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古詩(shī)詞鑒賞（通用50首）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦！）
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古詩(shī)詞鑒賞
1、春寒
春晝自陰陰，云容薄更深。
蝶寒方斂翅，花冷不開心。
亞樹青簾動(dòng)，依山片雨臨。
未嘗辜景物，多病不能尋。
翻譯
春日陰云籠罩，雖然云層不厚，但整天濃陰密布，云天霧海。
一片迷茫蝴蝶因氣候寒冷而緊縮了翅膀，不能飛舞；花朵因空氣濕冷而遲遲不開。
春風(fēng)凜冽，吹動(dòng)著掛在樹枝上的酒旗；春雨陣陣，靠近山的地方，春風(fēng)突然夾裹著春雨而來(lái)。
叫人感到一陣寒冷不曾做對(duì)不住景物的事，只是苦于身體條件和心情低落而不能去接近。
注釋
青簾：指酒旗。
賞析
北宋詩(shī)人梅堯臣的這首《春寒》詩(shī)可以按“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)規(guī)律來(lái)把握。
首聯(lián)“起”，點(diǎn)明季節(jié)特征，說(shuō)明春日陰云籠罩，雖然云層不厚，但整天濃陰密布，云天霧海，一片迷茫。“云容薄”三字很好地點(diǎn)明了早春云霧的特點(diǎn)。
頷聯(lián)“承”，以極其對(duì)仗的句式，寫出了春寒料峭的氣候環(huán)境下的景物特征：蝴蝶因氣候寒冷而緊縮了翅膀，不能飛舞；花朵因空氣濕冷而遲遲不開。其中“不開心”三字一語(yǔ)雙關(guān)，寫景寫人，移情手法，別有意味，叫人想起“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩(shī)句來(lái)。
頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”，由靜景而至于動(dòng)景。春風(fēng)凜冽，吹動(dòng)著掛在樹枝上的酒旗；春雨陣陣，靠近山的地方，春風(fēng)突然夾裹著春雨而來(lái)，叫人感到一陣寒冷。“亞”通“壓”，低低地垂掛著。“片”，不能理解為大雨，它準(zhǔn)確地描繪出春雨的特點(diǎn)。
尾聯(lián)“合”，點(diǎn)明詩(shī)人對(duì)景物產(chǎn)生如此感受的原因，借此抒發(fā)了感情。“未嘗辜”是說(shuō)詩(shī)人不曾做對(duì)不住景物的事，是詩(shī)人情感和人格的表露。“病”字一語(yǔ)雙關(guān)，既寫了身體狀況，也寫出詩(shī)人此時(shí)的心情。
詩(shī)題“寒”字奠定了全文凄冷的基調(diào)。首聯(lián)點(diǎn)明春陰的季節(jié)特征，薄云密布，是詩(shī)人心境的流露。中間兩聯(lián)，通過(guò)具體物象，來(lái)表現(xiàn)春寒，三四句寫因寒氣襲來(lái)，蝴蝶收斂雙翅，花蕾無(wú)力舒展，這是選取春天最有代表性的蝶和花寫天氣之寒。五六句寫壓掛在樹枝上的酒旗翻動(dòng)，足見風(fēng)很猛；依傍山丘的陰云挾帶著陣雨壓來(lái)，表明雨勢(shì)之急。這四句從不同視角形容春寒，這一派峭寒，使天宇充塞著凄冷寥落的氣氛，這就把春寒真切地刻畫出來(lái)。聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷和范仲淹革新失敗的歷史背景，不難理解詩(shī)人此時(shí)因改革處于低潮而感情凄苦、心情悲涼的深意。
2、塞上聽吹笛
雪凈胡天牧馬還 ，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜 滿關(guān)山。
賞析
“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”，這兩句描寫的是邊塞風(fēng)光：邊塞北地，冰雪已經(jīng)消融，到了牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士們趕著馬群歸來(lái)，天空中的明月灑下皎潔的清輝，戍樓間回蕩著羌笛的空靈樂聲。這些景色描寫烘托了一種靜謐和平的氣氛，這和“雪凈”、“牧馬”等字的使用密切相關(guān)。大地“雪凈”，暗示著一個(gè)勃勃生機(jī)的春天的到來(lái)，而“牧馬”晚歸的情景，則表明此時(shí)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。開篇給我們創(chuàng)造了明朗壯闊的背景環(huán)境。而“羌笛”兩字則引出了下文對(duì)笛聲的描寫。
在這蒼茫明澈的夜 里，不知是從哪座戍樓里傳出了羌笛聲，吹奏的曲子正是熟悉的《梅花落》啊。那曲子回蕩在邊關(guān)的上空，“風(fēng)吹”之下“一夜?jié)M關(guān)山”。詩(shī)人巧妙地將“梅花何處落”拆開來(lái)用，創(chuàng)造了一種虛景，給人的感覺好像風(fēng)吹的不是笛聲，而是飄落的梅花花瓣，它們四處飄散，一夜之間灑滿關(guān)山，花香也彌漫這個(gè)關(guān)山大地。這就把抽象的曲聲描寫得可感可見了，意境優(yōu)美，讓人陶醉。雖然這是一虛景，但詩(shī)人想象的這個(gè)景色正好和雪凈月明的實(shí)景和諧地搭配在一起，虛實(shí)結(jié)合，形成了一種美妙遼遠(yuǎn)的氣氛。而戰(zhàn)士們聽到這個(gè)曲子不禁會(huì)想到故鄉(xiāng)的梅花，想到梅花飄落的情景，自然勾起他們的思鄉(xiāng)之情。但是這種思鄉(xiāng)之情，在開篇兩句邊塞明朗遼闊的實(shí)景描寫中就顯得樂觀了。
這首七絕筆力豪邁，成功地將實(shí)景和虛景協(xié)調(diào)在一起，創(chuàng)造出曠遠(yuǎn)而明朗的意境。
3、《柳絮》
半減依依學(xué)轉(zhuǎn)蓬，班騅無(wú)奈恣西東。
平沙千里經(jīng)春雪，廣陌三條盡日風(fēng)。
北斗城高連蠛蠓，甘泉樹密蔽青蔥。
漢家舊苑眠應(yīng)足，豈覺黃金萬(wàn)縷空。
《柳絮》譯文
像轉(zhuǎn)蓬一樣紛飛而起的柳絮，在搖曳、飄蕩之間，婀娜、輕柔之態(tài)已半減；離別贈(zèng)柳時(shí)，平添一番無(wú)可奈何的愁緒，只得任馬兒各奔東西。
花絮漫舞，一片片廣袤的沙原宛如蓋上了潔白的春雪；柳絮輕飛，一條條寬闊的街道整日風(fēng)吹不息。
北斗城墻，崔巍高聳，唯見蠛蠓蔽天；甘泉宮內(nèi)，樹木茂密，滿目青蔥一片。
漢家舊苑的柳樹呵，該已睡足，是否發(fā)現(xiàn)那萬(wàn)縷千絲的枝條上，金黃的柳花已隨風(fēng)飛盡？
