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范仲淹的作品有多少
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。接下來(lái)小編搜集了范仲淹的作品有多少，僅供大家參考，希望幫助到大家。
范仲淹的作品有多少 篇1
范仲淹的作品有多少
據(jù)《宋史》載，范仲淹作品有《文集》二十卷，《別集》四卷，《尺牘》二卷，《奏議》十五卷，《丹陽(yáng)編》八卷。
北宋有刻本《范文正公文集》，南宋時(shí)有乾道刻遞修本、范氏家塾歲寒堂刻本，皆二十卷。
體裁作品：
詩(shī)歌
《江上漁者》、《鶴聯(lián)句》、《登表海樓》、《河朔吟》、《游廬山》、《春日游湖》、《新定感興五首》、《酬和黃太博》、《絳州園池》、《送魏介之江西提點(diǎn)》、《歸雁》、《登表海樓》、《過(guò)馀杭白塔寺》、《訪陜郊魏疏處士》、《出守桐廬道中十絕》、《和葛閎寺丞接花歌》、《懷慶朔堂》、《春日游湖》、《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見(jiàn)貽》、《古鑒》、《過(guò)太清宮》、《送石曼卿》、《閱古堂詩(shī)》、《贈(zèng)張先生》、《上漢謠》、《野色》、《河朔吟》、《紀(jì)送太傅相公歸闕》、《石子澗二首》、《答梅圣俞靈烏賦》、《蘇幕遮·懷舊》、《漁家傲·秋思》、《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》、《御街行·秋日懷舊》、《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下?tīng)I(yíng)百花洲親制》
散文
《岳陽(yáng)樓記》、《與唐處士書(shū)》、《答手詔條陳十事》、《與韓琦書(shū)》、《靈烏賦》、《上執(zhí)政書(shū)》、《嚴(yán)先生祠堂記》、《上攻守二策狀》、《上呂相公并呈中丞咨目》、《邠州建學(xué)記》
書(shū)法
《道服贊》、《師魯帖》、《遠(yuǎn)行帖》、《邊事帖》
范仲淹的作品欣賞
1、《漁家傲·秋思》
宋代：范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
這首詞是范仲淹在西北戍邊時(shí)候?qū)懙模磉_(dá)了在邊塞的將士的英雄氣概和艱苦生活，除了愛(ài)國(guó)情懷，也表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。
2、《江上漁者》
宋代：范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
這首詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)、形象生動(dòng)，對(duì)比強(qiáng)烈、耐人尋味，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對(duì)民生疾苦的注意。
3、《蘇幕遮·懷舊》
宋代：范仲淹
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
范仲淹的這首詞描繪的是秋景，畫(huà)面壯闊，沒(méi)有頹唐哀傷之情，和下闕的`思念家鄉(xiāng)形成了鮮明的對(duì)比。
慶歷五年的時(shí)候，范仲淹就遭到了貶謫。在離開(kāi)京城之前，在宴席上寫(xiě)了下面這首詞給歐陽(yáng)修。
4、《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》
宋代：范仲淹
昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。
用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。
屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉？
人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尪悴。
只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？
一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避？
這首詞是范仲淹跟歐陽(yáng)修訴衷腸。雖然遭受了打擊，但是范仲淹在貶謫之地卻沒(méi)有一直惆悵，而是關(guān)心民生疾苦，為百姓做實(shí)事。
