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杜甫《兵車(chē)行·車(chē)轔轔》全文及鑒賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的杜甫《兵車(chē)行·車(chē)轔轔》全文及鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《兵車(chē)行·車(chē)轔轔》
作者：杜甫
朝代：唐代
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
(耶娘一作：“爺”)
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。
君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
《兵車(chē)行·車(chē)轔轔》鑒賞
這首詩(shī)大約作于天寶十年（751）杜甫旅居長(zhǎng)安時(shí)。《資治通鑒》記載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，..士卒死者六萬(wàn)人。仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。..制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵，以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野”。詩(shī)人的這篇長(zhǎng)歌就是表現(xiàn)唐玄宗好戰(zhàn)喜功，窮兵黷武敵給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。
詩(shī)一開(kāi)始，就在讀者眼前展現(xiàn)了一幅震人心魄的送別畫(huà)面。在這幅畫(huà)面上，兵車(chē)軋地，響聲隆隆，戰(zhàn)馬奔騰，昂首嘶鳴。披掛著弓箭的士卒，夾雜在車(chē)馬中，一列列地開(kāi)赴邊地戰(zhàn)場(chǎng)。漫長(zhǎng)的隊(duì)伍旁，是眾多的親人，男女老少，在紛亂地哭喊、拽拉、捶胸、頓足，跑著為士卒悲慟地送行。車(chē)馬行人揚(yáng)起的塵土，遮天蔽日，淹沒(méi)了橫跨渭水的咸陽(yáng)大橋。“耶娘妻子走相送”一句，不僅寫(xiě)出送別人扶老攜幼的情景，同時(shí)從爺、娘、妻、子不同身分的送行人中，也表明征夫中長(zhǎng)幼年齡的參差不齊。“走相送”的“走”（跑的意思）字，用得出神入化，它將親人難舍難分的感情寫(xiě)得細(xì)致入微。同時(shí)，在“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”、隊(duì)伍快速行進(jìn)的時(shí)候，一個(gè)“走”字，又準(zhǔn)確地反襯出了送行者的衰弱不堪。“牽衣、頓足、攔道、哭”四個(gè)動(dòng)作，更將送行者的留戀、悲愴、絕望的感情與神態(tài)完整地展現(xiàn)出來(lái)。
第二段從“道傍過(guò)者問(wèn)行人”直至結(jié)尾，敘述行人的答話。詩(shī)人讓行人自己申述一生悲慘的經(jīng)歷，以突出詩(shī)的“非戰(zhàn)”思想，而不加詩(shī)人的一語(yǔ)一評(píng)，頗似客觀描述的“春秋”筆法。
這一段共分三個(gè)層次。
第一層自“道傍過(guò)者問(wèn)行人”至“被驅(qū)不異犬與雞”，寫(xiě)征夫在邊庭冒著流血死亡的危險(xiǎn)去參戰(zhàn)，家中只有婦女耕作，以致田園荒蕪、民生凋蔽。這層開(kāi)始，詩(shī)人以“道傍過(guò)者”的身分向征夫中的一個(gè)“行人”詢問(wèn)，探究造成這凄慘送別場(chǎng)面的原因。行人回答問(wèn)題時(shí)，首句就是“點(diǎn)行頻”，這三個(gè)字一針見(jiàn)血地點(diǎn)出造成禍害的根源，可謂全詩(shī)的“詩(shī)眼”。接下去就具體敘述“點(diǎn)行頻”的情況：從十五歲就去“防河”，到四十歲仍要去軍隊(duì)里“營(yíng)田”；去的時(shí)候是里正給“裹頭”的小孩子，回來(lái)時(shí)已白發(fā)蒼蒼了還要被拉去“戍邊”。如此不幸的一生是何人一手造成的呢？
“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”原來(lái)是唐王朝最高統(tǒng)治者為開(kāi)拓疆土，不惜用人民“成海水”的鮮血頻繁地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。控訴之矛直指皇帝唐玄宗。
在唐詩(shī)中，借漢武帝以指唐玄宗的例子是很多的。詩(shī)人在這首詩(shī)里如此大膽地指控，使我們看到一位胸懷正義的偉大詩(shī)人，對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者是何等地激憤！接著詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起，又將人們的視野從“行人”及“邊庭”的“微觀”世界引向“山東二百州”的“千村萬(wàn)落”這一“宏觀”世界——華山以東的廣大地區(qū)，人煙蕭條，田園荒蕪，見(jiàn)不著男勞力，即使有一些婦女在把犁耕種，也難改變“禾生隴畝無(wú)東西”的局面。更何況關(guān)中秦地一帶的人素來(lái)以英勇善戰(zhàn)著稱，被征調(diào)的就更加頻繁。在統(tǒng)治者眼里，這些人連雞犬都不如，這一層是由“點(diǎn)”到“面”、由“微觀”到“宏觀”地揭示出“點(diǎn)行頻”給人民帶來(lái)的災(zāi)難。
第二層自“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”至“生男埋沒(méi)隨百草”，寫(xiě)役夫長(zhǎng)年在外征戰(zhàn)不息，家中卻還遭官府催租之苦。
“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？”是反問(wèn)句，以往人民是不敢申訴心中的怨恨的，但是現(xiàn)在憤怒的火焰終于噴涌而出：“且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？”“且如”二字，意思是且舉一例，以見(jiàn)其余。這幾句是說(shuō)：就拿今年冬天來(lái)說(shuō)吧，在函谷關(guān)以西征調(diào)關(guān)中兵，丁壯都去戍邊，無(wú)人耕田，可是官府還要強(qiáng)索租稅，那么租稅又從什么地方來(lái)呢？這也是一句反問(wèn)，但它卻象一柄利刃，一下子就擊中了統(tǒng)治者那無(wú)人耕作而還要繳納租稅的荒謬邏輯。征夫的兩次反問(wèn)都是含蓄的，但后一次更顯得柔中有剛，義正辭嚴(yán)，體現(xiàn)出他們的恨之切，怨之重。
