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古詩文:心和,天下和
在學習、工作或生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧,古詩是中國古代詩歌的一種體裁,又稱古體詩或古風。那什么樣的古詩才是好的古詩呢?下面是小編為大家收集的古詩文:心和,天下和,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
古人有云:“修身,齊家,治國,平天下。”可見自古以來,人們就把身心修養置于第一位。而修身之道莫過于“心和”。所以我說:心和則家和,國和,天下和。
志者,心和,流芳百世。曾發出豪嘆“鞠躬盡瘁,死而后已”的孔明面對戰亂不堪的世事,揮揮手中的羽扇,處之泰然,成為一代名人;面對三千門客乞求的目光,孟嘗君并未動怒,而是慷慨解囊,在被秦昭襄王囚禁后,正是這些門客救了他,給了他自由。志者,心和,心和如磐石。
智者,心和,建功立業,臥薪嘗膽的勾踐,不是消極墮落,而是心和生存,終于東山再起,一舉滅吳。冰心曾說過:“心若冰清,天塌不驚。”我想用于這里正合適。艱難險阻心若冰清,理智心和天塌不驚。智者,心和,心若冰清。
知者,心和,瀟灑人間。“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明,與世無爭,心和淡利,即使“守拙歸園田,”亦可“怡然自得”。“天生我材必有用,千金散盡還復來”的李白,游蕩山水,心和灑脫,即使居無定所,也不失浪漫情調!佛曰:“渡人自渡。”亦是彰顯此理。只有自我調節心氣,方可渡人,渡我。我想范仲淹“不以物喜,不以己悲”的情懷也不過如此。知者,心和,心如鏡湖。
世間之事物,莫過于“和”而長存。唯“和”可存,違“和”以滅。春秋戰國,爭霸戰爭,終以全滅而告終;烏江水寒心如火烈,一代霸王竟成自己劍下亡魂;日本挑釁世界和平,饕餮猖獗,終以被世界人民唾棄而告終——這些史例,何嘗不是在告訴我們,若要天下和,必先人和,人和必先心和!
志者,心和若磐石;智者,心和若冰清;知者,心和如鏡湖;集志、智、知者心和于一體,必將揮斥方遒,激揚文字,看層林盡染,賞魚翔淺底,構造出和諧天下!
作者介紹
出身宋國
周烈王七年(約公元前369年),莊子出生于宋國蒙邑(今河南商丘東北[2][3]),約與梁惠王、齊宣王同時。[1][6-7](莊子家世、生卒年、籍貫故里多有爭議,此處采用主流說法,相關爭議內容見下文“人物爭議”部分)
司馬遷在《史記》中用了一二百字介紹了莊子的生平,并未提起莊子的字。莊子字子休是由唐人提出的。[1][8][9]
漆園為吏
周顯王二十五年(公元前344年),當在此年前后,莊子與宋人惠施初次見面。
周顯王二十七年(公元前342年),惠施此年或稍后至魏,得到魏惠王信任,擢為國相。莊子往見,惠施甚恐,莊子以“猜意鹓鶵”譏之。惠施后有孟諸之行,大擺排場,莊子鄙之。
周顯王二十九年(公元前340年),宋剔成自立為君,大約在此年前后,莊子為漆園吏。漆園在蒙地。
周顯王三十年(公元前339年),楚威王使大夫往見莊子,欲聘其為相,莊子卻之。
周顯王三十二年(公元前337年),宋君剔成弟偃攻襲剔成。剔成奔齊,偃自立為宋君。大約此后不久,莊子主動辭去漆園吏職。
周顯王三十五年(公元前334年),魏惠王采用惠施策略,和齊威王在徐州相會,尊齊為王。當在此年或稍后,莊子見魏王。就其見魏王“衣大布而補之、正絜系履”及有關談論看,似已非在職官吏。
南游諸國
周顯王三十六年(公元前333年),或謂莊子是年南游楚國,并諫阻楚王興兵伐越。
周顯王四十一年(公元前328年),宋君偃自稱為王。此時或稍后。有人巴結宋王偃,獲賜車十乘,以驕莊子。
周顯王四十四年(公元前325年),秦惠文君自稱為王,次年更元元年。莊子當在此時或稍后,在家鄉見到邑人曹商。曹商歸自秦國,自我炫耀,莊子譏其“舐痔得車”。
周顯王四十七年(公元前322年),是年或稍后,莊子或南行至楚。其時,張儀相魏,逐惠施入楚,楚王受之,后聽馮郝言,復納之宋。或在此期間,莊子與惠施濠梁之辯,以及“莊子之楚,見空骷髏”,并與之對話。
周赧王三年(公元前312年),莊子妻子去世,莊子箕踞鼓盆而歌,惠施前往吊喪,見此情景,頗不以為然。爾后,兩人又論辯“人故無情”與“有情”的問題。
周赧王四年(公元前311年),約在此年或稍前,莊子與惠施辯對五家是非。
周赧王五年(公元前310年),約在此年或稍前,惠施病故。自此以后,莊子深瞑不言。
課徒著書
周赧王六年(公元前309年),此后,莊子晚境蒼涼,獨身棲息故園,課徒著書以自遣。其間,與弟子藺且等,先后游于山中和雕陵之樊。或謂莊子晚年嘗隱居與曹州南華山。
周赧王十五年(公元前300年),或謂莊子曾辭齊湣王之聘。
周赧王十六年(公元前299年),宋王偃置太子為王,即宋元君。當在此年之后,莊子過惠施之墓。
周赧王十七年(公元前298年),或謂莊子曾前往趙國,與趙惠文王說劍。
因病辭世
周赧王二十九年(公元前286年),莊子因病辭世,享年八十四歲。是年,齊滅宋,宋王偃死于魏地溫。
莊子將死時,弟子欲厚葬之,莊子表示反對。《意林》引桓譚《新論》:莊周病劇,弟子對泣之。應曰: “我今死,則誰先?更百年生,則誰后?先不得免, 何貪于須臾?”
莊子死后,一說葬于曹州南華山的夏商文化遺址。
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