杜甫:《登岳陽樓》
杜甫:《登岳陽樓》1
【年代】：唐
【作者】：杜甫——《登岳陽樓》
【內(nèi)容】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【賞析】：
這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。
詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這里就可以領(lǐng)會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)�就上了這岳陽樓？本來是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負(fù)中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀螅湍軌蚝芎玫厣舷乱r托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。
杜甫:《登岳陽樓》2
《登岳陽樓》
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【注解】：
１、吳楚句：吳楚兩地在我國東南；坼：分裂。
２、乾坤：指日、月。
３、戎馬：指戰(zhàn)爭。
４、關(guān)山北：北方邊境。
５、憑軒：靠著窗戶。
【韻譯】：
很早聽過名揚海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。
【評析】：
代宗大歷三年（７６８）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費力。
杜甫:《登岳陽樓》3
一．設(shè)計思路：
本課教學(xué)設(shè)計以高中語文課堂教學(xué)的有效性為指導(dǎo)思想，根據(jù)新課標(biāo)及新教材的要求，運用任務(wù)型教學(xué)途徑，設(shè)計自主學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“以意逆志，知人論世”“置身詩境，緣景明情”的鑒賞詩歌方法，把握詩歌中的意象和作者的思想感情。努力采用靈活多樣的教學(xué)方法使語文課上得生動活潑，提升課堂教學(xué)的有效性。抓住教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，讓學(xué)生有實實在在的認(rèn)知收獲；真正實現(xiàn)學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，既要注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進行深入的思維和有深度的交流討論；要注重發(fā)揮學(xué)生的主動性、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強教學(xué)的針對性，提升教學(xué)的層次和水平。
二．教材分析：
本單元重在于教會學(xué)生“以意逆志，知人論世” “置身詩境，緣景明情”的鑒賞詩歌的方法，讓學(xué)生關(guān)注寫作背景，把握詩歌塑造人物形象的方式，通過學(xué)習(xí)積累一些詩歌中常出現(xiàn)的意象，走進詩境，感悟作者情感，從而達到對學(xué)生認(rèn)知能力的提高和情感價值的教育。
三．學(xué)情分析：
知識準(zhǔn)備：布置給學(xué)生關(guān)于所要學(xué)習(xí)篇目的作者，讓學(xué)生提前搜集作者的相關(guān)作品和思想，通過搜集達到學(xué)生提前了解的`過程，也能很好的為營造輕松、自主的課堂效果做準(zhǔn)備。
能力準(zhǔn)備：通過了解作家相關(guān)作品和思想，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)所要上的篇目時能夠主動思考，做到觸類旁通，在教師教授期間，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動性交流，從而提高學(xué)生分析問題，解決難點的能力，達到課堂的實效性。
情感準(zhǔn)備：愛國主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當(dāng)國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。讓學(xué)生感悟不同詩人所表現(xiàn)的愛國情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情結(jié)。
四．學(xué)法指導(dǎo)：
1、了解作家作品、詩歌創(chuàng)作的時代背景及作者的思想感情。
2、 反復(fù)吟誦，掌握詩歌節(jié)奏，把握詩歌的景與情，品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。
3、充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，采用感悟、討論和講析相結(jié)合的方法。
4、教師點撥法。對于詩歌，點撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩歌的特點。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識目標(biāo)：
1、通過了解作家生平及思想體味詩歌內(nèi)容。
2、體會詩歌意境，把握詩歌主旨。
能力目標(biāo)：運用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”的方法賞析詩歌，培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，品味詩歌內(nèi)涵的能力。
情感目標(biāo)：感受杜甫懷才不遇，壯志未酬的苦悶心情及對國家命運的關(guān)切之情。
[教學(xué)重點] 體會詩歌內(nèi)容，把握詩歌主旨
[教學(xué)難點] 體會詩歌情景交融，由廣景--個人--廣景的寫作手法
[教學(xué)方法] 誦讀式 感悟式 自主式 交流式 點撥式 講析式 比較式
[課時安排] 一課時
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
欣賞詩歌，就必須有一定的方法。因為詩歌作為最古老的文學(xué)樣式，它有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。要想體味詩歌的魅力，就必須能準(zhǔn)確把握詩歌內(nèi)涵。今天，我們運用學(xué)過的“以意逆志，知人論世”、“置身詩境，緣景明情”之法來欣賞杜甫的這首《登岳陽樓》。
二、知人論世，背景介紹
1、學(xué)生出示自己查閱的作家作品簡介，展示自己建立的作家小檔案。
2、教師做相關(guān)補充。
三、學(xué)生整體感知，教師進行方法指導(dǎo)
1、誦讀：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏；
2、抓關(guān)鍵字，感知字面意思，口頭表述；
3、聯(lián)意象--學(xué)生發(fā)揮想像，想像詩歌描述的畫面；
4、觸摸詩人 ， 知人論世， 置身詩境 ；
四、具體鑒賞
（教師引導(dǎo)學(xué)生進行分析鑒賞）
1、首聯(lián)表面意境簡單，其實寓含深意。運用“知人論世”之法，試作分析?
