古詩(shī)二首賞析
在本次重慶大賽中，浙江的《古詩(shī)兩首》猶如一朵奇葩，奪人眼目。無(wú)論是評(píng)委還是聽(tīng)課教師，對(duì)整個(gè)課堂設(shè)計(jì)和課堂效果都贊譽(yù)有加。可以說(shuō)，本節(jié)課是第二賽場(chǎng)最大的亮點(diǎn)。
現(xiàn)根據(jù)冰雁記錄的課堂實(shí)錄稍作充實(shí)，先發(fā)上來(lái)，供大家討論。
在欣賞這個(gè)課例的時(shí)候，希望老師們特別注意以下幾點(diǎn)：
1、課程資源的整合。把同一個(gè)時(shí)代的，情感有密切聯(lián)系的兩首詩(shī)同時(shí)放在一起，作為一個(gè)整體處理，并補(bǔ)充另外的詩(shī)詞。這在古詩(shī)教學(xué)中，有別于主題拓展式的處理，是一個(gè)重大的突破。
2、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)。整體的大氣和局部的精致的巧妙結(jié)合。
3、詩(shī)歌特色的把握。詩(shī)歌意義的理解與重點(diǎn)詞句意蘊(yùn)的開(kāi)掘和諧統(tǒng)一。
古詩(shī)二首
執(zhí)教浙江王自文
課前談話：還記得王老師嗎？給王老師打打招呼（學(xué)生有叫親愛(ài)的王老師，尊敬的王老師等）
師：能不能叫王叔叔？
生：王叔叔（笑）
上課。
師：今天我們要學(xué)的兩首古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們拿出課文，讀讀這兩首詩(shī)，結(jié)合注釋試著說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的主要意思。
生讀課文，教師板書(shū)兩首古詩(shī)的詩(shī)題——《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
師：誰(shuí)來(lái)朗誦這兩首古詩(shī)。（大屏幕同時(shí)呈現(xiàn)兩首古詩(shī)）
一生讀第一首，老師指導(dǎo)朗讀“熏”；另一名同學(xué)讀另一首。
師：咱們一起來(lái)讀一讀，思考兩首古詩(shī)有什么相同的地方。
生齊讀古詩(shī)。
生：這兩首詩(shī)的作者所處的朝代都在南宋。
師：你們對(duì)宋王朝有哪些了解?簡(jiǎn)單地說(shuō)。
生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝并沒(méi)有吸取北宋王朝的教訓(xùn)。
生：（介紹搜集的資料）
師：是的，那是個(gè)非常復(fù)雜的時(shí)代。（老師介紹歷史背景）。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)第二首詩(shī)題目的意思？
生：秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感，意思是……
生：……
師：對(duì)這首詩(shī)的大意你能說(shuō)說(shuō)嗎？
生：（有點(diǎn)緊張）
師：別緊張，自己怎么理解的就怎么說(shuō)……
生：（用自己的話，基本講清楚了）
師：淪陷區(qū)的百姓被稱(chēng)為——
生：遺民（老師板書(shū)）
師：當(dāng)你看到這些、聽(tīng)到這些以后，你覺(jué)得“遺民”應(yīng)該怎樣理解？是“遺留在淪陷區(qū)的人民嗎？
生答：是遺棄的人民）
師：詩(shī)句中的“胡塵”僅僅是灰塵嗎？
（播放音樂(lè)，展示詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生想象看到了什么？）
生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。
師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？
生：老人
生：婦女
生：孩子
師：他們留的是怎樣的淚啊？
生：流淚
師：那滴滴的淚是什么淚？
生答。（痛苦，憤怒，絕望，期盼……）（師板書(shū)：清涼）
師：北方的壯麗山川陷落了——西湖邊還是一片歌舞升平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年——西湖上的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復(fù)中原的部隊(duì)，望眼欲穿——南宋的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂(lè)，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄云外。請(qǐng)大家一起來(lái)讀一讀。
生齊讀。
師：讀了這首詩(shī)，你現(xiàn)在有什么樣的感想？
生：我的心里有同情，同時(shí)感覺(jué)宋朝政府真是腐敗無(wú)能。（師板書(shū)：凄涼）
師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼啊！讀——南望王師又一年）
師：又一年是多少年？65年吶，……一年過(guò)去了，讀！
生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
師：5年過(guò)去了——
生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
師：十年過(guò)去了——
生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
師：65年過(guò)去了——+
生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
