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尋隱者不遇古詩翻譯
《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。此詩首句寫尋者問童子，后三句都是童子的答話，以下是“尋隱者不遇古詩翻譯”，希望能夠幫助的到您！
尋隱者不遇：
作者：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋：
云深：指山深云霧濃。
譯文：
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析：
這是一首問答，但詩人采用了寓問于答的手法。把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
作者簡介：
賈島（779年—843年），字閬（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范陽（今河北涿州）人。自號“碣石山人”。唐代詩人，人稱“詩奴”。
早年出家為僧，法號無本。據說在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島作詩發牢騷，被韓愈發現才華，并成為“苦吟詩人”。后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做遂州長江縣（今遂寧市大英縣）主簿，故稱賈長江。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。
賈島一生窮愁，苦吟作詩，其詩多寫荒涼枯寂之境，長于五律，重詞句錘煉。與孟郊齊名，后人以“郊寒島瘦”喻其詩之風格。有《長江集》。
主要影響：
1、刻苦寫詩
賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨行潭底影，數息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是夸張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩骨氣開張，詩情宛轉。特別是“秋風生渭水，落葉滿長安”一聯，對仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的一片深情。
又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的想念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節高朗，情韻悠長，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩：“下第只空囊，如何住帝鄉！杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。”沉重地抒寫了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時透露凌空去，無事隨風入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》：“舊事說如夢，誰當信老夫。戰場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。”他的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。”他的《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白發，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風骨凜凜。
賈島的苦吟，實際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先，賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。賈島的每句詩和每個字都經過反復的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。
2、后世影響
賈島在晚唐受到普遍的尊愛，影響頗大。據李知文《賈島在唐詩發展史的地位》中統計，《全唐詩》中晚唐詩人懷念追和賈島的詩，達38首，大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩。韋莊曾上疏請追賜賈島等進士及第，并授以拾遺補闕的爵位，最能體現晚唐文人對賈島的愛慕。以上可以表明，賈島詩在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩家多承認賈島在唐詩中自成一體的事實。
賈島在唐以后一直有重要影響。宋初，宋詩還沒有自己的風格，詩人多承五代余風，以中晚唐詩人為宗，形成學習白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。
宋末，江西詩人以書為詩，盲目摹仿古人，詩中堆砌典故，空洞無物。為了改變江湖詩人的這種習氣，四靈詩人倡導學習賈島。江湖詩人劉克莊，戴復古也曾學習和標舉賈島及晚唐詩風，后在民族危機的影響下，則轉而學習陸游。
晚明竟陵派詩人的代表鐘惺、譚元春，針對公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學習古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向于標舉賈島及其晚唐詩風。
清代標舉以賈島為代表的晚唐詩風的是乾隆時的李懷民和盧文弨。
軼事典故:
1、塵緣未絕
傳說賈島30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，便去當了和尚，法號無本。賈島因帶著一肚子牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規定午后不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。釋國無邊，何處不可修身養性？然而他覺得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸。”
2、還俗有約
賈島畫像賈島有個堂弟叫無可，也是詩人。當時兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可一落塵網便被裹住。無可便寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無可上人》）“終有煙霞約，天臺作近鄰”（《送無可上人》）。他對佛門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動是行動，這兩者充滿矛盾。
3、推敲由來
據說，有一天，賈島去長安城郊外拜訪朋友李凝。到了晚上，他才找到李凝的家，結果李凝不在。賈島在李凝的門上寫了一首詩《題李凝幽居》，其中有一句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
第二天，賈島騎著毛驢回家。路上，他想起昨晚寫的那首詩，覺得“僧推月下門”中的“推”字用得不好，可能用“敲”字更妥帖一些。他一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，進了京城。這時，詩人韓愈的官轎迎面而來，賈島避讓不及，闖進了韓愈的儀仗隊中。韓愈停轎，問賈島為何如此。賈島也不膽怯，把那首詩念給韓愈聽，并說了自己的煩惱。韓愈聽后，想了一會兒，對賈島說：“還是用‘敲’字好些。敲門表示你是一個有禮貌的人。而且，用‘敲’字，使深夜時分多了幾分聲響，靜中有動，豈不更好？”賈島覺得韓愈說得很有道理，連連點頭。從此，他和韓愈交上了朋友。
賈島的這個故事，誕生了“推敲”這個詞語，用來比喻寫文章或做事時，要反復琢磨、斟酌，精益求精，才能得到最佳效果。
4、奪卷忤宣宗
《尋隱者不遇》據說，賈島及第后寓居法乾無可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認識唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”李克恭詩云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名。”
5、郊寒島瘦
郊寒島瘦指孟郊和賈島，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當，詩之風格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎急促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故被后世并稱為“郊寒島瘦”。最早提出這一評語的是蘇軾：“元輕白俗，郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）。
主要作品：
賈島著有《長江集》10卷，錄詩390余首。通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。
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