5、《御街行·秋日懷舊》
宋代：范仲淹
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。
都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
這是一首懷人之作，其間洋溢著一片柔情，由景入情，情景交融。上片描繪秋夜寒寂的景象。下片抒寫(xiě)孤眠愁思的情懷。
范仲淹的作品有多少 篇2
《岳陽(yáng)樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像是那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的.壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
在三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但是從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是這篇文章的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章的最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
范仲淹的作品有多少 篇3
詩(shī)歌
《江上漁者》《鶴聯(lián)句》《登表海樓》《河朔吟》《游廬山》《春日游湖》《新定感興五首》
《酬和黃太博》《絳州園池》《送魏介之江西提點(diǎn)》《歸雁》《登表海樓》《過(guò)馀杭白塔寺》
《訪陜郊魏疏處士》《出守桐廬道中十絕》《和葛閎寺丞接花歌》《懷慶朔堂》《春日游湖》
《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見(jiàn)貽》《古鑒》《過(guò)太清宮》《送石曼卿》《閱古堂詩(shī)》《贈(zèng)張先生》
《上漢謠》《野色》《河朔吟》《紀(jì)送太傅相公歸闕》《石子澗二首》《答梅圣俞靈烏賦》
詞
《蘇幕遮·懷舊》《漁家傲·秋思》《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》《御街行·秋日懷舊》
《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下?tīng)I(yíng)百花洲親制》
散文
《岳陽(yáng)樓記》《與唐處士書(shū)》《答手詔條陳十事》《與韓琦書(shū)》《靈烏賦》《上執(zhí)政書(shū)》
《嚴(yán)先生祠堂記》《上攻守二策狀》《上呂相公并呈中丞咨目》《邠州建學(xué)記》
書(shū)法
《道服贊》《師魯帖》《遠(yuǎn)行帖》《邊事帖》
范仲淹的人物評(píng)價(jià)
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)——大宋第一人范仲淹。說(shuō)范仲淹是大宋第一人，并不是現(xiàn)代人的鼓吹，早在南宋的時(shí)候就有人說(shuō)“本朝人物以仲淹為第一”。范仲淹何以能夠獲得如此高的聲名？他對(duì)大宋帝國(guó)的文治偉業(yè)起著怎樣的推動(dòng)作用？
且先從范仲淹的家世說(shuō)起，這絕對(duì)是一個(gè)令人感動(dòng)的青年人奮斗的故事。
范仲淹祖籍陜西，生于江蘇蘇州。他的出身很苦，兩歲的時(shí)候他的父親就去世了。他的母親帶著他嫁給了一個(gè)姓朱的山東人家，他就有了一個(gè)叫做“朱說(shuō)”的名字。朱家還比較有錢(qián)，但是為了磨礪自己的意志，他到附近的醴泉寺讀書(shū)，在清貧的`生活中始終堅(jiān)持不懈地刻苦攻讀。他每天煮上一鍋粥，劃為4塊。早晚各取兩塊，加上點(diǎn)咸菜就是他的兩餐飯，這就是“劃粥割齏”的故事。
23歲的時(shí)候，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他得知了自己的家世。原來(lái)這些年一直是寄人籬下，一種強(qiáng)烈的屈辱感涌上心頭。他發(fā)誓要自立門(mén)戶，于是他帶著一把琴和一柄劍毅然決然地離開(kāi)了山東。他的母親流著淚派人追他，他說(shuō)：“10年，10年之后，等我中第，我就回來(lái)接母親。”這是一個(gè)志氣男兒的誓言，相信當(dāng)時(shí)他說(shuō)這話的時(shí)候一定是目光堅(jiān)毅地望著遠(yuǎn)方，望著他的未來(lái)。
