韓愈事跡簡介

　　韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的.表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　生平

　　唐貞元二年（786年）韓愈十九歲，懷著經(jīng)世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗， 直至貞元八年（792年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；三次給宰相上書，沒有得到一次回復(fù)；三次登權(quán)者之門，均被拒之門外。

　　評價

　　韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。作為文壇領(lǐng)袖，他“手持文柄，高視寰海”“三十余年，聲名塞天”（劉禹錫《祭韓吏部文》）；作為作家，他敢為風(fēng)氣之先，為文為詩氣勢磅礴；作為一個生命個體的“人”，他剛直敢任，人格偉岸，誠為偉丈夫。如此人中鸞鳳，卻也是性情中人，不但極重感情，而且敏感于生活中的許多細微樂趣。

　　主要成就

　　政治主張 韓愈在政治上主張?zhí)煜陆y(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。韓愈曾經(jīng)因為進言佛骨一事，被貶潮州，后因治政突出，遷袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任職袁州期間，韓愈政績卓越，并且培養(yǎng)了當(dāng)時江西省的第一個狀元。現(xiàn)宜春秀江中有一個沙洲，名為狀元洲，傳說就是當(dāng)年學(xué)子讀書之處。

　　墓地

　　韓愈墓位于河南省焦作孟州市孟縣城西6公里韓莊村北半嶺坡上。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。墓冢高大，有磚石圍墻，翠柏蓊郁，芳草芨芨，棗樹成林。墓前有韓愈祠，明代建筑，三進院落，韓愈雕像坐于祠中。始建于唐敬宗寶歷元年（825年）。

　　軼事典故

　　諫諍之路 韓愈曾與柳宗元、劉禹錫同被任命為監(jiān)察御史。貞元十九年（803年），關(guān)中地區(qū)大旱。韓愈查訪發(fā)現(xiàn)，災(zāi)民流離失所，四處乞討，關(guān)中餓殍遍地。目睹嚴重的災(zāi)情，韓愈痛心不已。而當(dāng)時負責(zé)京城行政的京兆尹李實卻封鎖消息，上報朝廷說，關(guān)中糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。這激起了韓愈的一腔怒火。他奮筆疾書，向皇上遞...

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