師：他們哪里知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的游人們拋棄了。
課件出示《示兒》，教師引讀，學(xué)生再讀。
師：詩(shī)人到死都沒(méi)有看到中原的統(tǒng)一，他的心情怎樣？
生：我感到詩(shī)人非常失望。
師：內(nèi)心的心涼之感是一種悲涼之感。（板書(shū)悲涼）那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？讀林升寫(xiě)的《題臨安邸》
生：山外青山樓外樓……
師：那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？
生再讀。
師：那讓人悲涼的南宋王朝在干什么？
生再讀。
師：對(duì)這首詩(shī)你有什么不理解的嗎？
生：為什么說(shuō)杭州把比作汴州？
師：對(duì)于汴州，你們想了解嗎？
生：想。
（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂(lè)介紹汴州：汴梁曾經(jīng)是北宋的都城，是當(dāng)時(shí)歷史上最發(fā)達(dá)、最繁榮的一個(gè)城市。北宋畫(huà)家張擇端的這幅全長(zhǎng)5米多的《清明上河圖》，就生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)都城的繁華與富裕：風(fēng)景如畫(huà)、街道縱橫、店鋪林立、人來(lái)人往、富足安寧……但是這一切都不復(fù)存在了，從城門(mén)被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最后兩個(gè)皇帝被俘成為階下囚起就不復(fù)存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達(dá)官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過(guò)上了暖風(fēng)襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，仿佛就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會(huì)不會(huì)變成杭州的明天？。）
師：“直把杭州做汴州”，是啊，無(wú)論在汴州還是杭州，那些權(quán)貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂(lè)嗎？汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？那些昏昏度日的當(dāng)朝統(tǒng)治者斷送了一個(gè)汴州，難道不會(huì)再斷送一個(gè)杭州嗎？
生：……
師：你怎么理解這個(gè)醉字？透過(guò)這個(gè)“醉”字，你仿佛看到了什么？
生：我仿佛看到了他們花天酒地，一個(gè)個(gè)大腹便便的……
師：通過(guò)這個(gè)醉字，你還能聽(tīng)到什么？
生：……
師：當(dāng)你看到這些，聽(tīng)到這些，你有何感受？
生：我感覺(jué)總有一天……
師：請(qǐng)你朗讀一下。
生朗誦。（掌聲）
師：當(dāng)這兩首詩(shī)同時(shí)出現(xiàn)在我們的面前，你又有何感受？
生：我感受到宋朝政府腐敗無(wú)能。
生：我感到了一種鮮明的對(duì)比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權(quán)貴們吃喝玩樂(lè)，……我覺(jué)得他們太對(duì)不起為他們流干眼淚的百姓了。（掌聲）
生：……
師：而西湖旁邊的這些權(quán)貴們卻還在花天酒地之中。讀——
生讀：
師范讀，一生再讀。
有沒(méi)有注意第二個(gè)句子——“西湖歌舞幾時(shí)休”是個(gè)什么句子？
生：?jiǎn)柧洹?/p>
師：誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)？
師：是作者在問(wèn)南宋統(tǒng)治者。
師：如果你是作者，你怎么問(wèn)他們？
生：（有些憤怒地）——西湖歌舞幾時(shí)休？
師：現(xiàn)在，請(qǐng)你指著那些統(tǒng)治者的鼻子，你怎么問(wèn)他們？
生：（憤怒程度有所提高）——西湖歌舞幾時(shí)休？
師：現(xiàn)在，就請(qǐng)你指著這個(gè)昏庸的南宋皇帝，你怎么問(wèn)？
生：（越來(lái)越憤怒地）——西湖歌舞幾時(shí)休？
（臺(tái)下掌聲）
師：讓我們一起來(lái)問(wèn)一問(wèn)這個(gè)昏庸的皇帝！
生：——西湖歌舞幾時(shí)休？
師：讀了這兩首詩(shī)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人有一顆怎樣的心？
生：憂國(guó)憂民之心。
師：面對(duì)終日尋歡作樂(lè)、醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴們，面對(duì)淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對(duì)野心勃勃、對(duì)江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對(duì)這兩首詩(shī)的作者，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？
生練筆。
請(qǐng)五名學(xué)生學(xué)生上臺(tái)。
生：……你們對(duì)得住哪些老百姓嗎？
生：……
（學(xué)生寫(xiě)得很精彩，感情也很投入）