他到了當(dāng)時(shí)著名的高等學(xué)府——應(yīng)天府書(shū)院，這個(gè)書(shū)院藏書(shū)豐富。并且老師都是碩學(xué)名儒，學(xué)生都是品學(xué)兼優(yōu)。在這優(yōu)越的環(huán)境中，范仲淹一刻也不浪費(fèi)。凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠，以這樣的方式度過(guò)了自己人生最美好的書(shū)院生活。他曾在一首寫(xiě)給同窗好友晏殊的詩(shī)中說(shuō)道：
白云無(wú)顙帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰(shuí)人奏洞蕭？
多難未應(yīng)歌風(fēng)鳥(niǎo)，薄才猶可賦鷦鷯。
瓢思顏?zhàn)有倪�樂(lè)，琴遇鐘期恨即銷(xiāo)。
但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。
大中祥符7年（1014年），對(duì)天書(shū)封禪之類活動(dòng)極為癡迷的宋真宗率領(lǐng)百官到亳州去朝拜太清宮。浩浩蕩蕩的車(chē)馬路過(guò)應(yīng)天府書(shū)院所在的南京（今河南商丘），整個(gè)城市轟動(dòng)了，人們爭(zhēng)先恐后地跑出來(lái)看皇帝。唯獨(dú)范仲淹一人閉門(mén)不出，仍然埋頭讀書(shū)。有個(gè)要好的同學(xué)特地跑來(lái)勸他：“快去看，這是個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！”范仲淹淡定地說(shuō)道：“將來(lái)再見(jiàn)也不晚。”于是他頭也不抬地繼續(xù)讀他的書(shū)。
果然就在第2年，范仲淹中了進(jìn)士。見(jiàn)到了真宗皇帝，并參加了御賜宴席。他被任命為廣德軍的司理參軍，接著又調(diào)任為集慶軍節(jié)度推官。他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名“仲淹”，字“希文”。他兌現(xiàn)了他的誓言，并從此開(kāi)始了近40年的宦海生涯。
在范仲淹的政治生涯中，他建立了不朽的功績(jī)。比如他在興化縣令任上修建海堤，被老百姓稱為“范公堤”；他曾回到他的母校應(yīng)天府書(shū)院主持校務(wù)，聘請(qǐng)有名學(xué)者講課收徒，培育了大批優(yōu)秀人才。不過(guò)最值得稱道的還是他的西夏戰(zhàn)功和慶歷新政。
黨項(xiàng)族原本臣屬于宋，后來(lái)李元昊建立西夏國(guó)，侵?jǐn)_宋朝邊地。百姓受苦，朝廷煩憂。在此情況下，范仲淹被調(diào)到邊地任陜西經(jīng)略安撫招討副使，和名臣韓琦一起與西夏開(kāi)展苦戰(zhàn)。范仲淹主張防御，而韓琦主張進(jìn)攻。朝廷一開(kāi)始接受了韓琦意見(jiàn)，盡管事實(shí)不久就證明防御比進(jìn)攻更有效。但范仲淹卻毫無(wú)芥蒂，與韓琦不但交厚，而且言深。后來(lái)在范仲淹正確的軍事策略下，韓范二人同心協(xié)力，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。號(hào)令嚴(yán)明，愛(ài)撫士卒，對(duì)邊境的羌人部落坦誠(chéng)相待并恩威并用。士卒用命，羌人感畏，邊境漸安。當(dāng)時(shí)邊地居民歌唱道：
軍中有一韓，西賊聞之心膽寒！
軍中有一范，西賊聞之驚破膽！
也就是在這個(gè)時(shí)候，范仲淹創(chuàng)作了流傳千古的詞作《漁家傲》：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
李元昊見(jiàn)宋朝邊境無(wú)隙可乘，國(guó)內(nèi)又發(fā)生了嚴(yán)重的天災(zāi)，就于慶歷3年（1043年）派使者到宋朝講和。西事大定，范仲淹被召入朝任樞密副使，很快又調(diào)任參知政事。他在就職之后的第2個(gè)月，上了著名的萬(wàn)言書(shū)——《答手詔條陳十事》，其中提出10項(xiàng)主張：
（一）明黜陟（二）抑僥幸（三）精貢舉（四）擇長(zhǎng)官（五）均公田（六）厚農(nóng)桑（七）修武備（八）推恩信（九）重命令（十）減徭役并且指出當(dāng)時(shí)綱紀(jì)制度日削月侵的嚴(yán)重形勢(shì)，而“窮則變，變則通，通則久”，所以希望能夠更張救國(guó)，再振綱紀(jì)。
