《歸園田居》教學(xué)反思（精選15篇）
身為一名人民老師，我們的工作之一就是教學(xué)，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？以下是小編幫大家整理的《歸園田居》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《歸園田居》教學(xué)反思 1
《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計為以學(xué)生自讀為主，教師以問題點撥的教學(xué)方式。這也是對單元整體教學(xué)中強化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實。
既然是教師以問題來點撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩歌鑒賞類試題的命題特點，我設(shè)計了兩個問題：
1、著眼于詩歌內(nèi)容：你認為這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？結(jié)合詩句回答。此問重點落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點——通過抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩的情感。
2、著眼于詩歌的表現(xiàn)手法：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的.知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。最后，我又設(shè)計了一道練習(xí)題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)出來，意在提升學(xué)生對本詩精華部分的體悟，并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。
這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用半節(jié)課的時間就完成了這首詩的學(xué)習(xí)。
這節(jié)課后，我又追加了一節(jié)課外詩歌鑒賞課，繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機會，提升他們對古詩的感受力，學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩的能力。
《歸園田居》教學(xué)反思 2
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感的.過程中，方法不夠得當，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導(dǎo)向。
把每節(jié)課當作公開課來準備，必定有更快的成長，雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因為每次由準備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導(dǎo)，讓我更清楚自己的不足，調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關(guān)鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！
《歸園田居》教學(xué)反思 3
《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和學(xué)生的實際，我設(shè)計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計了針對本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，設(shè)計理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來說：
1、教學(xué)目標明確，重點難點講解到位，詩文內(nèi)容把握得當，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。有的'同學(xué)對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。
3、通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。
4、體會平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點難度，老師要點撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。
5、當堂檢測，既注重當堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結(jié)時，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點，注重方法的歸納與運用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。
令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時間去自由誦讀，以致學(xué)生對于整個詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅守節(jié)操。 不隨波逐流，堅守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。
《歸園田居》教學(xué)反思 4
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點確立教學(xué)目標。就教學(xué)效果來說，這個教學(xué)目標的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的.重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預(yù)料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時有無效問題的出現(xiàn)，在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關(guān)。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過程中對一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。因為我的教學(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱，所以，落實字詞，注重基礎(chǔ)知識很重要。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。我們應(yīng)該認真執(zhí)行新課改的要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩，而應(yīng)通過本首詩的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一般田園詩的鑒賞方法。
《歸園田居》教學(xué)反思 5
這節(jié)課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學(xué)設(shè)計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學(xué)生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。
如何實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的問題。我們主要實施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”來請學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的'這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執(zhí)教文本的一點有益的補充。
2、三步讀詩法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學(xué)生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。
《歸園田居》教學(xué)反思 6
