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武侯祠對聯賞析趙藩

時間:2022-02-25 11:48:47 對聯 我要投稿

武侯祠對聯賞析趙藩

  通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的武侯祠對聯賞析趙藩,希望能夠幫助到大家。

武侯祠對聯賞析趙藩

  趙藩是中國近代歷史上著名的政治家、學者、詩人和書法家。曾在成都武侯祠有一副著名的楹聯,原文如下

  能攻心則反側自消,從古知兵非好戰

  不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思

  這副聯語講的是諸葛亮治國和作戰的指導思想,意義十分深刻。上一句所說的“反側”,意即反復無常,指的是當時征服孟獲的故事。這個戰略方針是馬謖向諸葛亮提出的,諸葛亮虛心采納了,果然取得了決定性的勝利。原話不載于《三國志》的馬謖傳(附于馬良傳),而見于裴松之注所引的《襄陽記》。據記載說:建興三年(225)諸葛亮南征時,馬謖送行,諸葛亮向他征求意見,馬謖回答說:“南中恃其險遠,不服久矣,雖今日破之,明日復反耳。……夫用兵之道,攻心為上,攻城為下,心戰為上,兵戰為下,愿公服其心而已。”這個戰略方針是由諸葛亮實現的,但最初提出的則是馬謖。馬謖雖然后來犯了嚴重錯誤,在街亭打了一個大敗仗,可是我們也不能以人廢言,應該說他對于孟獲要采取“攻心為上”的意見是正確的,而諸葛亮對周邊關系實行了互不侵犯、區域自治的辦法,在當時歷史條件下也是非常難能可貴的了。因此羅貫中在《三國志通俗演義》里也采用了這段對話(見毛批本《三國演義》第八十七回),使我們對諸葛亮七擒孟獲故事有了更深的理解。

  對聯下一句所說的“不審勢即寬嚴皆誤”,是諸葛亮對法正的回答。這段對話見于《三國志諸葛亮傳》裴松之注引郭沖的記載:亮刑法峻急,刻剝百姓,自君子小人,咸懷怨嘆。法正諫曰:“昔高祖入關,約法三章,秦民知德,今君假借威力,跨據一州,初有其國,未垂惠撫;且主客之義,宜相降下,愿緩刑馳禁,以慰其望。”亮答曰:“君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩,高祖因之,可以弘濟。劉璋暗弱,自焉以來有累世之恩,文法羈縻,互相承奉,德政不舉,威刑不肅。……所以致弊,實由于此。吾今威之以法,法行則知恩,限之以爵,爵加則知榮;榮恩并濟,上下有節。為治之要,于斯而著”。

  在劉備取得益州之后,諸葛亮替他制定政規法令,從嚴治蜀。法正卻提出不同意見,勸諫諸葛亮要“緩刑弛禁”,執法從寬,以漢高祖為法。諸葛亮對歷史條件和現實情況作了具體分析,認為從寬還是從嚴,需要根據客觀形勢決定。漢高祖入關的時候,要除去秦朝的嚴刑苛法,所以寬刑省法,解除了人民的痛苦;現在益州在劉璋統治時期積弊很多,沒有權威,就必須從嚴法治,“榮恩并濟”。歷史條件不同,就該實行不同的政策,當寬則寬,當嚴則嚴。如果不審時度勢,不當寬時也寬,不當嚴時也嚴,那都是片面的。諸葛亮治蜀的方針,是根據當時的'實際情況制定的,后來也確實取得了明顯的效果。陳壽在《三國志諸葛亮傳》的后面稱他“科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也”,就充分肯定了他的政績。羅貫中也把這一段對話編入了《三國志通俗演義》(毛批本第六十五回),基本上照抄原文,只作了少量刪改,因此已為廣大讀者所熟知了。

  對聯的作者趙藩(1850—1927),字樾,號仙,云南劍川人,白族,清光緒元年舉人,曾任川南道按察使。辛亥革命后,代表唐繼堯任廣州護法軍政府交通部部長。后回云南任省圖書館館長。擅長寫對聯,著有《介庵楹句正續合鈔》。精于書法,昆明大觀樓的孫髯翁長聯毀于兵火后,就是由趙藩于光緒十四年重寫的。他用群眾熟悉的諸葛亮的兩件事,寫出了這一副發人深思的對聯,很值得鑒賞。

  第一,這副對聯是論史的名言,只有三十個字,卻抵得上一篇史論文。中國的對聯從唐宋時代流行以來,發展到清代更為昌盛。不僅長聯越來越多,而且技巧嫻熟,風格多樣,內容豐富多采,可以寫景,可以敘事,可以抒情,也可以發議論,已成為漢語文化的一種獨特作品。它可以說是漢語文學的一種體裁,說它是對偶體的短詩也未嘗不可。趙藩這副對聯借諸葛亮的事跡,發表了對歷史、對政治、對軍事等各方面的看法,文字精煉,對仗工穩,實際上是一篇對偶體的史論文。它是近代對聯的一副杰作。

  第二,這副武侯祠聯運用我們熟知的三國故事,對諸葛亮作了極為精當的評價。征服孟獲和以法治蜀是諸葛亮的主要功績。以往我們讀《三國志通俗演義》以及《三國志》時,往往只注意于具體的如火如荼的戰爭故事,而對諸葛亮的決策思想卻理解不深。趙藩則抓住了這兩件事,從思想高度上評論了諸葛亮的歷史貢獻,真是慧眼如炬,巨筆如椽。我們看了對聯,對諸葛亮這個歷史人物的認識就加深了。

  第三,這副對聯評論歷史人物,注意到了鑒古知今,提出了要后人深思的問題。從古以來,真正知兵者,都懂得“攻心為上,攻城為下”,最好的戰略是不戰而勝,從政治上道義上征服對手。至于施政執法,要寬猛相濟,則是一門藝術,從鄭子產提出這個問題以后,孔子就曾總結為“寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和”(見《左傳》昭公二十年)。什么時候從寬,什么時候從嚴,都需要審時度勢,一切從實際出發。這里面有辯證法,而趙藩則以對聯的語言作了高度的概括,這對我們讀歷史、學哲學都是很有啟發的。

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