方法：學(xué)生感悟，交流討論（師提示性引導(dǎo)，可聯(lián)系第三聯(lián)來結(jié)合體會）
【明確】：
①重點抓住“昔”“今”
②聯(lián)系背景及詩人
詩人用了“昔聞”告訴我們過去聽說過洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內(nèi)，但由于戰(zhàn)亂頻繁，身世漂蕩，這個愿望直到暮年才得以實現(xiàn)。通過“今上”寫出了自己初登岳陽樓的喜悅之情，其實意在抒發(fā)自己早年抱負(fù)難以實現(xiàn)的苦悶！杜甫一生坎坷，雖從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，至今卻一事無成。昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影，哪里還有喜悅？可謂百感交集！
2、第二聯(lián)是千古流傳名句。請把本聯(lián)與孟浩然的詠洞庭之名句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”之名句作一對比，看哪首詩的意境寫得更好?
（師可提示孟詩與杜詩的描繪洞庭景物的范圍、胸懷）。
【明確】：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖湖水的氣勢和蓄勢，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分為東南兩地，蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長天，一“坼”一“浮”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，由自然之景寫出自己心憂天下的博大胸懷！所以杜甫的更好！
3、頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”，詩的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，試分析作者此聯(lián)中所表達的思想感情（師提示何謂寬闊到狹窄的意境）。
（生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生采用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會）
【明確】：
①由洞庭的廣闊壯麗之景到個人的遭遇與境況。
詩人寫出了自己年老多病，以舟為家，遠離親友，流落在外，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
②自己懷才不遇，壯志未酬，漂泊天涯，落魄潦倒，黯然神傷其凄涼之境，哀痛之心，憤怨之情，不言自明。
4、第三聯(lián)中詩人把自己的身世經(jīng)歷融入里面，表達自己黯然凄涼的心境，詩人僅僅是因為自身的遭遇而心感悲涼嗎？聯(lián)系尾聯(lián)作分析。
（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生采用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會）
【明確】：
①通過個人而想到國家，（站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所）
②個人顛沛流離，老病孤舟，無人賞識，國家戰(zhàn)事頻繁，生靈涂炭，怎能不涕泗交流。意境由狹窄轉(zhuǎn)為開闊！
5、教師引導(dǎo)學(xué)生綜合以上分析，把握本詩主旨
（學(xué)生討論，教師點撥）
【明確】：通過登岳陽樓的所見所感和對洞庭湖浩瀚汪洋，雄偉壯闊的景象的描寫，觸景傷情，把個人的悲苦，國家的憂患和自然界宏奇?zhèn)惖木吧舷乱r托，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷！
五、延伸拓展訓(xùn)練，比較閱讀
比較閱讀：請將杜甫這首詩與李白的《與夏十二登岳陽樓》進行比較，說說它們同是寫登岳陽樓之感，但在詩境和風(fēng)格方面有什么不同？（課后思考練習(xí)二）
方法：
①學(xué)生討論交流、分析
②教師可提示相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)生討論基礎(chǔ)上點撥
【師點撥】：