《柳絮》注釋
轉(zhuǎn)蓬：隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。
班騅：毛色青白相雜的駿馬。
恣：沒有拘束。
蠛蠓（miè měnɡ）：古書上指蠓。
《柳絮》賞析
此詩(shī)首聯(lián)伊始，緊扣詩(shī)題，以設(shè)喻形式出之，頗為生動(dòng)：“半減依依學(xué)轉(zhuǎn)蓬，斑騅無(wú)奈恣西東。”柳絮輕盈，不由自主，你看它被風(fēng)吹起，像蓬草飛揚(yáng)一樣，飄搖不定，又宛如野馬奔馳，各往西東，令人無(wú)可奈何。上句用一“學(xué)”字，以擬人手法，借轉(zhuǎn)蓬喻柳絮，突出其搖曳不定，把春與秋聯(lián)系起來(lái)，頗見佳妙。下句用“恣”字，以奔馬喻柳絮，表現(xiàn)其狂放不羈，和杜甫“顛狂柳絮”之說(shuō)相似。這兩句通過(guò)細(xì)致地描繪，新穎地比喻，寫出了柳絮的特點(diǎn)，透露出一種淡淡的迷蒙遲暮之意緒。
頷聯(lián)承上而生發(fā)，仍用比喻，寫柳絮飄搖之廣闊，“平沙千里經(jīng)春雪，廣陌三條盡日風(fēng)。”晉代才女謝道韞詠雪，有“莫若柳絮因風(fēng)起”之名句，而劉筠則反轉(zhuǎn)用之，以春雪喻柳絮，這兩句既有想像又有夸張，實(shí)中帶虛，極盡描寫之能事。
頸聯(lián)繼續(xù)深化，從另一角度寫之多：“北斗城高連蠛蠓，甘泉樹密蔽青蔥。”漢代楊雄《甘泉賦》中曾有“浮蠛蠓而蔽天”、“翠玉樹之青蔥”之句，此聯(lián)即由此化出，這一聯(lián)化用成句自然巧妙，含蓄蘊(yùn)藉，雖屬極力夸張，卻也合乎常理，顯示了作者的藝術(shù)功底。
尾聯(lián)以典故結(jié)束全詩(shī)，借物抒情，極有韻致：“漢家舊苑眠應(yīng)足，豈覺黃金萬(wàn)縷空？”據(jù)《三輔舊事》載：“漢宮苑有柳如人形，號(hào)曰人柳，一日三眠三起。”唐人李商隱在他的《江之嫣賦》中說(shuō)：“豈如河畔牛星，隔歲只聞一過(guò);不及苑中人柳，終朝剩得三眠。”（《侯鯖錄》所引）。劉筠等西昆體作家，以學(xué)李商隱為主，樂用李所推重的典故，這里的一個(gè)“空”字，與首聯(lián)的“轉(zhuǎn)蓬”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了事物多變、時(shí)光易逝、而又無(wú)可奈何的悵惘之情。
4、《梅花》
三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無(wú)人見，無(wú)數(shù)梅花落野橋。
《梅花》譯文
三月春風(fēng)吹拂，冰雪漸漸消融，湖的南面山色翠綠，如同被水淋洗過(guò)。
聽到一聲悠悠的羌管，卻無(wú)人出現(xiàn)，只見無(wú)數(shù)的梅花，飄落在野橋上。
《梅花》注釋
東風(fēng)：春風(fēng)。
湖南：指湖的南面。
羌管：羌笛。
《梅花》賞析
《四庫(kù)全書·竹齋集提要》說(shuō)：“作者集中無(wú)絕句，唯畫梅乃以絕句題之。”元張辰《王冕傳》也說(shuō)：“每畫竟則自題其上，皆假圖以見志云。”可知此首為自題畫梅詩(shī)。畫不可得見，題詩(shī)則別具一格。
歷來(lái)詠梅之作指不勝屈，對(duì)梅花備加贊賞，有詠其凌霜傲雪的品格，有詠其姿色超凡的風(fēng)韻，或高潔，或清香。這一首卻獨(dú)詠落梅。詩(shī)人采用畫龍點(diǎn)睛的手法，上聯(lián)不寫梅花，卻寫暮春三月的景物，“三月東風(fēng)吹雪消”，和煦的春風(fēng)，把殘留大地的冰雪也消融了。“湖南山色翠如澆”，湖南，西湖南邊。以“翠如澆”比喻山色極為傳神。翠，青翠，已是春意濃郁。“澆”字更使青翠濃郁中閃現(xiàn)出鮮嫩的光彩，這正是江南春天山色的寫照。一首絕句寫了一半還沒點(diǎn)到標(biāo)題所示的“梅花”。下聯(lián)突然一轉(zhuǎn)，“一聲羌管無(wú)人見，無(wú)數(shù)梅花落野橋”。羌管，也作羌笛，原為羌族民間樂器，后以吹羌笛表示惜別，表示春將盡。元曲家喬吉《雙調(diào)水仙子·尋梅》：“酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸”，寫正在與梅花繾綣癡迷之際，設(shè)想羌笛一聲，春盡梅落，心情無(wú)比惆悵。這里是雖聞羌管之聲，仍無(wú)人見到梅花，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已是無(wú)數(shù)梅花飄落在野橋邊。上聯(lián)寫得春意盎然，美麗如畫，下聯(lián)寫得冷落孤寂，頗有陸游《卜算子·詠梅》的意味。陸游積極用世，報(bào)國(guó)心切，卻屢受投降派排擠打擊，但能貞潔自守，寫梅明志。王冕這首詩(shī)雖也寫孤寂冷落，卻無(wú)失落之感，甘愿深隱不出。陸王兩詩(shī)人的品格有共同之處，所處時(shí)代卻不相同。陸游至死不忘興宋復(fù)國(guó)，雖百折而不回。王冕是看透黑暗社會(huì)必將崩潰，隱居山林，不與黑暗社會(huì)同流合污，他的這首梅花詩(shī)就是他生活環(huán)境的寫照。而且詩(shī)中有畫，畫中有人，落梅的形象就是詩(shī)人的自況。詩(shī)中并無(wú)消極傷感的情調(diào)。
5、綿
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
翻譯
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開窯，還沒筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋
緜：同“綿”。
緜緜：即綿綿，不絕貌。
瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
土：居住。
沮漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。
古公亶父：周王族十三世祖，后追稱大（太）王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。
陶：窯灶。
復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。
家室：猶言“宮室”。
朝：早。
走馬：指避狄難。
率：沿著。
滸：水涯。漆沮之側(cè)也。
岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
爰：于是。
姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
聿：發(fā)語(yǔ)詞。
胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
膴膴：肥沃的樣子。
堇：旱芹。
荼：苦菜。
飴：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
契：鍥，指刻龜甲占卜。
龜：指占卜所用的龜甲。
曰：語(yǔ)助詞。
止：言此地可以居住。
時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。
茲：此，這里。
廼：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。
慰：安定。
止：居住。
疆：劃分疆界。
理：治理土地。
宣：疏通溝渠。
畝：整治田壟。
徂：往，去。
周：徧（遍的'異體字）。
司空：管工程的官。
司徒：管土地和力役的官。
俾：使。
縮：捆綁。
載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。
翼翼：動(dòng)作整齊。
捄：盛土于筐。
陾陾：眾多貌。
度：填土于筑板內(nèi)。
薨薨：填土聲。
登登：相應(yīng)聲。
屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。
馮馮：削平墻面的聲音。
堵：五版為堵。
興：起。此言治宮室。
鼛：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。
弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
皋門：王都的郭門。
伉：通“亢”。高大貌。
應(yīng)門：王宮的正門。
將將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。
冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。
丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。
攸：所。
肆：于是。
殄：斷絕。
慍：怒。
隕：墜。
問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。
柞：櫟樹。
棫：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
兌：通“達(dá)”，通暢。
混夷：即昆夷。
駾：突逃。
喙：疲勞困倦。
虞：古國(guó)名，在今山西平陸。
芮：古國(guó)名，在今陜西大荔。
質(zhì)：評(píng)斷。
成：平。
蹶：感動(dòng)。
生：通“性”。
予：周人自稱。
曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。
疏附：指能使疏者親之臣。
先后：指君王前后輔佐之臣。
奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂業(yè)的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門有伉”“應(yīng)門將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫，錯(cuò)落有致。
創(chuàng)作背景
這是周部族的史詩(shī)性頌詩(shī)。周部族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，土地是其根本。能否占有并支配廣闊豐美的土地，關(guān)系到整個(gè)民族的興衰。周王朝奠基人古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），使周之基業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。《大雅·緜》當(dāng)是周王朝貴族為紀(jì)念古公亶父開疆創(chuàng)業(yè)之事跡而作。
6、蜀相
杜甫〔唐代〕
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
【注釋】
①丞相祠堂:即諸葛武侯祠，現(xiàn)在成都，晉李雄初建。②錦官城:成都的別名。
③柏(bǎi)森森:柏樹茂盛繁密的樣子。
④映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音:這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景,“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色;黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡姟？眨装椎摹?/p>
⑤三顧頻煩天下計(jì):頻煩，猶“頻繁”，多次。這句意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見。
⑥兩朝開濟(jì):兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開，開創(chuàng)。濟(jì)，扶助。指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。
⑦出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟(jin):出師，出兵。這兩句的意思是諸葛亮出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。
翻譯
丞相諸葛亮的堂要去哪里尋找呢?就在成都城外面那柏樹茂盛繁密的地方。茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色，春意盎然;幾只黃鶯，在林葉之間穿行，隔著樹葉空自發(fā)出婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。當(dāng)年劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮全力輔佐先主開國(guó)扶助后主繼業(yè)，作為輔佐兩代君主的老臣，為國(guó)嘔心瀝血，忠心耿耿。可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使歷代英雄對(duì)此感慨而涕淚打濕衣襟!