今天上完青年教師匯報課，我如釋重負，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準備準備，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
講《歸園田居》，針對我們班學(xué)生的具體情況，我設(shè)計了三個很簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)：一是復(fù)習(xí)詩人陶淵明的相關(guān)知識，我想盡管他們以前都學(xué)過，可是基礎(chǔ)都不夠牢固，復(fù)習(xí)一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個是重點，在這個過程中讓學(xué)生多讀、多思考。
上課情況與預(yù)想的有一些差別，尤其是時間分配上，本想把大多時間安排到第二個目標上，可是，在復(fù)習(xí)詩人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時間，到了第三個環(huán)節(jié)，時間就非常有限了，下次還是要安排好時間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對以前的知識有些陌生，二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個問題就是每個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進行每個環(huán)節(jié)的`更替，這是以后要多加注意的。在語言表達上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應(yīng)該更加精簡語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當好處。”
其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個一直困擾我的難題就是：如何調(diào)動學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個別學(xué)生積極配合，多數(shù)學(xué)生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調(diào)，但我想，生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下，試著運用一些手段活躍一下課堂氛圍。
《歸園田居》教學(xué)反思 7
本次課總的來說，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見的。現(xiàn)反思如下：
首先，在課堂節(jié)奏把握方面。
本次上課有一個很大的弱點就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時太多，導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過快，整堂課重點不夠突出。
其次，教學(xué)設(shè)計方面。
《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩，我將教學(xué)重點設(shè)置為：品味《歸園田居》的田園生活之美，通過品味田園之美讀懂作者對于官場的厭惡。但是在實際的教學(xué)過程中，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當，對于寫景詩句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的.形式，沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。
在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩對讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同，然后引出白描和細描的區(qū)別，這一過程也是學(xué)生將自己在陶詩中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實踐的過程。由于時間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細描的概念，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個是白描哪個是細描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。
再次，在教學(xué)機智方面。
在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中，蔡詩詩同學(xué)認為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點小題大作。當時我有點慌了神，告訴她是因為陶淵明這個人厭惡官場的繁文縟節(jié)，其實我對自己的這個說法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點了點頭，沒有繼續(xù)追問。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個性使然，另一方面還有社會的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因為我經(jīng)驗不足，更重要的是我的教學(xué)準備不夠充分。現(xiàn)在想來，我當時可以把這個問題提出來讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮，將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來。
最后，在個人基本功方面。
有時教態(tài)不太端正，比如拿書的姿勢顯得隨便等；黃特認為我的范讀雖然有激情，但是語調(diào)把握不到位；楊光亮老師指出我的板書水平還需要提升。對于前輩們指出的這些缺點，我一定會加以改正。
感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機會，也感謝每一位不辭辛勞前來聽課并幫助我進步的老師！
《歸園田居》教學(xué)反思 8
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的`相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學(xué)者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術(shù)力量。
《歸園田居》教學(xué)反思 9
課前，師傅陳老師和李老師都給我做了悉心的指導(dǎo)，從教案的設(shè)計到課堂教學(xué)如何展開，每一個細節(jié)該如何把握，時間方面應(yīng)該如何安排，都給予了詳細的指導(dǎo)，在自己的具體的課堂實施過程中，還存在著很多的問題。
一、遺漏了詩歌藝術(shù)特色的分析環(huán)節(jié)。
詩歌藝術(shù)特色分析本應(yīng)該是在探究詩歌意象環(huán)節(jié)之后緊接著進行的，但是由于我的疏忽直接進入了下一個鑒賞方法的環(huán)節(jié)。等到總結(jié)鑒賞方法的最后一個詩歌藝術(shù)特色時才想起來還沒有講這個，于是又匆匆返回去講解。導(dǎo)致整個課堂顯得有些脫節(jié)，很混亂。究其原因，緊張在所難免，但我認為最重要的還是準備不夠充分。如果心中有底，胸有成竹，就不會發(fā)生這種現(xiàn)象。所以，課前還是要做好充分的準備，這次，我是真正體會到了“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”這句話的深刻含義。課后，徐斌老師跟我講，遺漏的環(huán)節(jié)索性就不要講，直接總結(jié)鑒賞方法，讓學(xué)生按照總結(jié)的三點去分析其他的詩歌，靈活處理課堂的突發(fā)情況，這也是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。徐老師的這個點評對我來說非常重要，能靈活處理課堂上的突發(fā)情況和自身的狀況，正是體現(xiàn)出一個老師的教學(xué)藝術(shù)之所在，在這一方面我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提升。
二、課堂時間安排不合理。
