清明節的古詩寒食

時間：2024-06-05 09:58:12 古詩我要投稿

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清明節的古詩寒食

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編幫大家整理的清明節的古詩寒食，希望能夠幫助到大家。

清明節的古詩寒食

　　寒食

　　春城無處不飛花①，寒食東風御柳斜②。

　　日暮漢宮傳蠟燭③，輕煙散入五侯家④。

　　詞句注釋

　　①春城：暮春時的長安城。

　　②寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

　　③漢宮：這里指唐朝皇官。傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

　　④五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。

　　白話譯文

　　暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

　　普通話譯文

　　暮春的長安城里漫天舞著楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。黃昏開始宮里頌賜新蠟燭，率先升起在皇庭貴族的宮里。

　　創作背景

　　寒食是中國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標志著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習，勤政為民。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。

　　中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。有意見認為此詩正是因此而發。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　寒食春深，景物宜人，故詩中前二句先寫景。

　　“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

　　“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風。

　　第三、四句，論者多認為是諷喻皇宮的特權以及宦官的專寵。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫實的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮（實指唐朝宮廷）到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會引起詩人的特別注意。

　　由于后兩句旨在描寫宮廷生活，并且寫得輕靈佻脫，所以歷來頗受賞識。

　　擴展資料

　　作者簡介

　　韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩人。南陽（今河南南陽）人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別題材的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱“大歷十才子”。“寒食”是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節日處于暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子。

　　作品鑒賞

　　單句賞析

　　這是一首七言絕句。第一句“春城無處不飛花”。“春城”即暮春時節的長安城。詩人開篇，就展示出寒食節長安的美麗無限的自然風光。這里，詩人不但點明了寒食節的時間，而且也描寫了春光明媚的長安城，從而營造了優美的氛圍。其中，“無處不飛花”即處處飄飛花瓣之意，表明正是繁花似錦的時節。“無處不”以雙重否定表肯定，以此形成強調的語氣，也提高了語言的表達效果。

　　接著第二句“寒食東風御柳斜”，緊承上句而來，點明了寒食節，描寫了皇宮之柳樹。“寒食”即古代在清明節前兩天的節日，按照習俗，家家禁火，只吃冷食，所以稱寒食。“御柳”指皇城中的柳樹。“東風”即春風。這里，詩人首先點明了“寒食”這一特定的節日，“御柳”即皇宮中的柳樹。“斜”暗示了春風的吹拂柳樹之狀態。詩人由整個“春城”飛花先想到“御柳斜”。這樣描寫，不但從側面突出了整個長安充滿春意，而且引出皇宮，為后面描寫“日暮漢宮傳蠟燭”的特權鋪墊。

　　第三句“日暮漢宮傳蠟燭”，如果說“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”是描寫寒食節的白天，而第“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫了寒食節的夜晚。其中，“日暮”一詞直接表現了由白天進入夜晚的過程。我們知道，在寒食節時，根據唐朝規定，全國上下一律禁火，唯有得到皇帝許可之外。“漢宮”這里是指唐朝皇官。在唐代詩歌中，往往以“漢”代唐，以此曲折地達到對唐王朝弊端的諷刺。“傳”即一個個賜給。也就是說，除了皇宮中的皇親國戚及其寵臣，才可以得到點火的恩典。“蠟燭”代指燈火之類。所以，詩人運用了一個“傳”字，不但形象生動地描寫出了封建時代官僚的特殊待遇，而且也表現出當時社會不公平的現實。

　　最后一句“輕煙散入五侯家”，這一句是詩歌的收尾，是詩人情感的集中而明確的表現。“五侯”即指漢成帝時封王皇后的五個兄弟，即王譚、王商、王立、王極、王逢時五人為侯。在這首詩歌中，自然泛指皇親國戚及其近幸之臣。“輕煙散入”四字所描繪的景象，不但生動表現出了唐代官中“傳燭”時的繁鬧景象，而且通過“燃燭”而產生的輕煙的四處飄散，暗示了在家家禁火之時，宮中貴族們獨享特權的不平等的現象。詩人通過對比手法，形象而生動地表現出自己對這一不合理現象的不滿。所以，清代的吳喬在《圍爐詩話》中說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”而詩歌到此戛然而止，不但給讀者留下了極為豐富的想象空間，引發讀者思考，而且提高了詩歌的審美效果。

　　總之，詩人通過對寒食節一些細節的描寫，不僅展示了唐朝時寒食節的'風俗習慣，而且表現出了皇宮中所享受到的特殊待遇，更為重要的是詩人借此實現了對中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗的揭露，以及對這個社會不平現象的批評。

　　寒食節的來歷

　　關于寒食節的起源有不同說法。民間流傳最廣的說法是為了紀念春秋時期晉國的介子推。

　　春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。

　　古代的人們都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被后人流傳下來，形成了寒食節這個特殊的紀念節日。

　　民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節禁火的時間較長，以一個月為期。整整一個月都吃冷食，對身體實在不利，漢代改為3天。

　　寒食節從晉國開始后，延續了不少年代，中間也有嚴禁寒食習俗的，如三國時期的曹操。但時間不長，“寒食禁火”之風又在民間自發興起。從先秦到南北朝時期，寒食節都被當作重大的節日。唐朝時也仍然被作為全國性的隆重節日，不少文人墨客都寫過關于寒食節的詩文。

　　專家表示，寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時期，寒食節期間已經不再禁火，也不要求人們寒食了。

　　趙之珩說，寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了。或者說寒食節成了清明節的一部分。但知道和了解這個節日，有助于人們挖掘我國傳統節日的文化和民俗內涵，非常有意義。

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