賞析
這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史懷古詩(shī)。詩(shī)題“蜀相”就是指諸葛亮。當(dāng)時(shí)，劉備在四川成都立國(guó)稱帝，即三國(guó)蜀漢。三顧茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出山為相，杜甫稱其“蜀相”。以此為詩(shī)題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮一生的崇高敬意。全詩(shī)四聯(lián)八句，五十六字，膾炙人口，堪稱千古絕唱。
首聯(lián)“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”，采用自問(wèn)自答的方式，從景物起筆，點(diǎn)出丞相祠堂所在地--“錦官城外”那肅穆靜謐的柏樹成蔭的地方。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬。“何處尋”實(shí)屬無(wú)疑而問(wèn)，因?yàn)楸娙私灾褪沁@一問(wèn)之中，卻飽含著詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕敬仰之情。下句值得玩味，因?yàn)榘貥浔旧硎歉叽箝L(zhǎng)壽的植物，四季常青，這里柏樹成蔭不僅是祠堂的標(biāo)志，更是祠堂主人精神的象征，同時(shí)，一個(gè)地方能讓柏樹“森森”，更是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)其愛惜的緣故。不言而喻，諸葛亮生前死后，都是人們心中擁戴敬仰的對(duì)象。而作者，此時(shí)此刻就站在這里，就親眼看見百姓心中的英雄忠義之人的祠堂所在，到今天依然如此，不禁使人肅然起敬。
頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，是特寫鏡頭，緊承上句而來(lái)。就在這柏樹成蔭的地方，一派生機(jī)盎然的景象。這里的景物色彩鮮明動(dòng)靜相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)山武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。"映階”即映照臺(tái)階。祠堂在臺(tái)階的高處，瞻仰的人們要拾級(jí)而上。“碧草”是寫草的碧綠茂密。“好音”是好聽的聲音。這里指嗚叫婉轉(zhuǎn)清脆。草樹茂密，烏兒鳴叫，一派生機(jī)盎然。作者觸景生情，看到自然界的春天來(lái)了，想到祖國(guó)中興的春天卻非常渺茫，于是“自春色”“空好音”表達(dá)了詩(shī)人心中的哀愁惆悵之感。“自”“空”互文，一動(dòng)一靜，景中生意，使得此句成為千古名句。
頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，用最凝練的語(yǔ)句高度概括諸葛亮的豐功偉績(jī)，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大一生。上句寫諸葛亮出山之前，劉備“三顧”茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，定下三分天下的政治謀略，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句“兩朝開濟(jì)”是寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。此聯(lián)將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古傷今，在這一歷史人物身上，寄托了詩(shī)人杜甫自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。
尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”所指何人?就是百姓心中的英雄。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，精神境界得到了進(jìn)一步的升華，使人產(chǎn)生奮發(fā)興起的力量。諸葛亮最偉大、最感人的地方也就在這里。這里也寄托了詩(shī)人無(wú)限的哀思。
通讀全詩(shī)，祠堂主人諸葛亮忠心漢室的一生，正吻合了詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民的一生，出師未捷而死的悲劇也正是詩(shī)人杜甫一生漂泊，不得于志的一生。所以寫者悲嘆，讀者又何嘗不是如此呢?
7、和晉陵陸丞早春游望 （唐）杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
【賞析】這是一首和詩(shī)，詩(shī)人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩(shī)一開頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽(yáng)從東邊海上升起，云氣在朝陽(yáng)的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽(yáng)光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細(xì)膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥、綠蘋等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思?xì)w的主題。全詩(shī)采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫。
8、度大庾嶺 （唐）宋之問(wèn)
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
【賞析】這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)被貶邊遠(yuǎn)之地的不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩(shī)人來(lái)到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國(guó)了，對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下驛車，駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。但在詩(shī)人眼中鳥兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫得情景交融。頸聯(lián)上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩(shī)音韻諧婉，屬對(duì)精密，詞藻華美，尤其突出的是詩(shī)人巧妙地將寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己赦免返京的前途充滿信心。
9、《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
注釋
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
譯文
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
賞析
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
10、月夜憶舍弟·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
賞析
唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽(yáng)起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽(yáng)，山東、河南等地都處在戰(zhàn)亂中，杜甫的幾個(gè)弟弟就分散在這些地區(qū)，戰(zhàn)亂中音信全無(wú)，于是，引起了詩(shī)人無(wú)限的擔(dān)憂和思念，便作下這首詩(shī)寄托自己的心情。
詩(shī)人在詩(shī)文的開始分別從視覺和聽覺兩個(gè)角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒有打破第一句的沉悶，反倒是以動(dòng)襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩(shī)人筆下的環(huán)境更加單調(diào)冷寂。“斷人行”點(diǎn)明了社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)了戰(zhàn)事持續(xù)久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩(shī)烘托了悲哀凄涼的氛圍，也點(diǎn)明了詩(shī)人寫作的背景環(huán)境，這樣寂寥的蒼涼 的環(huán)境更容易引起人們的離愁別緒。
“露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明”，這兩句描寫點(diǎn)題，描寫了月夜 的環(huán)境，也點(diǎn)出了詩(shī)人寫作的時(shí)間，即一個(gè)有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發(fā)顯得清冷。“月是故鄉(xiāng)明”，這一句不似寫露那樣客觀描寫景物，詩(shī)人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩(shī)人眼里，故鄉(xiāng)的月亮分外的明亮，而且充滿了肯定色彩。其實(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的微妙變化，表明詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力。“月是”這一句自然引出了文章的主題，即詩(shī)人兄弟之情。
“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，詩(shī)人直接表達(dá)了自己的擔(dān)憂，詩(shī)人在這樣悲傷的環(huán)境中想到同胞兄弟們音信全無(wú)、生死不知，擔(dān)憂之情可見一斑。所以，這兩句表達(dá)的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經(jīng)不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩(shī)非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩(shī)人進(jìn)一步說(shuō)明自己的憂慮心情。兄弟們四處離散，在平日里寄書就難以保證到達(dá)，更何況是現(xiàn)在戰(zhàn)亂紛繁的時(shí)候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩(shī)人深深的擔(dān)憂和眷念之情。
這首五律，語(yǔ)約義豐，結(jié)構(gòu)緊密，上下承接自然。
11、姜夔——《疏影》
【內(nèi)容】：
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。 想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。
【注釋】：
