范仲淹的故事【優秀】
斷齏粥
幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長，苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，又到應天刻苦攻讀，疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦，卻從不叫苦。經過苦讀，終于在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。
龍圖
寶元元年至慶歷三年（1038年—1043年）間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構筑以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防御體系，戰線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”羌人稱范仲淹為“龍圖”；夏人稱其為“小范”，認為“小范老子胸有十萬甲兵！”
寬厚仁愛
范仲淹擔任邠州知州時，有一次，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽后非常，立即撤去席，并贈以錢財，使其得辦喪事。
慶歷年間，張（一說王倫）率領人攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。”仁宗聽后，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。
范仲淹治理崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。
嚴謹治學
范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓看。”第二天，范仲淹就把銘文交給過目，尹洙看后說：“你的已經很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”范仲淹聽后，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。”
只彈履霜
范仲淹素愛，曾于琴中思古，又向志于琴道的請教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。”他為自己尋到能學琴與琴道的快樂如孺子。據《老學庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。”
教子扶危
范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子自蘇州運麥至四川。回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一的麥子全部送給了他，助其還鄉。范純仁回到家中，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到了沒有，范純仁回答說：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。”范仲淹立刻說道：“你為什么不把上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說：“我已經送給他了。”范仲淹聽后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。
性情中人
歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價，“才其量其忠，非但為一代而已”。其實，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實性情。他也發過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與，問、如何回避？”
宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：“慶朔堂前自栽，便移官去未曾開。年年長有恨，已托東干當來”。魏介心領神會，就把小鬟買來轉送范仲淹。南宋還記載范仲淹曾以寄小鬟，并題詩“有，別后常相憶。何以慰，贈汝好顏色”。明人朱有燉據此改編為《甄月娥慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。
三光風范
范仲淹，不圖個人榮華，從二十七歲進士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在幾年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。
在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風構建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。
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