[薦]杜牧《清明》原文及賞析5篇

杜牧《清明》原文及賞析1

　　《清明》

　　唐·杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　賞析

　　杜牧是晚唐最出名的詩人之一，和李商隱合稱“小李杜”。

　　眾所周知，李白和杜甫在唐朝詩壇上的地位無人可超越，而杜牧和李商隱能夠被稱為“小李杜”，足見這二人雖然無法企及李杜，但是他倆的水平也是少有人能及了。

　　李商隱我們都知道，是個憂郁多情的詩人，寫下了很多“無題”情詩，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，每一首都那么纏綿悱惻，令多少有情人肝腸寸斷。而杜牧，后人對他的詩歌評價是“豪而艷、宕而麗”，“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”……

　　而這首《清明》同樣是他的代表作，是他晚年擔任池州刺史時所作。

　　全詩28字，無一生僻字，也沒有任何典故，卻情景交融，將清麗自然的雨景，詩人凄迷愁苦的心情寫到了極致，這應該算是史上最經典的“清明詩”了，千年來無人能超越。

　　“清明”是源于上古時期的一個重要祭祀節日，和春節、端午節、中秋節并列為“中國四大傳統節日”。它還是二十四節氣之一，清明之后，氣溫回升，萬物更新，所以對于中國人民來說，清明不僅有人文含義，也是人們親近自然，沐浴春光的好時節。

　　“清明時節雨紛紛”，這一句既是寫景，也是抒情。

　　自古以來，清明也是踏青郊游的好時節，但是卻常常碰上陰雨天。

　　清明的前一天是寒食節，禁煙火，所以清明當天的雨就有了一個專業的名詞“潑火雨”。

　　清明本就是悼念亡人的節日，若再趕上“潑火雨”，心情可想而知了。

　　北宋詩人梅堯臣有詩云“年年潑火雨，苦作清明寒”。

　　而杜牧在這首詩中的.心境也是如此，“紛紛”的不僅是空中飄蕩的細雨，還有詩人煩亂的心境。

　　“路上行人欲斷魂”，如果說前一句還只是隱晦地寫出詩人的愁緒，那么這一句的“斷魂”就很明顯了。

　　杜牧出生于京兆萬年，也就是我們今天所說的陜西西安，而池州則位于安徽。

　　前面我們說過，清明是個很重要的祭祀節日，可是此時的杜牧卻遠在萬里之外，一種羈旅他鄉的愁苦之情就油然而生了。

　　這讓我想起了宋朝詩人蘇軾的作品《寒食雨·春江欲入戶》“君門深九重，墳墓在萬里”，詩人祖墳在四川眉山，距黃州有萬里之遙，欲吊不能的愁苦。

　　這也讓我想起了陸游的《劍門道中遇微雨》，“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂”，這里的“消魂”和“斷魂”淋漓盡致地寫出了他鄉游子的凄苦之情，讀來令人斷腸。

　　古代文人歷來喜歡“借酒消愁”，杜牧自然也不例外，于是便有了“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。

　　“牧童”是詩詞中很常見的意象，他象征著無憂無慮，率真自然的生活方式，而這種生活是很多詩人所向往的。

　　這里的牧童“遙指杏花村”，不僅是為詩人指明了酒家的方向，更是讓斷魂的行人找到了心靈的歸宿。

　　清代詩人袁枚的《所見》“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現了詩人的一種“真性情”。詩人曾經說過 “詩人者，不失其赤子之心也。”所以，詩所描繪、所刻劃的，正是詩人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。

　　很多文人在仕途上受挫后都會產生歸隱田園的思想，杜牧也不例外，晚年的他閑居樊川別墅便是最好的證明。唐代詩歌中生活化的牧童形象成為詩人揭露社會現實的代言者，歸隱生活的引領者。當詩人們把他們的審美目光投向那些不諳世事的牧童時，詩人的人性、詩性中純真、恬靜的一面便被表現得淋漓盡致。