苔枝綴玉：范成大（即小序中提到的石湖）《梅譜》說(shuō)他家鄉(xiāng)的古梅“苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸。” 客里：白石是江西人，當(dāng)時(shí)住蘇州。 籬角黃昏：指環(huán)境寂寞、凄清。 倚修竹：杜甫《佳人》，「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」這里把梅花比作美人。 佩環(huán)月夜歸來(lái)：杜甫吟昭君云，「環(huán)佩空歸月夜魂。」 深宮舊事：《太平御覽》引《雜五行書》，“宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時(shí)。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今梅花妝是也。” 飛近蛾綠：用南宋武帝女梅花妝之典。蛾綠，美女的黛眉。 盈盈、金屋：《古詩(shī)十九首》，「盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。……蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。」又《漢武故事》記武帝幼時(shí)對(duì)姑母說(shuō)，“若得阿嬌（武帝表妹）作婦，當(dāng)作金屋貯之。” 玉龍、哀曲：玉龍是笛子名，哀曲指曲子《梅花落》。李白有詩(shī)云，「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」 恁時(shí)：那時(shí)。 幽香：代梅花。
【賞析】：
俞平伯曰：“此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯(lián)而下，似畫家的通景。第一首即景詠石湖梅，回憶西湖孤山千樹盛開，直說(shuō)到‘片片吹盡也’。第二首即從梅花落英直說(shuō)到畫里的梅花。……上首多關(guān)個(gè)身世，故以何遜自比。下首寫家國(guó)之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻。”（《唐宋詞選釋》）
12、蟬
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，
雖帶恨聲，實(shí)也徒然。
2、一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。
3、薄宦：官卑職微。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。
5、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。
注釋：
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，
雖帶恨聲，實(shí)也徒然。
2、一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。
3、薄宦：官卑職微。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。
5、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。
賞析：
作品賞析
【注釋】：薄宦，小官；梗猶泛，意指自己象大水中四處漂流的木偶。【簡(jiǎn)析】：這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。———古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。
這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見出作者的真實(shí)感情。
“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。
“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。
13、登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，
百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
古詩(shī)鑒賞
古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩(shī)就是唐代宗大歷二年（767）的重陽(yáng)節(jié)時(shí)詩(shī)人登高抒懷之作。
此時(shí)杜甫寓居長(zhǎng)江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。
詩(shī)篇前四句描寫登高聞見之景。
首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，而且句中自對(duì) 天高對(duì)風(fēng)急，沙白對(duì)渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，素來(lái)被視為佳句。
頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。
寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說(shuō)蕭蕭，并以無(wú)邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長(zhǎng)江而說(shuō)滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢(shì)。兩句詩(shī)，無(wú)論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢(shì)，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。
詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。
頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。常作客，表明詩(shī)人多年漂泊不定的處境；萬(wàn)里，說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著登高的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨(dú)字，寫出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感；登臺(tái)二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。
尾聯(lián)進(jìn)一步寫國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。古人重陽(yáng)節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結(jié)果。
詩(shī)前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。
首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）
兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好象未嘗有對(duì)，胸腹好象無(wú)意于對(duì)，細(xì)細(xì)體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無(wú)怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩(shī)為杜集七言律詩(shī)第一（杜詩(shī)鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說(shuō)此詩(shī)當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩(shī)藪》）
14、城南
宋·曾鞏
雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
【賞析】
此詩(shī)和《西樓》風(fēng)格迥異。本詩(shī)亦寫雨，但它清雋淳樸，富有陰柔之美。《西樓》主要寫雨前景，此詩(shī)則寫雨中景和雨后景，各盡其妙。
三、四句雨后兩幅小景是：昔日絢麗似錦的桃李經(jīng)受不住暴雨襲擊的考驗(yàn)，已經(jīng)零落殆盡，結(jié)束了一年一度的短暫青春；而惟有一片青草，不僅未被摧毀，反而翠綠欲滴，并且長(zhǎng)得齊齊整整，毫無(wú)零亂倒伏之狀。這暗示一條哲理：桃李雖艷麗，生命力卻弱；青草雖樸素，生命力卻甚強(qiáng)。本詩(shī)以暴雨并通過(guò)與“桃李花開盡”對(duì)比，烘托出青草的難以摧毀的精神。
此詩(shī)能注意選取日常習(xí)見但又有典型意義的景物作為描寫對(duì)象，含理趣而又不失詩(shī)意，因此既深刻又自然，耐人玩味。
15、浣溪沙·洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。
紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。
鑒賞：
這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過(guò)洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ)，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)模可 見，氣象可想。“旗梢不動(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
下片寫停船后泛覽湖景所見。“紅蓼一灣紋 纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。“ 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼。”唐代詩(shī)人杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲。”而詞中的“紅蓼”與“白魚”相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動(dòng)。“夜涼船影浸疏星”一句，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味。
這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程。再?gòu)漠嬅姹旧砜矗菑男兄垡共吹慕嵌嚷涔P，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境。“夜涼”二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。
16、赤壁
[唐]杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
作品賞析：
這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。
這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
詩(shī)篇開頭借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經(jīng)過(guò)了六百多年，還沒有被時(shí)光銷蝕掉，現(xiàn)在被人發(fā)現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫其興感之由。
后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來(lái)寫，而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷，而只間接地描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了。（銅雀臺(tái)在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城，故地在今河北省臨漳縣西。）
