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杜甫詩詞《諸將五首》（其二）的詩意賞析
在學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的杜甫詩詞《諸將五首》（其二）的詩意賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《諸將五首》是唐代偉大詩人杜甫在大歷元年(766年)秋在夔州所作的政論體組詩。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷，反映了當時的社會情境。這五首詩指陳武將們的種種失誤，旨在激勵他們的愛國意識。第一、二首寫吐蕃侵犯長安，發掘陵墓及借助回紇平定吐蕃，而回紇 、吐蕃又連兵入寇，告誡諸將不應安享尊榮，放棄職守。第三首敘述洛陽連遭安史亂軍焚毀，后史部降將擁兵割據，諸將又不知屯田務農，自儲軍食。后兩首則“道南中”及西蜀之事。第四首記敘南詔、吐蕃連結，南疆不靖，諸將但享爵祿，不圖為國效忠。第五首則有感于蜀中將帥平庸，起兵作亂之迭起，因而追思嚴武鎮蜀才略。
《諸將五首》(其二)
【年代】：唐
【作者】：杜甫
【內容】
韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。
豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。
胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清。
獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平?
【賞析】：
《諸將五首》是一組政治抒情詩，唐代宗大歷元年(766)作于夔州。這里選的是其中第二首。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷。正是由于這樣的命意，五首都以議論為詩。在律詩中發絕大議論，是杜甫之所長，而《諸將》表現尤為突出。施議論于律體，有兩重困難，一是議論費詞，容易破壞詩的凝煉;二是議論主理，容易破壞詩的抒情性。而這兩點都被作者解決得十分妥善。
題意在“諸將”，詩卻并不從這里說起，而先引述前賢事跡�！绊n公”，即歷事則天、中宗朝以功封韓國公的名將張仁愿。最初，朔方軍與突厥以黃河為界，神龍三年(707)，朔方軍總管沙吒忠義為突厥所敗，中宗詔張仁愿攝御史大夫代之。仁愿乘突厥之虛奪漠南之地，于河北筑三“受降城”，首尾相應，以絕突厥南侵之路。自此突厥不敢逾山牧馬，朔方遂安。首聯揭出“筑三城”這一壯舉及意圖，別有用意。將制止外族入侵寫成“擬絕天驕(匈奴自稱”天之驕子“，見《漢書》)拔漢旌”，就把冷冰冰的敘述化作激奮人心的圖畫，贊美之情洋溢紙上。不說“已絕”而謂之“擬絕”，一個“擬”字頗有意味，這猶如說韓公此舉非一時應急，乃百年大計，有待來者繼承。因而首聯實為“對面生情”，明說韓公而暗著意于“諸將”。
頷聯即緊承此意，筆鋒一轉，落到“諸將”方面來。肅宗時朔方軍收京，敗吐蕃，皆借助回紇騎兵，所以說“盡煩回紇”。而回紇出兵，本為另有企圖，至永泰元年(765)，便毀盟聯合吐蕃入寇。這里追述肅宗朝借兵事，意在指出禍患的原由在于諸將當年無遠見，因循求助，為下句斥其而今庸懦無能、不能制外患張本。專提朔方兵，則照應韓公事，通過兩聯今昔對照，不著議論而褒貶自明。這里，一方面是化議論為敘事，具體形象;一方面以“豈謂”、“翻然”等字勾勒，帶著強烈不滿的感情色彩，勝過許多議論，達到了含蓄、凝煉的要求。
“盡煩回紇馬”的失計，養癰遺患，五句即申此意。安祿山叛亂，潼關曾失守;后來回紇、吐蕃為仆固懷恩所誘連兵入寇。“胡來不覺潼關隘”實兼而言之。潼關非不險隘，而今不覺其險隘，正是譏誚諸將無人，亦是以敘代議，言少意多。
六句突然又從“諸將”宕開一筆，寫到代宗。龍起晉水云云，是以唐高祖起兵晉陽譬喻，贊揚代宗復興唐室。傳說高祖師次龍門，代水清;而至德二載(757)七月，嵐州合關河清，九月廣平王(即后來的代宗)收西京。事有相類，所以引譬。初收京師時，廣平王曾親拜回紇馬前，祈免剽掠。下句“憂社稷”三字，著落在此。六句引入代宗，七句又言“獨使至尊憂社稷”，這是又一次從“對面生情”，運用對照手法，暴露“諸將”的無用。一個“獨”字，意味尤長。蓋收京之后，國家危機遠未消除，諸將居然坐享“升平”，而“至尊”則獨自食不甘味(至少詩人認為是這樣)，言下之意實深，如發出來便是堂堂正正一篇忠憤填膺的文章。然而詩人不正面下一字，只冷冷反詰道：“諸君何以答升平?”戛然而止，卻“含蓄可思”。這里“諸君”一喝，語意冷峭，簡勁有力。
對于七律這種抒情詩體，“總貴不煩而至”(《詩鏡總論》)。而作者能融議論于敘事，兩次運用對照手法，耐人玩味，正做到“不煩而至”。又通過驚嘆(“豈謂”二句)、反詰(“獨使”二句)語氣，為全篇增添感情色彩。議論敘事夾情韻以行，便絕無“傷體”(傷抒情詩之體)之嫌。在遣詞造句上，“本意”、“擬絕”、 “豈謂”、“翻然”、“不覺”、“猶聞”、“獨使”、“何以”等字前后呼應，使全篇意脈流貫，流暢中又具轉折頓宕，所謂“縱橫出沒中，復含醞藉微遠之致” (《說詩晬語》)，也加強了作品的藝術感染力。
杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
微風吹拂著江岸的細草，
那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。
星星垂在天邊，平野顯得寬闊;
月光隨波涌動，大江滾滾東流。
我難道是因為文章而著名嗎?
年老病多也應該休官了。
自己到處漂泊像什么呢?
就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
詩的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風吹拂著江岸上的細草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著。當時杜甫離成都是迫于無奈。這一年的正月，他辭去節度使參謀職務，四月，在成都賴以存身的好友嚴武死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠景：明星低垂，平野廣闊;月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。有人認為是寫出了“喜”的感情(見《唐詩論文集·杜甫五律例解。
詩的后半是“書懷”。第五、六句說，有點名聲，哪里是因為我的文章好呢?做官，倒應該因為年老多病而退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。最后兩句說，飄然一身象個什么呢?不過象廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零;人似沙鷗，轉徙江湖。
王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達詩人所要抒發的情的景物，使情藏于景中;后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個范例。
唐代宗永泰元年(765)正月，杜甫辭去節度參謀職務，返居成都草堂。(765)四月，嚴武死去，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經嘉州(今四川樂山)、榆州(今重慶市)至忠州(今四川忠縣)。此詩約為途中所作。
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