師：強(qiáng)敵的入侵，面對(duì)淪陷的家園，面對(duì)人民的悲泣，一位位愛(ài)國(guó)志士站出來(lái)了，陸游就是其中一個(gè)；一個(gè)個(gè)民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵(lì)著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）
師：讓我們?cè)诩ぐ旱囊魳?lè)聲中結(jié)束今天的這一課吧！
題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（清涼凄涼悲涼）
南杭州北 汴州
秀麗壯美
醉淚
權(quán)貴尋歡金兵橫行
憂國(guó)憂民
粘貼舞茶的帖子，比我整理的實(shí)錄更為具體。大家可細(xì)看王松舟老師的點(diǎn)評(píng)！
《古詩(shī)兩首》
執(zhí)教者：浙江省湖州市安吉外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王自文
點(diǎn)評(píng)者：浙江省杭州市拱宸橋小學(xué)王崧舟
浙教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)古詩(shī)兩首：《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。教學(xué)時(shí)間為一課時(shí)。
1、語(yǔ)文課程具有綜合性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在整合上做文章。三維目標(biāo)要整合，課程資源要整合，教學(xué)方式要整合，在整合中提高課堂教學(xué)效率、提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
2、語(yǔ)文課程具有審美性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在情感上下功夫。讓學(xué)生在形象感知中入情、在切己體察中悟情、在展開(kāi)想象中融情、在參讀互訓(xùn)中升情。
3、語(yǔ)文課程具有人文性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在價(jià)值上指航向。古詩(shī)是民族精神文化的重要載體，古詩(shī)本身又是一種獨(dú)特的民族文化。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生融入這種文化，從中洗滌心靈、鋪墊精神底子。
「理念是課堂教學(xué)的靈魂與精髓，理念貫通在課堂教學(xué)的全部結(jié)構(gòu)和全部過(guò)程當(dāng)中。理念正，則課堂正；理念新，則課堂新；理念亮，則課堂亮。理念設(shè)計(jì)貴在精專(zhuān)，一“整合”對(duì)應(yīng)主要策略，一“情感”對(duì)應(yīng)主體內(nèi)容、一“價(jià)值”對(duì)應(yīng)主導(dǎo)目的，大處潑墨、高屋建瓴，真有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”的氣派。」
1、借助教材注釋?zhuān)Y(jié)合課外資料，通過(guò)獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，正確理解兩首古詩(shī)的大概意思。
2、咀嚼和體悟重點(diǎn)詩(shī)句的情味，在反復(fù)誦讀與融情想象中，感受詩(shī)歌的情緒和意象，受到心靈的熏陶和滋養(yǎng)。
3、在兩首古詩(shī)的對(duì)比參讀中，初步感受借景抒情的表達(dá)方式，明了詩(shī)與詩(shī)之間的內(nèi)在聯(lián)系，體悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。
「三大目標(biāo)，層層設(shè)置、步步晉階。目標(biāo)一，旨在疏通古詩(shī)之意思，此為表層解讀；目標(biāo)二，旨在體悟古詩(shī)之意味，此為中層解讀；目標(biāo)三，旨在挖掘古詩(shī)之意蘊(yùn)，此為深層解讀。由“意思”而“意味”而“意蘊(yùn)”，方得古詩(shī)學(xué)習(xí)之“三昧”。又值一提的是，三大目標(biāo)，個(gè)個(gè)融合了三維之要訣。每一目標(biāo)之表述，亦知能、亦方法、亦情感，總是水乳交融、渾然一體。」
一、整體通讀，把握詩(shī)境
1、自由讀兩首古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的大概意思。（教師板書(shū)詩(shī)題：題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感）
2、指名朗讀古詩(shī)，一人讀一首。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。
3、全班齊讀兩首古詩(shī)，邊讀邊想：兩首古詩(shī)有哪些相同的地方。讀后交流：
①作者都是南宋的詩(shī)人。隨機(jī)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)南宋的了解，教師隨機(jī)補(bǔ)充南宋王朝貪圖安逸、屈膝求和、不思收復(fù)失地的史實(shí)。
②都有景物描寫(xiě)。隨機(jī)設(shè)疑：寫(xiě)景只為寫(xiě)景嗎？對(duì)此我們需要認(rèn)真體會(huì)。
③都寫(xiě)到了人。隨機(jī)追問(wèn)：此處的“游人”指哪些人？（南宋權(quán)貴）此處的“遺民”又指哪些人？（北宋遺民）“遺民”的“遺”在這里當(dāng)什么講？（遺留）
