杜甫的古詩(shī)賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的杜甫的古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
杜甫，是我國(guó)唐朝時(shí)期杰出的大詩(shī)人，被后世稱(chēng)作詩(shī)圣，在大多數(shù)人小的時(shí)候就早早地接觸并背誦了他的詩(shī)歌，上學(xué)以后更是在語(yǔ)文課本中頻頻出現(xiàn)。
杜甫的八陣圖賞析
《八陣圖》是唐朝大歷元年，杜甫在到達(dá)夔州之后，所創(chuàng)作的一首緬懷諸葛亮的詩(shī)。杜甫的作品中寫(xiě)諸葛亮的詩(shī)文不少，甚至有二十多首都有所提及，可見(jiàn)他對(duì)孔明先生的傾心與仰慕之情，這樣真摯的崇敬，在唐朝詩(shī)人中再找不到第二個(gè)。
據(jù)悉八陣圖是用來(lái)操練軍隊(duì)的圖形陣，當(dāng)時(shí)夔州武侯廟江邊有一處八陣圖，傳聞是諸葛亮在三國(guó)年間為了排兵布陣所作，而向來(lái)敬仰諸葛亮的杜甫便以此為題抒發(fā)情感了。此詩(shī)的前兩句中詩(shī)人贊頌了諸葛亮在為國(guó)效力時(shí)所創(chuàng)下的豐功偉績(jī)，尤其強(qiáng)調(diào)了他超高的軍事才干。而后面兩句中，詩(shī)人對(duì)于劉備吞吳失利，從而使諸葛亮統(tǒng)一中原的宏圖壯志未能實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了強(qiáng)烈的痛惜。全詩(shī)的尾句與開(kāi)頭照應(yīng)，二三兩句相呼應(yīng)，在詩(shī)文內(nèi)容上，不僅緬古，也抒發(fā)了情懷，情中有意，言外有語(yǔ)，其風(fēng)格在絕句中獨(dú)樹(shù)一幟。
該詩(shī)的譯文大意表達(dá)的是，三國(guó)年間三足鼎立，其中要數(shù)諸葛亮的功勞建樹(shù)最為顯著。由其所創(chuàng)的八陣圖更是揚(yáng)名天下，名垂千年。哪怕江河湖海再如何肆意沖刷，岸邊的礁石都依然穩(wěn)穩(wěn)如故，未曾發(fā)生變動(dòng)。而諸葛亮抱憾終身，至死都未能達(dá)成滿(mǎn)懷的宏圖壯志，要?dú)w咎于劉備欲吞吳而未成的失策。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上，前兩句對(duì)仗工整，八陣對(duì)三分，自然妥當(dāng);結(jié)構(gòu)上，前兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，后兩句點(diǎn)名主題，更進(jìn)一步贊頌孔明功績(jī)，最后的憑吊更是提升作者感情，給人一種余恨未盡之感。
名詩(shī)絕句杜甫賞析
杜甫一生留下詩(shī)作無(wú)數(shù)，他在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的漂流后重返成都草堂時(shí)，知道安史之亂已平，心境十分舒暢，面對(duì)一派生機(jī)勃勃的景象，忍不住提筆做此佳作《絕句四首》組詩(shī)，其中最有名的自然要數(shù)第三首：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。
絕句之三《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》對(duì)大多數(shù)人而言并不陌生，我們?cè)缭绲卦谛W(xué)課本就目睹過(guò)這首唐詩(shī)佳作的風(fēng)采了。詩(shī)歌的前兩句細(xì)致入微地描繪了風(fēng)景的美麗，而后兩句則表達(dá)詩(shī)人在看到吳船時(shí)產(chǎn)生的對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
詩(shī)歌的譯文是：兩只黃鸝鳥(niǎo)在青翠的柳條之間輕快悠揚(yáng)地歌唱，白鷺排成長(zhǎng)隊(duì)直直地沖向蔚藍(lán)的天際。我呆立在窗邊，能看到遠(yuǎn)處西嶺上面常年不化的厚厚積雪，門(mén)前停靠著由萬(wàn)里之外的東吳赴此而來(lái)的渡船。
詩(shī)歌以極富生機(jī)的美麗景象起頭，一開(kāi)始就給人營(yíng)造了一種清新暢快的情緒氛圍，在詩(shī)歌的前兩聯(lián)中，杜甫從不同的角度刻畫(huà)了眼前的這幅春景，翠璧的綠色、黃鸝的歌聲、飛天的白鷺，動(dòng)靜融合，交相輝映，十分傳神。且在前兩聯(lián)中，杜甫以“兩”對(duì)“一”，以“橫”對(duì)“縱”將風(fēng)景寫(xiě)得生動(dòng)活潑，寫(xiě)出了自在的舒適感，也寫(xiě)出了自然的開(kāi)闊。
后面兩句中，詩(shī)人在窗前瞭望，因?yàn)樵绱旱目諝馇逍乱蚨芸吹竭h(yuǎn)山的積雪，推遠(yuǎn)了意境，最后一句更進(jìn)一步寫(xiě)出了杜甫的復(fù)雜心境，睹物思情，念起故鄉(xiāng)卻未點(diǎn)破，在希冀與感懷之間顯得意蘊(yùn)深長(zhǎng)。
大詩(shī)人杜甫有哪些名句
