杜甫《羌村三首》介紹
《羌村》三首詩，是杜甫在安史之亂中的作品。安史之亂中，杜甫過著顛沛流離的生活，初則攜帶妻室兒女，從奉先向陜北避難;繼則把妻子家小安頓在鄜州的羌村，自己準備只身投奔靈武(唐肅宗即位的地方)，但就在半途被安祿山的亂兵擄到長安，在長安困居流浪了幾個月，終于伺機逃奔到鳳翔(唐肅宗的行在)，在鳳翔被任命為左拾遺。由于疏救房琯，觸犯了唐肅宗，險遭不測之禍，幸賴當時宰相張鎬的說解，被赦放還鄜州。《羌村》三首詩，就是杜甫歷經艱險后到達家中，和家人相聚時所寫的一組抒情詩。
《羌村》詩，雖分為三首，但從情節與情緒發展來看，又是不可分割的。關于這，仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里曾說： “杜詩每章，各有起承轉合。其一題數章者，互為起承轉合。此詩，首章是總起，次章，上四句為承，中四句為轉，下四句為合。三章上八句為承，中四句為轉，下四句為合，此詩法之可類推者。”這樣的分析是有道理的，可以把它們引申出來加以說明。
《羌村》的首章是總起，和二、三章有關聯，但它又有相對的獨立性。這章有作者初抵家時所見之景、所遇之人、所抒之情、所為之事。作者一開始寫道： “崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”這一景象，看來很美、很靜。日透云層，天紅地亮，較之作者在《北征》里所寫路上的景色：“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。”是大不同了。這里有了家，有了鳥雀，人也回來了，該多喜悅呀!尤其是在“不知家在否”的心情下，居然看到了柴門無恙。這里，只是寫景、寫事，然而情寓于景、于事，是“旅人初至家而喜也”。情在景中，情在事里。杜甫是慣于用這種手法的。
到了家了，有了家了，但是家人是否平安呢?杜甫本來“比聞同罹禍，殺戮到雞狗”，對家人十分擔心，家人也同樣擔心杜甫。但是終于會晤了，多么意外呀! “妻孥怪我在，驚定還拭淚。”既怪又驚，多么激動而復雜的感情，多么失措而又自然的舉動，然而又是多么大的喜歡啊!是悲中之喜，是喜中之悲，悲喜交集。但是作者在這里不寫喜，而寫怪，而寫驚，情更深一層。以十個字把這么復雜的感情和行為表達出來，我們不得不佩服作者概括力之強。但是我們看作者又怎樣應付這樣的場面呢?下面兩句是他自己的心理描繪，緩和了緊張場面，也疏宕了文氣： “世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”多少酸辛在這兩句中表達出來，情感深化下去，也擴展開來。這意味著自己一家團聚了，但這是偶然的。言外之意，有多少人家在戰亂中離散了呢?在激動中，在倉卒中，仍不忘他人。寫得自然、真實，感人的地方也就在這里。
杜家的事，鄰人也關心，他們迫不及待地跑來看，“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。”這是一幅墻頭觀望圖，充分反映了鄰人的熱情。鄰人為什么都攀墻來探望?就本詩看來，自然是“驚定還拭淚”的“淚”字所引起的，既有淚，當然是哭了的。哭聲如何?這里沒有明寫。但杜甫在《北征》里，描寫他和家人團聚時，“慟哭松聲回，悲泉共幽咽。”這和《羌村》里所寫的“驚定還拭淚”是一回事。可見“鄰人滿墻頭”是由于杜家的哭聲招引來的。另外，“亦”字也寫得好，“鄰人亦歔欷”，自家當然在內。字用得經濟，意思卻極豐富。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩又一轉，真到家了。然而驚魂未定，還怕是在夢中。寫這未定的驚魂，真是如畫一般，還妙在傍見側出。這種如真如幻的寫法，影響到以后的宋詞，如晏幾道的“今宵剩把銀缸照，猶恐相會是夢中。”
總的說來，這一首詩白描如繪，而寓情于景中、事中。通首以“驚”字為線索，有的明白地寫出驚字，如“驚定還拭淚”，有的則并不明白地寫出，如“柴門鳥雀噪”、“鄰人滿墻頭”、“相對如夢寐”，都是因為驚而產生的聲音、行為、動作。這樣，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，而最后連自己也驚。驚字真實地反映了上述一些人的感情。
到家了，驚魂甫定，緊接著該是生計問題了。杜甫家庭貧窮，在安史之亂前夕，曾因家貧而餓死幼子，所謂“入門聞號啕，幼子餓已卒!……所愧為人父，無食致夭折。”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)亂中他雖然曾官拾遺，然而當時的鳳翔朝廷，是“鳳翔千官且飽飯，衣馬不復能輕肥”(《徒步歸行》)。而他自己更是“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸”(同上詩)。現在他哪能不為生活發愁呢?所以第二章的首四句承上首，寫他到家后的情事，并又推開來寫： “晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。”杜甫從鳳翔出發來鄜州羌村，在《北征》詩里，點明時間，是“皇帝二載秋，閏八月初吉”。到羌村后，估計當在九月，歲暮了，也當料理生計。一“迫”字顯出多么緊張，因而就是到家，也少歡趣。孩子對久別的父親“不離膝”，十分親熱，怕他“復卻去”。把兒童的心理、動態，寫得惟妙惟肖。轉過來四句是“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。” “蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”該是這一段的主文。然而作者卻不直率地簡單地來描繪它;而是用對照手法來寫。不先寫冷，而寫熱，不先寫愁，而寫樂。在轉的開頭，就用憶昔二字領起，所謂“憶昔好追涼，故繞池邊樹。”以昔時之樂襯今天之悲，悲喜懸殊，情感深刻，給人的形象也深。《小雅·采薇》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這四句當系從那里脫胎，不過毫不露痕跡，而得其精神。