「知人論詩(shī)、整體觀照，實(shí)為古詩(shī)學(xué)習(xí)之重要門(mén)徑。本案設(shè)計(jì)，巧在開(kāi)課伊始，即將兩首古詩(shī)和盤(pán)托出，此為整合策略之小試牛刀。借助注釋、初知大意是整合的基礎(chǔ)，聚焦同質(zhì)、求同存異則是整合的關(guān)鍵。此處整合，意在鋪墊史實(shí)背景、把握情緒基調(diào)、營(yíng)造解讀期待。從整合入手解讀古詩(shī)，實(shí)乃教學(xué)模式之一大突破也，妙！」
二、分步解讀，品悟詩(shī)情
（一）學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
1、過(guò)渡：一邊是南宋的權(quán)貴，一邊是北宋的遺民。當(dāng)他們?nèi)绱缩r明地?cái)[在一起的時(shí)候，我們會(huì)有何種感受呢？我們?cè)撟龊畏N感想呢？
2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。
3、指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意，疏通詩(shī)義后追問(wèn)：
①這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？
②聽(tīng)音效展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？（學(xué)生想象后言說(shuō)。）
③哀聲遍野，生靈涂炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚啊！（板書(shū)：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚啊？（痛失親人的淚、家破人亡的淚、流離失所的淚、充滿仇恨的淚、苦苦期盼的淚……）
④金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼、何等悲慘的生活呀！當(dāng)你面對(duì)這一切的時(shí)候，你的心情是什么？
請(qǐng)你懷著這樣的心情讀讀這首詩(shī)吧！
⑤國(guó)家破碎，山河依舊，不同的是，奔騰咆哮的黃河已經(jīng)成了金兵的飲馬之槽，巍峨高聳的華山已經(jīng)成了金兵的牧馬之地。黃河向大海悲泣，華山向蒼天哭訴。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，讀出凄涼、讀出悲憤。
4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。
①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩(shī)人陸游寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整６５年了。同學(xué)們，６５年啊，７８０個(gè)月啊，２３７３９個(gè)日日夜夜呀！
1年過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
10年過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
６５年過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
②又一個(gè)十年過(guò)去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來(lái)了沒(méi)有呢？補(bǔ)充陸游《示兒》，齊讀，南宋王師盼到?jīng)]有，你是從哪兒體會(huì)到的？（但悲不見(jiàn)九州同）此時(shí)此刻，你還體會(huì)到了什么？
③古詩(shī)讀到這里，你覺(jué)得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄）
是誰(shuí)早早地遺忘了他們？是誰(shuí)無(wú)情地遺棄了他們？
「該詩(shī)的解讀，緊扣一個(gè)“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的凄涼、悲慘和絕望，灑向了三萬(wàn)里河、五千仞岳，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩(shī)人的心頭。一個(gè)“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身是也。教材透則教法秀，此例即為一典型，高！」
（二）學(xué)習(xí)《題臨安邸》
1、過(guò)渡：那些令人心涼的南宋王師干什么去了？（男生齊讀《題臨安邸》）
那些令人心涼的南宋權(quán)貴干什么去了？（女生齊讀《題臨安邸》）
那個(gè)令人心涼的南宋皇帝又干什么去了？（全班齊讀《題臨安邸》）
2、討論：王師、權(quán)貴、皇帝，他們干什么去了？你是從哪兒讀出來(lái)的？在對(duì)話交流中相機(jī)做以下引導(dǎo)和點(diǎn)撥：
①“暖風(fēng)熏得游人醉”，這是一副怎樣的醉態(tài)呀？讀著這個(gè)“醉”字，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？學(xué)生想象說(shuō)話，教師相機(jī)點(diǎn)撥：這是爛醉如泥的“醉”，這是紙醉金迷的“醉”，這是醉生夢(mèng)死的“醉”。那一杯杯瓊漿玉液，灌入一個(gè)個(gè)酒囊飯袋之中，傾倒在一具具行尸走肉的體內(nèi)。引導(dǎo)有感情地誦讀古詩(shī)的后兩句。
