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古詩春日的介紹
在日常學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的古詩春日的介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩春日的介紹 篇1
《春日》原文
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
《春日》意思
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
《春日》賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的'“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴展閱讀：朱熹的影響
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規》，講學授徒，宣揚道學。在潭州(今湖南長沙)修復岳麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金 ，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉獵或有著述，著作廣博宏富。
朱熹晚年定居建陽考亭講學，四方學子不遠千里前來求學，研究理學，著書立說，與蔡元定等創建學術史上令人矚目的“考亭學派”，考亭也因此喻為“南閩闕里”，建陽稱為“理學之鄉”，也因朱熹、蔡元定、劉爚、黃干、熊禾、游九言、葉味道史稱“七賢過化”之鄉。如今每年清明節前后，遠在美日韓及港澳臺等海外朱子后裔都會前來祭祀拜謁，他所創立的南宋理學迄今仍被美國、日本、韓國、馬來西亞等國推崇。
古詩春日的介紹 篇2
春日
【作者】王安石
【朝代】宋
柴門照水見青苔，春繞花枝漫漫開。
路遠游人行不到，日長啼鳥去還來。
王安石簡介
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。
王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），字介甫，晚號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。他一生寫了不少深刻反映人民疾苦和社會問題的作品。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，有的風格遒勁有力，警辟精絕，有的風格雄健峭拔，修辭凝練，也有情韻深婉的作品，對后來宋詩的發展有很大影響。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的'教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱為“唐宋八大家”。
古詩春日的介紹 篇3
《春日》作品介紹
《春日》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第95首。
《春日》原文
春日
作者：唐·李商隱
欲入盧家白玉堂，新春催破舞衣裳。
蝶銜紅蕊蜂銜粉，共助青樓一日忙。
《春日》注釋
①古樂府《相逢行》:“黃金為君門，白玉為君堂。”
②破:安排。③銜:全詩校:“一作含。”
《春日》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的'王維的詩全集欄目。
據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
古詩春日的介紹 篇4
原詩：
（宋·朱熹）
勝日②尋芳③泗水④濱⑤，
無邊光景⑥一時新.
等閑⑦識得東風⑧面，
萬紫千紅總是春.
注釋：
1、題、春日：春天.
2、 勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩人的好心情．
3、 尋芳：游春，踏青.
4、 泗水：河名，在山東省.
5、 濱：水邊，河邊.
6、 光景：風光風景
7、 等閑：平常、輕易.“等閑識得”是容易識別的意思.
8、 東風：春風.
簡析：
人們一般都認為這是一首游春詩.從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣.首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣.“泗水濱”點明地點.“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題.下面三句都是寫“尋芳”所見所得.次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象.用“無邊”形容視線所及的全部風光景物.“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺.第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字.“等閑識得”是說春天的'面容與特征是很容易辨認的.“東風面”借指春天.第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天.這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”.而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”.第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得.
名句賞析：
——“萬紫千紅總是春.”
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識.春回大地，詩人耳目一新.正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風.仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字.但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩.詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”.這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味.本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡.這是朱熹的高明之處.
作者簡介：
朱熹（1130-1200），南宋哲學家.字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人.他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名.
譯文：
我在一個春光明媚的美好日子來到泗水邊觀花賞草，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏.隨便什么地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致.
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