“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，重男輕女的思想根深蒂固的，然而，無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)卻把人們?cè)缫驯慌で乃枷朐賮?lái)個(gè)彎上加彎，這就更有力地揭露了封建社會(huì)兵役的繁重及其罪惡。
第三層從“君不見(jiàn)青海頭”到篇末，進(jìn)一步通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘景象來(lái)詛咒拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)。這四句是全詩(shī)的高潮，也是“行人”對(duì)這次出征的前景形象化的預(yù)測(cè)。通過(guò)對(duì)自己一生的回顧、對(duì)“山東”大地的縱覽和對(duì)家庭瀕臨破敗的預(yù)感的描述之后，“行人”的感情象決堤的河水，滔滔的恨浪奔騰洶涌，一發(fā)而不可收。“多行不義必自斃”，不義的戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái) ！靶腥恕?/p>
這撕肝裂肺、令人戰(zhàn)栗的“瞻望辭”，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒詛咒。詩(shī)歌結(jié)尾這令人心驚膽寒、毛骨悚然的恐怖場(chǎng)面與開(kāi)頭人聲鼎沸的畫(huà)面相對(duì)照，則更顯示出“耶娘妻子走相送”這生離死別場(chǎng)面的悲慘。
《兵車(chē)行》是杜甫的代表作之一。它如同一頁(yè)“詩(shī)史”。說(shuō)它是“史”，因?yàn)樗哂小按呵铩笔芳壹o(jì)事的客觀性、真實(shí)性。特別是“耶娘妻子走相送”與“哭聲直上干云霄”兩句與《資治通鑒》中“于是行走愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野”記敘的巧合，則更見(jiàn)出其“史”的價(jià)值。此外，從“道傍過(guò)者”與“行人”的談吐中也可見(jiàn)杜甫“史筆”的嚴(yán)肅性。
“道傍過(guò)者”是詩(shī)人，但他的動(dòng)作只有一“問(wèn)”，且連問(wèn)的內(nèi)容都只字未提，這就更使詩(shī)的思想主題具有了客觀性。至于“行人”的回話中的“邊庭流血成海水”，也與史書(shū)中“士卒死者六萬(wàn)人”，“未戰(zhàn)，士卒死者什八九”之記載相合。
《兵車(chē)行》的另一顯著特點(diǎn)就是寓情于敘事中。
這首詩(shī)無(wú)論是第一段的場(chǎng)景描寫(xiě)，還是第二段的答話記述，都充盈著詩(shī)人“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”（《洗兵馬》）的憂心如焚的“非戰(zhàn)”思想感情。
第一段敘眼前之事中的“牽衣頓足攔道哭”，把四個(gè)動(dòng)作的措置組合就很富于感情色彩。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。正因?yàn)樵?shī)人與送行隊(duì)伍中的人民感情相通，所以他才能繪出感情真切的場(chǎng)景，為第二段渲染氣氛，提供可信的背景。第二段盡管是“行人”的敘述，但也飽含著詩(shī)人的激情。象“行人但云點(diǎn)行頻”、“武皇開(kāi)邊意未已”等句，抨擊時(shí)弊的膽識(shí)就很卓絕，而這個(gè)“膽”中又包含了詩(shī)人“匡時(shí)濟(jì)世”的熾烈情感。
在語(yǔ)言上《兵車(chē)行》的句式有三言的、五言的、七言的，而且往往錯(cuò)雜運(yùn)用，表現(xiàn)出詩(shī)人劇烈起伏的胸波和鼓、鈸、鐃、磐眾樂(lè)齊鳴的氣勢(shì)，讓讀者在句式錯(cuò)落變化中體味出詩(shī)人憂、悲、憤、愴等感情的劇烈變化。用韻上，全詩(shī)所用八韻，不僅增加了抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，而且也收到了聲情并茂的效果，讀后給人以波瀾起伏，迭宕有致的感受。“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”、“道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”、“歸來(lái)頭白還戍邊，邊庭流血成海水”、“縣官急索租，租稅從何出？”等等頂針句子的運(yùn)用，使句子回環(huán)往復(fù)，上下蟬聯(lián)，造成音節(jié)上的鏗鏘和諧，感情上的一氣連貫。
此外，語(yǔ)意上的前后照應(yīng)也是這首詩(shī)較突出的一個(gè)特點(diǎn)。如前有“道傍過(guò)者問(wèn)行人”一語(yǔ)的存在，后才有“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”、“君不聞”、“君不見(jiàn)”等語(yǔ)的出現(xiàn)；前有“開(kāi)邊意未已”的原因，后才有“未休關(guān)西卒”的結(jié)果；前有“千村萬(wàn)落生荊杞”的事實(shí)，后才有“租稅從何出”的反問(wèn)；前有“邊庭流血成海水”的慘狀，后才有“新鬼煩冤舊鬼哭”的凄涼。這些都是上下關(guān)聯(lián)，前后照應(yīng)，給人以更深地思味。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（公元712年—公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫代表作
《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農(nóng)》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨(dú)酌》《寒食》《石鏡》《琴臺(tái)》《病柏》《枯棕》《不見(jiàn)》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈(zèng)花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹(shù)》《漫城二詩(shī)》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈(zèng)》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車(chē)行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關(guān)吏》《新安吏》《垂老別》《旅夜書(shū)懷》《水檻遣心二首》
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