4、B（眾人：一般的人。）

　　5、D

　　A學者：古義是求學的人，今義是在學術上有一定成就的人。

　　B不必：古義是不一定，今義是表示事理上或情理上不需要。

　　C從而：古義是兩個詞，意思是“跟從并且”，今義是一個表示結果、目的的連詞。

　　D樂師：以演奏樂器為職業的人，古今意義基本相同。

　　6、B

　　A前者“助詞的”，后者“取獨”。

　　B副詞，竟然。

　　C前者“介詞對于”，后者“介詞向”。

　　D前者“連詞表承接”，后者“連詞表轉折。

　　7、D

　　8、B（①⑦用在句末，表判斷。②⑤⑧用在句中，表停頓。③⑥用在句末，表肯定。④表感嘆。）

　　9、略

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