②在這幫酒囊飯袋的眼中，杭州還是杭州嗎？（課件播放《清明上河圖》，教師解說(shuō)：汴州又稱(chēng)汴梁、汴京，是北宋的都城。據(jù)史書(shū)記載，汴州當(dāng)時(shí)的人口超過(guò)百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)、最繁榮的城市。北宋畫(huà)家張擇端的這幅《清明上河圖》，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)王朝的興盛和一座都城的繁華。大家看——街道縱橫，店鋪林立，人來(lái)車(chē)往，川流不息。好一派繁榮昌盛、國(guó)泰民安的氣象啊！但是，這一切的一切，從城門(mén)被金兵攻破的那一刻起，從兩個(gè)皇帝淪為金人階下囚的那一刻起，就不復(fù)存在了。山河破碎，城市蕭條，金兵肆虐，遺民淚盡。錦繡河山就這樣無(wú)情地?cái)嗨驮谶@批酒囊飯袋的手中。是啊，無(wú)論是昔日的汴州還是今天的杭州，那些權(quán)貴們還不都是朝朝尋歡、夜夜作樂(lè)嗎？他們已經(jīng)斷送了一個(gè)繁華如織的汴州，難道就不會(huì)再斷送一個(gè)錦繡如畫(huà)的杭州嗎？）
③想到這些，我們?cè)跄懿唤辜保课覀兒驮?shī)人一起問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”
想到這些，我們?cè)跄懿粨?dān)憂？我們和詩(shī)人一起再問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”
想到這些，我們又怎能不憤慨？我們和詩(shī)人一起，指著鼻子問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”
「解讀該詩(shī)之難，難在一個(gè)“情”字。感悟詩(shī)人之情，要在一個(gè)“憤”字。這其中，有面對(duì)中原破碎蕭條之悲憤，有面對(duì)權(quán)貴醉生夢(mèng)死之激憤，有面對(duì)故土無(wú)人收拾之義憤。此情此憤，宜讓學(xué)生感同身受、切己體察。然詩(shī)人彼時(shí)之情與學(xué)生當(dāng)下之情，實(shí)為落差過(guò)大、間距過(guò)遠(yuǎn)。因此，縮小情感落差、拉近情感間距就成了該詩(shī)教學(xué)的全部樞紐。對(duì)此，本案共設(shè)三招：第一招，抓住“醉”字，融情想象，讓學(xué)生身臨其境；第二招，抓住“作”字，含情解說(shuō)，讓學(xué)生觸目驚心；第三招，抓住“問(wèn)”字，激情誦讀，讓學(xué)生感同身受。難點(diǎn)破，則解讀成矣，神！」
三、整體參讀，體察詩(shī)蘊(yùn)
1、當(dāng)這兩首詩(shī)同時(shí)擺在我們面前，當(dāng)權(quán)貴尋歡和遺民淚盡兩幅截然不同的畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)在你的眼前，你有何感受？做何感想？（自由暢談。）
2、交替互讀兩首古詩(shī)。
①北方的壯麗河山淪陷了，西湖邊還是一派歌舞升平、紙醉金迷——學(xué)生齊讀《題臨安邸》。在“西湖歌舞幾時(shí)休”的質(zhì)問(wèn)聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？
②杭州的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學(xué)生齊讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。迎涼有感的背后，是詩(shī)人一顆怎樣的心在跳動(dòng)啊？
③這是兩首各不相同的古詩(shī)，場(chǎng)景不同、人物不同、情緒不同，但現(xiàn)在，我們卻再次發(fā)現(xiàn)了它們的相同之處。（板書(shū)：憂國(guó)憂民）那顆憂國(guó)憂民的心是完全相同的。
3、面對(duì)醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴，面對(duì)水深火熱的北宋遺民，面對(duì)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？（自由選擇，自由練筆。暢談體會(huì)，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。）
4、沉淪的是無(wú)道昏君，墮落的是無(wú)恥佞臣。（課件播放MTV《滿江紅》，隨著悲壯的歌曲響起，老師動(dòng)情言說(shuō)）面對(duì)破碎的河山，面對(duì)苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報(bào)國(guó)、還我河山”的豪言壯語(yǔ)。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，如同黑夜中一道犀利的閃電，劃破長(zhǎng)空、光照千秋。
「整合之精髓，在索解兩首古詩(shī)內(nèi)在精神之一致也。林升詩(shī)，以憤起首；陸游詩(shī)，以悲作結(jié)。表面視之，情感各異，但深層探之，則詩(shī)心昭昭，可謂“滿紙憂憤言，一把辛酸淚”。此處整合，用對(duì)比參讀的策略。對(duì)比之意，非為求異，實(shí)為探求內(nèi)在精神之一致也。“憂國(guó)憂民”四個(gè)血字，當(dāng)讓學(xué)生銘記在心。縱觀兩首古詩(shī)的解讀過(guò)程，總有“長(zhǎng)夜難明赤縣天”之感，讓人喘不過(guò)氣兒來(lái)。然史實(shí)終歸是史實(shí)，本案教學(xué)壓臺(tái)于岳飛的《滿江紅》，課堂氛圍頓時(shí)豪氣沖天、壯懷激烈，此舉用時(shí)雖短、用意頗深，大有“一唱雄雞天下白”的痛快，爽！」
題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感
醉淚
權(quán)貴尋歡遺民苦盼
憂國(guó)憂民
總評(píng)：
