郭沫若詩集讀后感

時間：2022-09-09 15:25:00 郭沫若我要投稿

郭沫若詩集讀后感（精選7篇）

　　品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的郭沫若詩集讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

郭沫若詩集讀后感（精選7篇）

　　郭沫若詩集讀后感篇1

　　讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網上找了很多資料，這才有些了解。

　　《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。

　　奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

　　《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。

　　在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。

　　郭沫若詩集讀后感篇2

　　今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。

　　遙想當年領軍創造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業社會的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場》！在這《洪水時代》，《太陽沒了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》

　　當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。

　　魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現代中國文學》上聲名赫赫的中國現代文人，此時此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

　　當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真個冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了

　　多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。

　　郭沫若詩集讀后感篇3

　　最近我讀了《幸運女神的寵兒》這本書，書中主要寫了笑貓、萬年龜和球球老鼠進入歡樂村莊所經歷的一系列故事，他們非常疑惑，為什么一只很笨很笨的豬會得到幸運女神的寵愛？

　　書中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開了》和《夢見幸運女神》，故事曲折動人，讓我十分感動。

　　《秘訣之謎解開了》這篇故事里寫的是歡樂村莊干旱無水，大家要拯救歡樂村莊，他們要去幸運樹底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂村莊的路上，它編寫了七八首詩，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂村莊的路途中，它每走一段路，就停下來讀三遍秘訣，雖然路途遙遠、困難重重，但是它沒有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂村莊。它的執著、善良深深感動了我。

　　《夢見幸運女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂村莊的新朋友笑貓做魚餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關愛，會有更多的幸福眷戀自己的道理日記大全。

　　讀完了這本書，我懂得了幸福的真諦，原來幸福不是祈求女神的眷顧得來的，而是發自內心的善良去幫助別人，一心一意地默默去付出，收獲的是更多的幸福。這本書給了我很大的收獲，小朋友們，聽了我的介紹，你是不是迫不及待地想讀這本書呢？

　　郭沫若詩集讀后感篇4

　　女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

　　《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將。

　　在詩集中，作者將想象與現實結合，通過神話故事，或是現實生活中普通的事物來表現破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子，他站在新時代的頂峰，將無比強烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這個時代。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達在新的時代中，我們將埋葬過去，開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現，用鳳凰的再生來預示舊中國將在烈

　　火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。

　　在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現了“五四”時期激昂奮進，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。

　　他運用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領了一代傳奇。

　　郭沫若詩集讀后感篇5

　　我一直認為我并不擅長也并不喜愛讀詩，尤其是現代詩。因為我以為詩大多是用十分隱晦的意向與晦澀的語言來表達自己的內心。然而，讀完郭沫若的《女神》，卻全然沒有給我這樣的感覺。

　　《女神》是郭沫若的第一部詩集，其中作品多創作于1918年—1921年，此時作者正在日本留學。同時，我國五四運動爆發，讓與郭沫若一樣的許許多多青年喊出了振聾發聵的心聲。所以我以為，這部著作是人的作品，也是歷史的作品。郭沫若之所以成為一位作家，《女神》又之所以成為一代著作，源于其鮮明的個性。讀過《女神》，給我印象最深的是那淺俗易懂的語言卻排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的氣勢！那樣的蓄勢待發，那樣的昂揚磅礴，我想也必是一個二、三十歲的意氣風發的青年站在一個國家革新的轉角處發出的無所畏懼的吶喊。而這種吶喊的力度，無謂的氣魄，夾雜著狂妄的理想也許正是從近代直至今日的中國青年所欠缺卻向往著的，我們太久太久地屏聲斂氣，以至于已不敢用昂揚的姿態表達內心的壓抑。或許也是因此，即使有人批評《女神》“過于空泛、粗糙，有些詩作缺乏美感，不耐細讀，虛浮叫囂，浪漫濫情，幼稚可笑。”卻也一直流傳至今，并讓一批批青年產生共鳴。

　　所以，《女神》魅力之所在，或許正如聞一多所說：“五四時期的青年心里只塞滿了叫不出的苦，喊不盡的哀。他們的心也快塞破了。忽地一個人用海濤的音調，雷霆的聲響替他們全盤唱出來了，這個人便是郭沫若。”

　　郭沫若詩集讀后感篇6

　　有人說《女神》充滿了個性，也有人說《女神》充滿了反抗精神，還有人說《女神》充滿了旺盛的生命力，可我卻喜歡其中洋溢的年少輕狂。

　　如火如荼的五四運動在全國開展，就像星星之火卻引起全中國形成一片火海，不僅燒遍了中華大地，也燒到了異國游子的身旁，在日本學醫的青年郭沫若也積極響應，寫出了大量的詩歌。據說郭沫若看到新詩第一人胡適的《嘗試集》，不禁感嘆道：“我寫的有好多呢！我寫的好多了呢！”于是便有了《女神》的出版。這是笑談。

　　但是，年輕的郭沫若確實太自信了，前有軍閥混戰，后有蔣介石“攘外必先安內”的主張，再有日本對中國的蠶食鯨吞，中國的形勢極其嚴峻。可他卻還高喊：“我要去創造些新的光明……我要去創造個新鮮的太陽……”在戰爭侵擾下的`中國，實現這些談何容易啊！如此樂觀的呼喊，對前途充滿信心，還真是“初生牛犢不怕虎”，再多的困難在詩人眼里也不值一提，再大的挫折在詩人眼里都變得渺小，這不是“年少輕狂”嗎？把困難和磨礪都不放在眼里，如此輕視困難、狂于世間，敢于去高談理想，敢于去克服困難，如此勇敢的大無畏精神，令吾輩汗顏。

　　“人過留名，雁過留聲。”人們都注重自己的名聲，但沫若卻不，他高贊匪徒并號召我們向匪徒學習。他稱贊“克倫威爾、華盛頓等政治革命匪徒”，他夸獎“恩格斯、列寧等社會革命的匪徒”，他贊賞“哥白尼、達爾文等學說革命的匪徒”，他……好一個大無畏的精神！只有青年才會有如此沖動的熱情！置自身安危與身后浮名于不顧，為了自己的理想敢于犧牲一切。輕視浮名，狂于文壇，為人民的解放事業不懈奮斗，如此一個年輕有為的青年怎不令人折服？

　　《女神》是一部充滿個性和浪漫主義氣息的作品，讀她仿佛讀出了沫若的萬千心事。我一直覺得《女神》之燦爛，便因沫若萬千心緒糾結于眉、沉浮于心，而在一瞬奔涌而出，“年少輕狂”成就了《女神》這一部燦爛詩集。

　　郭沫若詩集讀后感篇7

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒??。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

　　而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

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