后來(lái)的詩(shī)論家對(duì)于杜牧在這首詩(shī)中所發(fā)表的議論，也有一番議論。宋人許?《彥周詩(shī)話》云：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)，……意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)。社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬，可見措大不識(shí)好惡。”這一既淺薄而又粗暴的批評(píng)，曾經(jīng)引起許多人的反對(duì)。如《四庫(kù)提要》云：“（許?）譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，惟說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳。”這話說(shuō)得很對(duì)。正因?yàn)檫@兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國(guó)主孫策的夫人，當(dāng)時(shí)國(guó)主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。
詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果按照許?那種意見，我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫成“國(guó)破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒有了。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。
另外，有的詩(shī)論家也注意到了此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《歷代詩(shī)話考索》云：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國(guó)不保。”王堯衢《古唐詩(shī)合解》也說(shuō)：“杜牧精于兵法，此詩(shī)似有不足周郎處。”這些看法，都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭(zhēng)形勢(shì)，有相當(dāng)清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō)，孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出來(lái)罷了。
17、《題西林壁》
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
詩(shī)詞鑒賞：
這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一句說(shuō)的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與古詩(shī)詞鑒賞是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必須掌握的技能。如果我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)能分析典故，那么下面的話題就容易理解了全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
18、《錢塘湖春行》
唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
詩(shī)詞鑒賞：
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊;燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海�未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
19、《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
詩(shī)詞鑒賞：
詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
這首小詩(shī)，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
春天古詩(shī)詞鑒賞
1、江南春
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
賞析：
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開頭，詩(shī)人放開視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩(shī)人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬(wàn)紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過(guò)聽覺，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說(shuō)，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里詩(shī)人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。
2、春夜喜雨
唐杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析：
這是一首描繪并贊美春雨的詩(shī)。題目中的“喜”字統(tǒng)攝全篇。全詩(shī)八句，雖沒出現(xiàn)一個(gè)“喜”字，但詩(shī)人的喜悅之情溢于言表。
首聯(lián)寫春雨的來(lái)到：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，一個(gè)“好”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長(zhǎng)的季節(jié)，正需雨，它就下起來(lái)了。詩(shī)人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。
頷聯(lián)刻畫春雨的特征：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”它伴隨著和煦的春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，不求人知，無(wú)意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩(shī)人格外喜歡。
頸聯(lián)寫春夜雨景：“夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”詩(shī)人希望好雨能下個(gè)夠，他開門出來(lái)看，只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點(diǎn)亮光。
尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”是詩(shī)人的想象：春雨過(guò)后的翌日拂曉，整個(gè)錦官城里必然是一派花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛。花是如此，那田里的莊稼也肯定會(huì)茁壯成長(zhǎng)。春雨給大地帶來(lái)了蓬勃生機(jī)，給人們帶來(lái)了豐收的希望，詩(shī)人怎能不贊美春雨呢!
3、春 曉
唐孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析：
前兩句寫實(shí)：詩(shī)人因春宵貪睡，天已大亮才醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。語(yǔ)句簡(jiǎn)潔明了，惜墨如金，但含義卻十分豐富。詩(shī)人沒有具體地描寫滿園春色，而僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象，給人以豐富的想象空間：那伴隨著鳥兒歡聲笑語(yǔ)的，一定是明媚的春光，而作者對(duì)這美麗的春光，一定充滿著濃濃的愛意。
后兩句寫虛：因滿耳如歌的鳥鳴聲，很自然地引起人的聯(lián)想——夜里我朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，那盛開的花兒被搖落了多少呢？
這兩個(gè)句子描寫了夜里的春風(fēng)春雨，描寫了昨天見過(guò)的春花。聯(lián)系前面兩句，夜里春雨一定是輕風(fēng)細(xì)雨，因?yàn)轱L(fēng)雨聲讓詩(shī)人睡酣夢(mèng)甜，也讓春晨清新而明麗。然而它畢竟可能會(huì)搖落春花吧？一句“花落知多少”，隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的無(wú)限憐惜。
《春曉》之妙，妙在語(yǔ)言平易淺近，自然天成。四句二十個(gè)字，平易如口語(yǔ)，毫無(wú)雕琢之痕。而言淺意濃，景真情真。實(shí)際是是抓住春眠醒來(lái)滿耳鳥聲的細(xì)節(jié)和憐惜夜里風(fēng)雨吹花的心理進(jìn)行描寫，以“不覺”寫出春眠的酣暢，以“處處”突出鳥噪枝頭、一派生機(jī)勃勃的景象，以“花落知多少”的疑問(wèn)表達(dá)愛春和惜春的情感。詩(shī)中有時(shí)間的跳躍，有陰晴的交替，有感情的'微妙變化，讀來(lái)富有情趣，興味無(wú)窮。
4、玉樓春·春景
宋宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
賞析：
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習(xí)見。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。王國(guó)維稱道其“境界全出”。而李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽感覺，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機(jī)。
5、早春呈水部張十八員外
唐韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
賞析：
這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。第一句寫初春的小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，十分準(zhǔn)確地寫出了它的特點(diǎn)，遣詞用句十分優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青 ，近看卻無(wú) ，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的"青靄入看無(wú)"、"山色有無(wú)中"相媲美。
三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。
這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩(shī)人沒有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。
6、錢塘湖春行
唐白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
賞析：
分別從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩(shī)人一路走來(lái)一路向人們告知春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭(zhēng)鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩(shī)人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會(huì)到西湖正在舒展地著上春裝。詩(shī)人贊美西湖的春色，并且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無(wú)限溫柔無(wú)限愛，你像在夢(mèng)境、在仙境。當(dāng)春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí)的感覺和心情了。
全詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，扣緊“春行”二字來(lái)描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長(zhǎng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺。
高中古詩(shī)詞鑒賞
1、鹿柴
[唐]王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
賞析
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見其空;人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
2、八陣圖[唐]杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
賞析
這是一首詠懷詩(shī)。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句；在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。
3、尋隱者不遇 [唐]賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賞析：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
4、涼州詞 [唐]王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
賞析：
詩(shī)是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派;一句用欲飲兩字，進(jìn)一層極寫熱烈場(chǎng)面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評(píng)曰：作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺悲痛。歷來(lái)評(píng)注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)說(shuō)：作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟。從內(nèi)容看，無(wú)厭惡戎馬生涯之語(yǔ)，無(wú)哀嘆生命不保之意，無(wú)非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強(qiáng)。施補(bǔ)華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學(xué)人自悟。
5、江南逢李龜年 [唐]杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
賞析：
詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李范和秘書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的開首二句是追憶昔日與李龜年的`接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。蘅塘退士評(píng)為：“少陵七絕，此為壓卷。”
6、滁州西澗 [唐]韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
賞析：
這是山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，寫于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區(qū)，西澗在滁州城西郊外。這首詩(shī)描寫了山澗水邊的幽靜景象和詩(shī)人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。
詩(shī)的前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩(shī)人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是說(shuō)：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂傷，引人思索。還更加說(shuō)明韋應(yīng)物寧愿做一株無(wú)人關(guān)注的小草，也不愿意去做那些大的官職。末兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。
韋應(yīng)物先后做過(guò)“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無(wú)能為力。這首詩(shī)就委婉地表達(dá)了他的心情。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛。
小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞
1、望天門山
李白 〔唐代〕
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
賞析：
前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來(lái)。
“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象–豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。
2、贈(zèng)汪倫
李白 〔唐代〕
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析：
詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)甸迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)；“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有。踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。
3、夜宿山寺
李白 〔唐代〕
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
賞析：
此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的.想法，被詩(shī)人信手拈來(lái)，用入詩(shī)中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
4、絕句
杜甫 〔唐代〕
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
賞析：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。一行白鷺上青天，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，兩和一相對(duì)；一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。那么接下來(lái)杜甫又講到窗含西嶺千秋雪，我的窗子里包含了岷山千萬(wàn)年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山。門泊東吳萬(wàn)里船我的門口停著長(zhǎng)萬(wàn)里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)萬(wàn)里船能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)安史之亂已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來(lái)來(lái)往往了。那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句寫景對(duì)仗后面兩句抒情不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，那么現(xiàn)在他這首詩(shī)四句都對(duì)仗，可以說(shuō)是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫詩(shī)的時(shí)候讓人語(yǔ)不驚人誓不休，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。
5、山行
杜牧 〔唐代〕
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
賞析：
《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露。
6、清明
杜牧 〔唐代〕
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
賞析：
清明這個(gè)節(jié)日，本來(lái)就容易勾起出門在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復(fù)雜的思緒，詩(shī)人卻用一句極通俗的語(yǔ)言，作了很好的概括。接下來(lái)探問(wèn)酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來(lái)了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無(wú)窮。這首詩(shī)對(duì)旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實(shí)自然，語(yǔ)言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動(dòng)，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。
7、小池
楊萬(wàn)里 〔宋代〕
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
賞析：
這首詩(shī)抒發(fā)了楊萬(wàn)里熱愛生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來(lái)形容初露頭角的新人，因?yàn)楹苫ǖ男』ò谡麄�(gè)池塘中顯得那么的渺小 ，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人， 而蜻蜓就是賞識(shí)它們的角色。
端午古詩(shī)詞鑒賞
1、《六幺令·天中節(jié)》
蘇軾
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
賞析：
通過(guò)蘇軾的這首詞，仿佛看到一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫，撲面而來(lái)：虎符纏臂、門前艾草、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，似乎古人過(guò)端午比我們現(xiàn)在還要熱鬧。
2、《乙卯重五詩(shī)》
陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：
這首詩(shī)開篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五”（五月初五），將地點(diǎn)定格為“山村”。此時(shí)此地，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，有的只是節(jié)日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺間已經(jīng)盛開了呢！此情此景，怎一個(gè)“好”字了得！