古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)是閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)，其難有三：由于古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩(shī)人心同此情、意同此理；由于古詩(shī)的話語(yǔ)風(fēng)格離學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)感相去甚遠(yuǎn)，多數(shù)古詩(shī)教學(xué)僅僅滿足于詩(shī)義的疏通和詩(shī)句的積累，至于詩(shī)的文化底蘊(yùn)則往往無(wú)暇顧及；因了上述兩難，古詩(shī)教學(xué)的模式還相對(duì)比較陳舊和保守，盡管時(shí)下有新課程理念的引領(lǐng)，但古詩(shī)教學(xué)卻是濤聲依舊，難有突破。
《古詩(shī)兩首》的教學(xué)，在新課程理念的自覺(jué)引領(lǐng)下，知難而上，勇于求索。江南才俊自文老師以其豐厚的文化底蘊(yùn)、開(kāi)闊的課程視野、高超的教育智慧、創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)人格，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的三大突破：
一、主題凝聚、資源整合，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)模式的突破。
縱觀全案教程，一去傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”（即一首一首的教學(xué)）和“逐環(huán)教學(xué)”（即解題開(kāi)始、正音跟上、疏通為主、背誦斷后）模式，大膽采用“合——分——合”的教學(xué)思路，讓人耳目為之一新、精神為之一振。自文老師以其深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的審美嗅覺(jué)，洞悉了兩首古詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系和同構(gòu)本質(zhì)。于是，以詩(shī)人“憂國(guó)憂民”之情懷為主題，將三維目標(biāo)、三首古詩(shī)有機(jī)地整合為一體。首次整合，同中求異，奠定了兩首古詩(shī)不同的情感基調(diào)；二度整合，異中求同，索解出兩首古詩(shī)一致的精神本質(zhì)。分步解讀，則是在兩次整合之間的跨度上，架起一道絢麗的彩虹。悟遺民之“淚”，解權(quán)貴之“醉”，為二度整合鋪墊情感和意象的基礎(chǔ)。
二、比照參讀、因果索解，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)解讀模式的突破。
本案精讀古詩(shī)兩首、略讀古詩(shī)一首，精讀的兩首古詩(shī)，從內(nèi)容上比照，不難發(fā)現(xiàn)其中的因果關(guān)系，權(quán)貴尋歡實(shí)為遺民苦盼之因，反之，遺民苦盼必為權(quán)貴尋歡之果。用遺民之淚澆權(quán)貴之醉，何其讓人心酸；以權(quán)貴之醉襯遺民之淚，何其讓人悲憤。這種形象、情景、氛圍的強(qiáng)烈反差，形成了一種震撼人心的情緒場(chǎng)。自文老師以其不凡的身手，引領(lǐng)學(xué)生切己體察、感同身受，師生在情緒場(chǎng)中共同受到了一次刻骨銘心的精神洗禮。陸游的兩首古詩(shī)，則從時(shí)空的比照上，產(chǎn)生了另一種發(fā)人深省的藝術(shù)效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化為一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，詩(shī)人盼來(lái)的依然是山河破碎、遺民淚盡。這種時(shí)間上的縱向?qū)φ蘸涂臻g上的橫向比較，大大拓展了古詩(shī)解讀的文化背景、豐厚了古詩(shī)解讀的文化底蘊(yùn)。
三、舉象顯情、借象悟情，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)感悟模式的突破。
感悟古詩(shī)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那段愛(ài)、那顆心、那種味，自文老師獨(dú)辟蹊徑、別開(kāi)生面，緊緊抓住“詩(shī)象”這一中介，成功實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)感悟模式的突破。“胡塵”兩字化為這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴、鐵蹄肆虐，白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄下，青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根踢起，秋風(fēng)中瑟瑟的茅屋在狼煙中化為灰燼……試想，此景此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？情來(lái)自何方？靠咀嚼字面意思是很難生成的。“情”要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生地想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想、悲詩(shī)人所悲、恨詩(shī)人所恨，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起、一瀉千里。
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