①意境方面：李白的詩寫于乾元二年（759），流放途中遇赦，南游岳陽時。開頭寫岳陽樓四周的宏麗景色；接著寫自己遇赦后的愉快心情，雁兒高飛，帶走自己的愁苦之心；月出山口，仿佛君山銜來好月；然后浮想聯(lián)翩，在岳陽樓上住宿，飲酒，仿佛在天上人間一樣，最后寫樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)。衣袖起舞，瀟灑自如，這首詩寫岳陽樓，洞庭湖的山水景物宏麗美好，人的心情輕快歡樂，交融成一個似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的《登岳陽樓》的沉郁悲壯不同。
②風(fēng)格不同：杜甫的基本寫實，意旨深厚又多變化，顯得沉郁頓挫。李白的用陪襯、烘托和夸張等手法，想象奇特，顯得豪放飄逸！
六、教師引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞基礎(chǔ)上當(dāng)堂成誦
七、課堂小結(jié)：
杜甫以其沉郁頓挫的風(fēng)格，通過情景相襯的方式寫出了自己的苦悶心情和對國家百姓的擔(dān)憂之情，從總體上看，江山之壯闊與詩人胸襟之悲壯闊相交融，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩人對時局地憂慮和關(guān)心，讓我們看到了一個高尚的愛國詩人形象，這種精神值得大家學(xué)習(xí)！
八、作業(yè)：
1、將本詩改寫成一篇200字左右的散文（要求有文采）
2、運用“置身詩境，緣景明情”的方法自學(xué)杜甫的《閣夜》
九、板書設(shè)計
十、教學(xué)反思
1、在一些重點字的理解上師生應(yīng)多交流，如詞中“坼”和“浮”作者通過這兩個字到底是為了描繪一幅怎樣的圖景，教師應(yīng)該放開手腳，讓學(xué)生自己感悟，促進學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性。
2、在意境和方法的把握上教師的點撥要到位，采用怎樣的方式要提醒學(xué)生，這樣能更好的引導(dǎo)學(xué)生自我感悟和提升！
杜甫:《登岳陽樓》4
知識目標(biāo)
1、背誦本詩。
2、學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。
3、通過學(xué)習(xí)了解杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進一步探究中國古典詩歌的不同風(fēng)格。
能力目標(biāo) 學(xué)會通過反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
情感目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩歌賞析的能力
教學(xué)重點 沉雄悲壯、博大深遠的意境
教學(xué)難點 詩人的愛國情懷
教學(xué)時間 1課時
教學(xué)過程：
一、背景介紹
唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩歌賞析
頭聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢!這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。”“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)
通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。
四、譯文
很早聽過名揚海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流
五、鏈接
(一) 寫洞庭湖的佳句
1、 劉長卿：“疊浪浮元氣，中流沒太陽”
2、僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3、許文化：“四顧疑無地，中流忽有山”
4、孟浩然：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”
(二)岳陽樓的名聯(lián)：
1、一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉：詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我滄然涕下!
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?