宋仁宗看到上書(shū)以后很感動(dòng)，和其他幾位朝廷大臣商量之后，主張推行變法。于是轟轟烈烈的慶歷新政就在范仲淹的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了，其核心是吏治改革。在改革過(guò)程中很多機(jī)構(gòu)得到精簡(jiǎn)，權(quán)勢(shì)之家的子弟受到限制，取得了很大的成效。范仲淹的決心非常堅(jiān)定，對(duì)于那些不稱職的官員他一筆劃去，毫不留情。富弼也是慶歷新政的重要推動(dòng)者，看到這種情景，有些于心不忍，他便從旁勸諭：“你這大筆一勾，可就有一家人要哭！”范仲淹回答說(shuō)：“一家人哭，總要比幾個(gè)州縣的人哭好些！”
不過(guò)，僅僅進(jìn)行了一年，仁宗對(duì)新政就失去了熱情。他下詔廢止改革，范仲淹和富弼都被撤去軍政要職，慶歷新政失敗了。
然而范仲淹的精神卻激勵(lì)著后來(lái)人，變革成為當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的共同主張。在宋代士大夫精神發(fā)展史上，范仲淹是第一功臣。宋代是士大夫自覺(jué)意識(shí)最高漲的時(shí)代，一種嶄新的政治面貌已經(jīng)浮現(xiàn)在儒家群體之中。如果要說(shuō)宋儒氣象，那就是由范仲淹以身作則開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的一種精神氣象。
他通過(guò)自己的刻苦勤奮獲得功名，重視名節(jié)，體現(xiàn)出一種剛毅堅(jiān)卓的奮斗精神。他始終堅(jiān)持“做官公罪不可無(wú)，私罪不可有”，以及“儒者報(bào)國(guó)，以言為先”。他在《靈烏賦》中說(shuō)“寧鳴而死，不默而生”，表達(dá)了“不自由，毋寧死”的精神。他在慶歷6年（1046）于花洲書(shū)院所做的《岳陽(yáng)樓記》里所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表達(dá)出以天下為己任的人格境界，更是令人高山仰止。
南宋大儒朱熹說(shuō)“本朝為范文正公振作士大夫之功為多”（文正是范仲淹的謚號(hào)）。作為一種人格典范，他對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，完全當(dāng)?shù)闷鹚凇秶?yán)先生祠堂記》里所推崇的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。他是大宋士大夫的第一典范，是大宋王朝的第一象征，所以明朝思想家李贄說(shuō)“宋亡，范公不亡也”。
范仲淹的作品有多少 篇4
《蘇幕遮·懷舊》
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
譯文
白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。
遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。
當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
賞析
這一首詞抒寫(xiě)了羈旅鄉(xiāng)思之情，題材基本上不脫傳統(tǒng)的離愁別恨的范圍，但意境的闊大卻為這類詞所少有。
上闕寫(xiě)秾麗闊遠(yuǎn)的秋景，暗透鄉(xiāng)思。起首“碧云天，黃葉地”兩句，即從大處落筆，濃墨重彩，展現(xiàn)出一派長(zhǎng)空湛碧、大地橙黃的高遠(yuǎn)境界，而無(wú)寫(xiě)秋景經(jīng)常出現(xiàn)的衰颯之氣。
“秋色連波，波上寒煙翠”兩句，從碧天廣野到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠(yuǎn)方伸展，連接著天地盡頭的淼淼秋江。江波之上，籠罩這一層翠色的寒煙。煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色而莫辯，如所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”，所以說(shuō)“寒煙翠”。“寒”字突出了這翠色的煙靄給與人的秋意感受。這兩句境界悠遠(yuǎn)，與前兩句高廣的境界互相配合，構(gòu)成一幅極為遼闊而多彩的秋色圖。