本堂課的最后一個環(huán)節(jié)我設(shè)計的是“學(xué)以致用”，讓學(xué)生根據(jù)總結(jié)的鑒賞方法來鑒賞陶淵明的另外一首《歸園田居（其三）》。可是，在教學(xué)過程中，只是讓學(xué)生把這首詩讀了一遍就下課了，沒有達到訓(xùn)練方法應(yīng)用的目標。因為前面詩歌分析用的時間太長了，有一些不必要的環(huán)節(jié)繁榮拖沓，浪費了時間。比如，“知人論世”的環(huán)節(jié)讓學(xué)生直接填空就可以檢查預(yù)習(xí)情況，分析意象的時候也可以再緊湊簡略一些，這樣就可以在后面留3—5分鐘的時間完成課外閱讀鑒賞訓(xùn)練。
以上是我在課堂上出現(xiàn)的'問題，在詩歌鑒賞這類文章的教學(xué)法，我還存在著很大的欠缺。如何設(shè)計最優(yōu)的教學(xué)方案，讓學(xué)生活動起來，真正的掌握這類文章。師傅為我寫的精彩的點評讓我感動，更是受之有愧，彭主任的精當專業(yè)的點評也讓我學(xué)到了很多知識，公開課上完，收獲是豐厚的，以后，我爭取把每堂課都當成公開課，虛心聽取各位專家教師的意見，不斷提升自己，爭取在課堂的內(nèi)容和形式上都有更進一步的提高。
《歸園田居》教學(xué)反思 10
《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩歌，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩歌的第一首，對了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學(xué)生對于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時候?qū)W習(xí)過《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標主要設(shè)置為：多梯度誦讀詩歌、賞析景色描寫的詩句、感受陶淵明精神光輝這三個方面。整節(jié)課主要圍繞詩眼“歸”字展開，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡單，“為何而歸”中加入對陶淵明時隱時仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后，組長王老師悉心為我指點，因為這一首詩歌相對來說比較簡單且容易理解，所以整堂課比較平，沒有突出重點。這節(jié)課的'重點應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對于學(xué)生讀的方面要充分，在聽示范讀的時候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會情感。最后一個問題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下，現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué)，于是這個問題換成了“如果你是陶淵明，現(xiàn)在又有一個出仕機會，你還會再去做官嗎?”
經(jīng)過磨課、修改過后，就到了公開課了，公開課上基本按照我設(shè)計的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題。
第一，語言需要斟酌錘煉。語言所傳達出來的魅力對于一堂課來說尤為重要，特別是語文課。特別是對于本節(jié)課，一節(jié)詩歌鑒賞課而言，更是需要優(yōu)美流暢、打動人心的語言。但是由于準備時間比較匆忙，語言顯得有些平淡和隨意，沒有展現(xiàn)出語文課的精彩之處，沒有很好地用語言感染學(xué)生。所以，語言還需要好好錘煉和打磨。
第二，重點把握不太準確。我把這節(jié)課的重點放在了景物描寫的特點上，并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好，容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過陶淵明的詩歌，那本節(jié)課就要讓學(xué)生對陶淵明的認識進一步深化。這首詩其實很簡單，如果學(xué)生對陶淵明的思想及地位有深刻的了解，這首詩自然是不講自懂了。分析詩歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個時候其實應(yīng)該是還沒有的，只是后來田園的生活讓他越來越堅定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩，就可以和同系列的幾首進行對比閱讀，體會詩人在不同時期的不同思想感情。
第三，讀沒有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學(xué)生在讀的過程中感受詩歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個同學(xué)起來試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好，讀的感情很充沛。但是我想對于大多數(shù)同學(xué)來說，這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果，沒有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對于一首詩歌來說十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進。
《歸園田居》教學(xué)反思 11
《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個重要的教學(xué)內(nèi)容。
這首詩教學(xué)設(shè)計為一課時，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時，對于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實際和本課意境較為淺顯的特點，我在上課時以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個問題來緊扣詩中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準確地闡釋了上面的四個問題，把學(xué)生的感受和分析落實到具體的語言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的`詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復(fù)朗讀。
為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示， 并 在學(xué)習(xí)中成長。
在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
但也有很多需要改進的地方，進行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。
《歸園田居》教學(xué)反思 12
對于課文的教學(xué)，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩提供一個角度——通過想象豐富詩之簡潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進詩歌；二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。啊！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會一個一個地冒出來，這是多么有生機的景象啊！”
親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維，為他們提供了可模仿的'范本，他們的展示可謂“青出于藍而勝于藍”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩文到詩人，是對教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學(xué)而達到詩人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄，故為了實現(xiàn)在“探究詩人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山。”這兩句詩以及句中“心遠”“悠然”這兩個詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過這節(jié)課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國著名田園詩人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時時想起“但使愿無違”，我愿足矣。
《歸園田居》教學(xué)反思 13