2、后樂先憂，范希文庶幾知道;昔聞今上，杜少陵可與言詩。
3、洞庭西下八百里; 淮海南來第一樓。
4、四面河山歸眼底; 萬家憂樂到心頭。
5、放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒; 吞得盡胸中云夢，方可對仙人吟詩 。
杜甫:《登岳陽樓》5
（一）閱讀杜甫《登岳陽樓》一詩，完成10～11題。（9分）
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
10.下列這首詩的解說不正確的一項是（）（3分）
A.這首詩為律詩。律詩屬近體詩，成熟于唐朝，分五言、七言兩種。
B.首聯(lián)是說久聞洞庭湖大名，今天終于來到。這與《春夜喜雨》《望岳》開頭一樣，都是平淡敘述，沒有形容，亦沒有運用修辭，我們由此能看出杜甫五言律詩的風(fēng)格。
C.頷聯(lián)是說浩瀚的湖水把吳楚兩地分開，日月星辰都像是整個地漂浮在湖水之中一般短短十個字，寫出了洞庭湖壯麗生動的圖景，意境開闊。
D.尾聯(lián)寫關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，寫“我”憑欄眺望之所感。“憑軒”一句與題目“登樓”遙相呼應(yīng)，收束全詩，從而使全詩渾然一體。
11.請寫出這首詩的抒情詩句；結(jié)合詩歌內(nèi)容，具體分析這些詩句所表達的情感。（6分）
答案： （一）
10.（3分）B
11.（6分）抒情詩句：（2分，每聯(lián)1分）親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。情感：（4分）詩歌后兩聯(lián)寫登臨之感：戰(zhàn)亂不休致使詩人與親朋之間音訊不通，貧病交加的自己只得生活在一葉孤舟之上，況且北望關(guān)山，戰(zhàn)亂頻仍，唯有老淚縱橫。（2分）這些抒情詩句既抒寫了對自己身世的感慨（窮愁潦倒、壯志未酬），更表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想感情（對祖國多災(zāi)多難現(xiàn)實的憂慮）。（2分）
杜甫:《登岳陽樓》6
《登岳陽樓》
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》譯文
以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個天地仿似在湖中日夜浮動。
親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。
《登岳陽樓》注釋
洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江南岸，是中國第二淡水湖。
岳陽樓：即岳陽城西門樓，在湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚句：吳楚兩地在我國東南。
坼(chè)：分裂。
乾坤：指日、月。
浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。
無一字：音訊全無。
字：這里指書信。
老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。
有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。
戎馬：指戰(zhàn)爭。
關(guān)山北：北方邊境。
憑軒：靠著窗戶。
涕泗(sì)流：眼淚禁不住地流淌。
《登岳陽樓》鑒賞
此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。
首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢!這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。
這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也。”
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
全詩以自敘和抒情為主，真摯感人;寫景只是三，四兩句，既是實寫，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。
《登岳陽樓》創(chuàng)作背景
公元767年(唐代宗大歷二年)，杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年(公元768年)，杜甫離開夔州(今重慶奉節(jié))沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災(zāi)多難，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
《登岳陽樓》賞析
《登岳陽樓》主要是塑造了詩人自我形象，集中表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想感情。而且由于這種感情與個人遭遇的悲慘、個人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩在歷史與現(xiàn)實、國家與個人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動人。
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因為多年的向往實現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這是名句。先寫湖東與南吳楚兩地地勢如裂，后寫天地日夜浮動在湖水上。意境壯闊，氣勢極大。寫洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”寫得極為生動。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩中“撼”用得有聲勢，杜詩中“浮”字用得更加自然。“撼”字是煉字煉出來的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實。尤其是，杜甫的兩句與全詩是統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大;孟詩全篇頭重腳輕，稍見缺憾。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。
這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優(yōu)國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
全詩四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫出了年輕有抱負(fù)時向往洞庭湖;而今年老多病時才得以一觀的感嘆。為下文的寫景、抒情拉開了序幕。頷聯(lián)極寫洞庭湖水的浩瀚無際，創(chuàng)造了一個無限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對國家時局的擔(dān)憂。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩人對不能報效國家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個身在江湖，心在長安的境界，完成了一個憂國憂民感時傷世的愛國詩人和人民詩人的形象塑造。
這首詩的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點。
第一，作品運用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動性。作品最后兩句又運用了抒情的寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩人登樓的過程，其中蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩人由上聯(lián)的寫自己推進到寫洞庭湖，這里有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩人又從個人身世遭際的描寫擴展到國事的描寫，上下聯(lián)又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難的跳躍到詩人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ娙说母星殡S著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術(shù)特點。
《登岳陽樓》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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