“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”傍晚，夕陽(yáng)映照著遠(yuǎn)處的山巒，碧色的遙天連接這秋水綠波，凄凄芳草，一直向遠(yuǎn)處延伸，隱沒(méi)在斜陽(yáng)映照不到的.天邊。這三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過(guò)斜陽(yáng)、芳草組接在一起，景物自目之所及延伸到想象中的天涯。這里的芳草，雖未必有明確的象喻意義，但這一意象確可引發(fā)有關(guān)的聯(lián)想。自從《楚辭·招隱士》寫(xiě)出了“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”以后，在詩(shī)詞中，芳草就往往與鄉(xiāng)思別情相聯(lián)系。這里的芳草，同樣是鄉(xiāng)思離情的觸媒。它遙接天涯，遠(yuǎn)連故園，更在斜陽(yáng)之外，使矚目望鄉(xiāng)的客子難以為情，而它卻不管人的情緒，所以說(shuō)它“無(wú)情”。到這里，方由寫(xiě)景隱逗出鄉(xiāng)思離情。
整個(gè)上闕所寫(xiě)的闊遠(yuǎn)秾麗、毫無(wú)衰颯情味的秋景，在文人的筆下是少見(jiàn)的，在以悲秋傷春為常調(diào)的詞中，更屬罕見(jiàn)。而悠悠鄉(xiāng)思離情，也從芳草天涯的景物描寫(xiě)中暗暗透出，寫(xiě)來(lái)毫不著跡。這種由景及情的自然過(guò)渡手法也很高妙。
過(guò)片緊承芳草天涯，直接點(diǎn)出“鄉(xiāng)魂”“旅思”。“鄉(xiāng)魂”與“旅思”意思相近。兩句是說(shuō)自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重疊相續(xù)。上下互文對(duì)舉，帶有強(qiáng)調(diào)的意味，而主人公羈泊異鄉(xiāng)時(shí)間之久與鄉(xiāng)思離愁之深自見(jiàn)。
“夜夜除非，好夢(mèng)留人睡”，九字作一句讀。說(shuō)“除非”，足見(jiàn)只有這個(gè)，別無(wú)他計(jì)。言外之意是說(shuō)，好夢(mèng)做得很少，長(zhǎng)夜不能入眠。這就逗出下句：“明月高樓休獨(dú)倚。”月明中正可倚樓凝思，但獨(dú)倚明月映照下的高樓，不免愁懷更甚，不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”的慨嘆。從“斜陽(yáng)”到“明月”，顯示出時(shí)間的推移，而主人公所處的地方依然是那座高樓，足見(jiàn)鄉(xiāng)思離愁之深重。“樓高”“獨(dú)倚”點(diǎn)醒上文，暗示前面所寫(xiě)的都是倚樓所見(jiàn)。這樣寫(xiě)法，不僅避免了結(jié)構(gòu)與行文的平直，而且使上闕的寫(xiě)景與下闕的抒情融為一體。
“酒入愁腸，化作相思淚。”因?yàn)橐共荒苊拢式杈茲渤睿埔蝗氤钅c都化作了相思淚，這真是欲遣鄉(xiāng)思反而更增鄉(xiāng)思之苦了。結(jié)拍兩句，抒情深刻，造語(yǔ)生新。作者另一首《御街行·紛紛墜葉飄香砌》則翻進(jìn)一層，說(shuō)：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”寫(xiě)得似更奇警深至，但微有做作態(tài)，不及這兩句自然。寫(xiě)到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁在外物的觸發(fā)下發(fā)展到高潮，詞也就在這難以為懷的情緒中黯然收束。
這一首詞上闕寫(xiě)景，下闕抒情，這本是詞中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合的方式，其特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景、深摯之情的統(tǒng)一。寫(xiě)鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這一首詞所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)襯托了離情的可傷，另一方面又使下闕所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整體說(shuō)來(lái)，這一首詞的用語(yǔ)與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩(shī)。這說(shuō)明，抒寫(xiě)離愁別恨的小詞是可以寫(xiě)得境界闊遠(yuǎn)，不局限于閨閣庭院。
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