在面對高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標有兩個：一是初步學(xué)會鑒賞詩歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個目標陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點確立教學(xué)目標。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個教學(xué)目標的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
重點要說第二個教學(xué)目標，解讀陶淵明的思想。詩歌其實分為“歸園”和“田居”兩個部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準確抓住兩個詞“曖曖”和“依依”。從這兩個字可以看出作者是在將最樸實最自然地田園生活夢境化，詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個渾身靜穆的山野閑人，而是一個在心底里關(guān)心時政的、憂憤而痛苦的、不為時人所知所賞識的、用詩歌表達思考的嚴肅的思想家。他的思考是詩意的思考，他的情感表達是詩意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的`一個重要原因。
課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個話題會讓還在校園中的學(xué)生一時之間很難有所感觸，我在此時補充了相關(guān)的信息如，當內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠時，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會在快速發(fā)展的社會中學(xué)會詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。
《歸園田居》教學(xué)反思 14
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時的一組重要的詩歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場的繁縟禮節(jié)，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結(jié)束了時仕時隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實際情況和詩歌本身的特點，上課時緊扣一個“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求。所以我提出四個問題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡介，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩人對真實的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。
首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題，教條地只會按著多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動的，他們的思想是與我不同步的，因此當學(xué)生的思想跳躍時，我卻未能跟上他們的腳步，有點手忙腳亂。
其次重點不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認真、仔細，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預(yù)設(shè)的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學(xué)生都缺少了對詩個性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的'展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時，我更沒有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎(chǔ)差，不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進行。所以我掌握著整個課堂，依然重復(fù)著教師講解為主，學(xué)生被動接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機。
寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面？在他們點頭的同時是否真的走進了詩歌的內(nèi)容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無亮點的一堂課。
課后說課、評課時，聽著同僚給我提出的意見，我深深地明白了：詩歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時時牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標。讓自己多一份驚喜，少一點后悔吧！
《歸園田居》教學(xué)反思 15
作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”的方法積極主動地學(xué)習(xí);教師要在課前認真?zhèn)湔n，“備教材，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導(dǎo)性作用，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成，提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。而高一學(xué)生對陶淵明是比較熟悉的，他們在初中學(xué)過很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩歌主旨，把握詩人感情對于學(xué)生來說還是較容易的，于是我想把這首詩歌作為田園詩歌鑒賞的一個范例來講，讓學(xué)生初步掌握詩歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過分析意象特點及所運用的藝術(shù)手法，感受詩歌中田園風(fēng)光美的意境，體會詩人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價值觀目標。課堂教學(xué)思路較清晰，重點比較突出，流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開課，由于經(jīng)驗不足，心理素質(zhì)欠佳等原因，某些課堂上的不恰當處理也暴露出了很多問題，須做深刻反思，現(xiàn)具體歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標的完成
這節(jié)課的`預(yù)設(shè)教學(xué)目標有兩個：一是通過學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩歌的方法，重點分析詩歌中運用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個目標是最主要的，課堂上也用了大量的時間來讓學(xué)生討論交流，從小組代表發(fā)言來看，學(xué)生掌握的情況還是不錯的，但是由于在第一個目標上花了太多時間導(dǎo)致第二個目標完成地有些倉促。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點詩句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時間來完成第二個教學(xué)目標。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當難度的。如學(xué)生無法準確分析出詩句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗不足，不能給予學(xué)生恰當?shù)囊龑?dǎo)，合理的評價，尤其是針對一個學(xué)生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導(dǎo)，而是置之不理，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。
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