“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿腹的憂憤，融入了節(jié)日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來(lái)了。
從作者對(duì)端午這一天的生活的具體描寫中，我們還可以看出至少?gòu)哪纤伍_始，端午就有了紀(jì)念屈原和衛(wèi)生保健的雙重內(nèi)涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現(xiàn)，只能像辛棄疾那樣“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”。“日斜吾事畢，一笑向杯盤”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無(wú)奈啊！
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習(xí)慣，那字里行間的閑適愜意，浮現(xiàn)在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩(shī)美；沒有做作，所以情真。這，就是詩(shī)人所說(shuō)的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。
3、《浣溪沙·端午》
蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
賞析：
上闕，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì)。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。
下闕，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。詞人著重寫了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng)。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式，為的.是“佳人相見一千年”，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證。真是一語(yǔ)中的，畫龍點(diǎn)睛。
全詞是篇民俗詩(shī)，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
4、端午日賜衣
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
【賞析】
《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫了自己在做官之后的心情。“細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。“自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。“意內(nèi)稱長(zhǎng)短”中“稱”有不拘平仄的意思。“稱長(zhǎng)短”是恰好稱意的意思。如“多疊滿山谷”、“意內(nèi)稱長(zhǎng)短”是也。洪仲欲讀作平聲，謂長(zhǎng)短合意，若經(jīng)稱量者，如《枚乘傳》所云石稱丈量。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情，是對(duì)皇帝的感恩。
5、五月五日
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
賞析：
北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣生于農(nóng)家，幼時(shí)家貧，喜歡讀書，16歲鄉(xiāng)試未取之后，由于家庭無(wú)力供他繼續(xù)攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽(yáng)謀得主簿（相當(dāng)于現(xiàn)今的文書）一職，后又在孟縣、桐城縣連續(xù)擔(dān)任主簿職務(wù)。在連任三縣主簿之后例升知縣，召試，賜進(jìn)士出身，累遷尚書都官員外郎，故有梅都官之稱。梅堯臣入仕之后，曾胸懷大志，抱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，他原名“圣俞”，后改“堯臣”，意為立志要做個(gè)圣明君王的賢臣，然而他卻沒有遇到圣君。
梅公雖然在位途上極不得意，而在詩(shī)壇上卻享有盛名，他懷著無(wú)限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了《五月五日》，借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。
6、端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：
《端午即事》是南宋文學(xué)家文天祥創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。正值端午佳節(jié)，詩(shī)人卻因朋友都不在身邊而愈發(fā)感到孤獨(dú)。詩(shī)人滿懷熾熱的報(bào)國(guó)之心，卻遭人誣陷；本想以死明志，但為了使南宋王朝東山再起，他最終選擇了和屈原不一樣的道路，表現(xiàn)出詩(shī)人忠于朝廷、秉持忠義的執(zhí)著精神。全詩(shī)感情跌宕起伏，情真意切，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸。
元宵節(jié)古詩(shī)詞鑒賞
1、永遇樂
宋李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。
【賞析】
此為李清照晚年所寫元宵詞，借流落江南孤身度過(guò)元宵佳節(jié)所產(chǎn)生的切身感受，寄托深沉的故國(guó)之思、今昔之感。上片開始連下三個(gè)設(shè)問(wèn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)是問(wèn)自己在何處？是明知故問(wèn)，問(wèn)的前提卻是元宵夜夕陽(yáng)西下，玉兔東升之際，是“人約黃昏后”的良辰美景，一對(duì)比，便知作者有化不開的漂泊異鄉(xiāng)的凄涼愁懷。第二問(wèn)也是在“染柳煙濃”的大好春光之后，先以聽笛“怨”轉(zhuǎn)，再問(wèn)自己還有多少春意可享受，正反映了晚景凄涼的心情。第三問(wèn)也是同樣，用“豈無(wú)”遞反，也反映出晚年生活動(dòng)蕩不安、禍福莫測(cè)的憂患。“來(lái)相召”二句，狀節(jié)日人物之盛，謝卻“詩(shī)朋酒侶”，則氣氛陡轉(zhuǎn)，寫自己自甘寂寞的心灰意懶，可以感知到作者幾乎萬(wàn)念俱灰的心境。孤獨(dú)中最易追懷往事，“中州盛日”六句，極寫往年京華熱鬧歡樂，濃厚興致。“如今”以下折轉(zhuǎn)到當(dāng)前，憔悴神態(tài)，寥落心理，與往昔形成強(qiáng)烈反差。最后兩句看似淡泊自守、不慕繁華，實(shí)則是滿腹辛酸，一腔凄怨的總爆發(fā)。全詞以元宵為焦聚點(diǎn)展開記敘，思路由今而昔再到今。今昔對(duì)比，以樂景寫哀，以他人反襯，益增悲慨。無(wú)怪劉辰翁誦此詞“為之涕下”、“輒不自堪”(《須溪詞》卷二)也。
2、《正月十五夜燈》
唐張祜
千門開鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。
【賞析】
元宵佳節(jié)，千家萬(wàn)戶走出家門，街上亮起無(wú)數(shù)花燈，好像整個(gè)京都都震動(dòng)了無(wú)數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。本詩(shī)描寫家家出門、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為歡樂的時(shí)刻。唐宮內(nèi)萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，極言歌舞的`熱鬧和盛大，有鳥瞰式全景、有特寫舞近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。
3、《青玉案·元夕》
宋辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【賞析】
辛棄疾以滎放詞馳名文壇，但《青玉案.元夕》卻是一首經(jīng)典的婉約詞。這首詞先鋪陳元宵夜燈火交映、歌舞并作、游人如織的盛況，下片聚焦于孤芳高潔、自甘寂寞的美人形象。作品中的美人，是作者刻意創(chuàng)造的藝術(shù)形象，她自甘寂寞，獨(dú)立不移，不同凡俗，分明是怍者矢志追求、決不同流合污的政治理想。全詞以歡鬧起筆，以冷清作結(jié)，以歡快熱鬧反襯冷落孤寂，造成境界上的強(qiáng)烈反差，從而突出了人物形象和詞作的主旨。
4、《生查子·元夕》
宋歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
【賞析】
詞的上片，回憶去年觀燈時(shí)的欣悅的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點(diǎn)是語(yǔ)言平淡，風(fēng)味雋永，表達(dá)了人物十分細(xì)膩的深情。詞中運(yùn)用今昔對(duì)比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。
5、《正月十五夜》
唐蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【賞析】
本詩(shī)描寫家家出門、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
千門開鎖萬(wàn)燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了也就是人都出門了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動(dòng)”震動(dòng)。比喻熱鬧。“帝京”是指京城、國(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是比喻人數(shù)眾多的，非實(shí)指。“連袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞。“一時(shí)”是說(shuō)當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。
6、《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》
宋姜夔
肥水東流無(wú)盡期。當(dāng)初不合種相思。
夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。
誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。
【賞析】
本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢(mèng)詞，題目是《元夕有所夢(mèng)》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫對(duì)昔日戀情的悔恨，再寫夢(mèng)中無(wú)法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾。下片說(shuō)別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對(duì)方也在悲苦相思，語(yǔ)極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。“春未綠”，乃就正月十五元宵時(shí)節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫詞人一夜夢(mèng)醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。
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