生計是困難的，如何解決呢? “賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”這雖然不是什么苦極歡來，但究竟還是可以有些生之歡樂。禾黍收了，糟床當可出酒，有了酒，當可快慰過年。這四句是設想，是預信得酒之詞，是想象。不過我們應當知道： “這也該是杜甫暗寫他妻子的賢能的。因為杜甫在外漂泊，家庭生活都是由他妻子楊氏一身承當的。所以杜甫在懷念孩子的時候，雖然嘆息： “世亂憐渠小”，然而也知道： “家貧仰母慈”(《遣興》)，家有賢妻，杜甫在外面可以寬心，在家里更得到照顧。這樣用想象中的歡慰，來暗寫妻子的賢能，表現出詩人的敦厚。
詩寫到這里，從描寫一家人的離合悲歡來說，也該可以結束了。但是如果只到此為止，《羌村》詩反映的社會面不廣，現實意義也就不夠強了。而對第一首詩里的“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷”的人沒有交待，不夠完整。于是詩人又推開來寫。詩的第三首，開始寫道： “群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。”這里，我們看開頭四句，本是描寫鄰人扣門事情，作者卻有三句寫雞。雞亂叫，雞斗爭，雞被人趕上樹。雞聲靜而扣門聲響，才結束了雞的場面。這寫法是從古樂府中得來，“驅雞上樹木”系變化漢樂府《雞鳴》的“雞鳴高樹顛”詩句而來。“父老四五人”帶著酒來慰問杜甫了。父老拿酒來慰問杜甫，說些什么呢? “莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”這是謙辭，也是實情。是從人民的生活方面聯系到時事，話極平實，意實凄慘，揭露的現實很深刻。杜甫如何回答呢?無話可答，但請為歌： “請為父老歌，艱難愧深情。”這里所謂歌，即“艱難愧深情”五字，別的話一概擱下。多少低徊憤恨，在這五個字里面呢?詩人有無數的話要說，然而又說不出來，不得已就以“愧”字來感謝父老的攜酒深情。杜甫是“竊比稷與契”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的。稷認為“天下有饑者，猶己饑之也。”契更是“為司徒而民輯”。一個是使人民不致饑餓，一個使人民安居樂業，這兩個人都是封建社會里的所謂圣人，也應該是好的政治家。杜甫想象這兩個人一樣為人民做點事。然而他的.遭遇如何呢?長安十年困居，亂中到處漂泊，后官為拾遺，但是不能發抒抱負，落得墨制放還，對人民能有多少貢獻呢?父老攜酒慰問，杜甫用什么來報答人民呢?一“愧”字表達了作者當時對國事的憂思以及對人民的無限深情。緊接著“愧”字推開來： “歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。”這是他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”(《詠懷五百字》)感情的伸延。在多情的父老們面前，詩人歌以當哭，仰天長嘆，熱淚縱橫。“四座淚縱橫”，當然也包括父老的眼淚在內，杜甫的感情和父老的感情匯在一起，杜甫和人民打成了一片。這樣的結束，似乎是無可奈何的表示，然而在字句以外，是對敵人對無能的統治者強烈的控訴!
《羌村》三首真實地反映杜甫抵家后和家人、鄰居聚會的場面，是戰亂中杜甫生活的一個片斷。它以“組詩”的形式寫，各首詩有關聯，又有不同的描繪重點。其情景的安排，用字的精當，情節的呼應，疏密相稱，頗具特色，為杜甫詩歌的代表作之一。
此三詩似詠生還之樂耳，以為偶然，以為意外，則許多《垂老》、《無家》、《新婚別》等篇，流離死亡，反是尋常事也。(鐘評) (鐘 惺 譚元春《詩歸》卷十八)
前者，起語寫景如畫，“妻孥怪我”二句，總是一個喜。蓋久別積憂，忽然歸，驟然見，喜不可堪，且怪且驚，繼之拭淚，皆喜心逼迫出來有此光景……“生還偶然遂”，正發“怪我在”之意，見其可喜。“鄰人墻頭”鄉村真景，而“感嘆噓唏”，卻藏喜在。“夜闌更秉燭”，“更”讀平聲。久客歸家，未能即睡，不無瑣事，更換秉燭，自是真景，非相疑而互照。至“相對如夢寐”，則驚怪意猶未盡忘也。其二：久客以歸家為歡，今當晚歲，無尺寸樹立，而匆迫偷生，雖歸有何歡趣?此句含有許多不平在。……嬌兒卻去，正為少歡趣……“憶昔”以下四句，正發少歡之故。
其三：起語，鐘云： “描寫村落小家光景如見。”但他人決寫不到此，入詩卻妙。“莫辭酒味薄”云云，絕似老人口吻。“兵革未息”，“兒盡東征”，亦述老人語。兒童東征，故黍地莫耕，正相發也。“請為父老歌”，答其來意。“艱難”正根“黍地無人耕”來。如此艱難，猶復送酒，所以愧其深情。……至“歌罷仰天嘆”，則公與老父各有其悲，而無復歡趣，此句又三首之總結也。(王嗣奭《杜臆》卷二)
《羌村三首》，驚心動魄，真至極矣。陶公真至，寓于平淡;少陵真至，結為沉痛。此境遇之分，亦情性之分。(施補華《峴傭說詩》)
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