杜牧《清明》原文及賞析2

　　清明

　　杜牧 唐

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　【注釋】：

　　①清明：節氣名，在陽歷每年4月4日或5日。此詩《樊川詩集》及《別集》、《全唐詩》均未收。最早見于謝枋得編《千家詩》，明代的謝榛認為是杜牧所作。

　　②行人：這里指行旅在外的人。

　　③欲：幾乎要，簡直要。

　　④斷魂：比喻感傷愁苦之深，好像神魂要與身體分開一樣。

　　⑤借問：請問。

　　⑥酒家：酒店。

　　⑦杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來命名以產酒著名的`地方。

　　【賞析】：

　　清明這個節日，本來就容易勾起出門在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結尾以牧童指路結束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

杜牧《清明》原文及賞析3

　　清明

　　作者：杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　杜牧的《清明》賞析：

　　注釋

　　1. 斷魂：形容凄迷哀傷的心情。

　　2. 借問：請問。

　　3. 遙指：遠遠地指著。

　　賞析

　　這首詩描寫清明時節的天氣特征，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。

　　清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。

　　如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的`“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。

　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。

　　這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，―這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？―這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，―甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

杜牧《清明》原文及賞析4

　　清明

　　唐杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　【詞句注釋】

　　1.清明：二十四節氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。紛紛：形容多。

　　2.行人：這里指行旅在外的人。.欲：幾乎要，簡直要。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。

　　3.借問：請問。酒家：酒店。

　　4.杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來命名以產酒著名的地方。

　　【白話譯文】

　　江南清明時節細雨紛紛飄灑，

　　路上羈旅行人個個落魄斷魂。

　　借問當地之人何處買酒澆愁？

　　牧童笑而不答遙指杏花山村。

　　【作品賞析】

　　《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

　　清明這個節日，本來就容易勾起出門在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結尾以牧童指路結束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

　　清明佳節，詩人在行路間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，詩人杜牧遇上的正是這樣的天氣。詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“雨”，真是妙極了。那種叫人感到“紛紛”的“雨”，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的'暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒，寓情于景，情景交融。

　　“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。詩人孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動心事了。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？

　　第三句，詩人筆鋒一轉，寫到“借問酒家何處有”，寫的是“問路”。看似無關，實則詩人繼續觀照自己的愁情，在這樣凄迷紛亂的愁情中，怎么辦呢？尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小酌幾杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。詩人用一個“借”字不露聲色地寫出了詩人客居他鄉，人生地不熟，只好“借問”的無奈心緒。問哪兒有“酒家”自然是要喝酒，大概詩人也希望“客愁頓向杯中失”吧，進一步寫出了在外鄉飄泊，無以排解的愁情，耐人尋味。

　　是向誰問的路呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復，比答話還要鮮明有力。作者描畫的清新凄迷的清明圖中，點綴上天真活潑的牧童，沖淡了全詩前面所表現的愁情，給畫面賦予了生機和動感，讀者心情也為之放松。“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味，妙就妙在不遠不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　在《清明》這首絕句中，作者的“意”——“客愁”的思緒在由“雨紛紛”“行人欲斷魂”“牧童遙指”“杏花村”這些辭采章句表現的溫馨、親和、美麗的畫面中一氣呵成，寫到“遙指杏花村”就戛然而止，給讀者無限想象的空間，將讀者引入一個詩的境界，為讀者展開了一處遠比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地，清新而又耐人尋味，這就是藝術的“有余不盡。這也是杜牧這首《清明》詩在眾多清明詩中廣為流傳的原因之-吧。

　　這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節和諧圓滿，景象清新生動，境界優美。詩的篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是“轉”，也就提出了如何擺脫這種心境的辦法，直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也是值得我們學習繼承的地方！

杜牧《清明》原文及賞析5

　　原文

　　清明

　　唐·杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？

　　牧童遙指杏花村。

　　字詞解釋：

　　清明：二十四節氣之一，在陽歷4月4日或5日。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。它是我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前后。

　　欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。

　　這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

　　借問：向別人請問。

　　翻譯：

　　清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心里已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

　　詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

　　作品背景：

　　這一天正是清明佳節。詩人杜牧，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的'期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。

　　作品主要內容：

　　這首詩描寫清明時節的天氣特征，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。

　　作品賞析：

　　清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。

　　作者簡介：

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。[1]杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

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