杜甫一生創(chuàng)作一千五百多首詩(shī)歌，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的千古名句，是唐朝傳世詩(shī)作產(chǎn)量最高的詩(shī)人，每個(gè)人都能在其作品中找到自己印象最為深刻的一句，然而相信大多數(shù)人都一定聽(tīng)過(guò)這句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”然而這就是出自杜甫《江南逢李龜年》中廣為人知的一句名詩(shī)。
《江南逢李龜年》是杜甫詩(shī)中最有韻味、最富情致的一首名篇，開(kāi)頭的前兩句表達(dá)的是詩(shī)人在回憶過(guò)去時(shí)日中與李龜年的交往，并傳遞了詩(shī)人對(duì)于開(kāi)元早年時(shí)期國(guó)家社會(huì)鼎盛的眷戀。而后面兩句表達(dá)的則是杜甫對(duì)于國(guó)家逐漸蕭條衰落，藝人們不幸在亂世中顛沛流離的深切感慨。詩(shī)文中杜甫感嘆今時(shí)，追戀往昔，時(shí)過(guò)境遷，今朝不同往日，年華流逝，人情冷暖，團(tuán)聚終有離散，人世滄桑，在這二十八年中遭遇世事巨變，一幕幕在眼前一一浮現(xiàn)。
該詩(shī)是杜甫對(duì)于當(dāng)年的著名樂(lè)師李龜年的追憶，詩(shī)人表達(dá)的大意為：當(dāng)年時(shí)常在岐王宅中欣賞你的表演，也曾于崔九堂前屢次贊嘆你的藝術(shù)。真是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，于此風(fēng)光一派美好的江南地區(qū)，竟能有機(jī)會(huì)與你這位舊日老熟人偶遇，又恰逢落花的好時(shí)節(jié)。
該詩(shī)言語(yǔ)上極其簡(jiǎn)單平易，讀起來(lái)卻意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含詩(shī)人心中所回憶的極為豐富的社會(huì)生活經(jīng)歷，流露出杜甫身在亂世，人生飄零的孤寂感。
杜甫被尊稱(chēng)為什么
杜甫作為我國(guó)唐朝時(shí)期鼎鼎大名的杰出詩(shī)人，名垂千古，與李白并稱(chēng)為“李杜”。如同李白被稱(chēng)為詩(shī)仙一樣，杜甫也被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，那么它的這個(gè)名號(hào)究竟是如何得來(lái)的呢?
杜甫“詩(shī)圣”這樣的譽(yù)稱(chēng)不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩(shī)歌，最重要是他的詩(shī)文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史中十分偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌風(fēng)格沉穩(wěn)樸素，在他的作品中能體現(xiàn)出唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程以及那個(gè)年代的社會(huì)風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特征以及強(qiáng)烈的政治傾向，社會(huì)內(nèi)涵豐富。而另一個(gè)方面，杜甫的詩(shī)歌總體上可以用“抑揚(yáng)頓挫”來(lái)涵蓋詩(shī)風(fēng)，沉郁表示的是他文章的深沉意蘊(yùn)，而頓挫則是形容情感的迂回抑揚(yáng);他詩(shī)文中的語(yǔ)言口吻、音律節(jié)奏起伏跌宕，他的文字用詞簡(jiǎn)樸通俗，十分寫(xiě)實(shí)，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被后人以“詩(shī)圣”的譽(yù)號(hào)來(lái)尊稱(chēng)。
杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無(wú)所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅(jiān)決不向權(quán)貴低頭，盡管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無(wú)依無(wú)靠，徒有一腔愛(ài)國(guó)熱情卻沒(méi)有報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，在國(guó)家動(dòng)蕩身陷內(nèi)憂(yōu)外患之時(shí)，他日日以國(guó)家之憂(yōu)而憂(yōu)，以百姓之苦為苦，正是他這種心系天下的博大胸懷感動(dòng)了古往今來(lái)的世世代代人。
杜甫祖父其實(shí)是誰(shuí)
杜甫出生于儒生家族，從小開(kāi)始對(duì)詩(shī)歌感興趣離不開(kāi)其家庭的影響。其祖父為杜審言，為唐朝人，曾任地方小官，后因被誣陷成為死刑犯，但因其兒子之死(為杜甫的伯伯)所獲救，后因其文采過(guò)人得武則天賞識(shí)，官至修文館直學(xué)士。
杜審言祖上本是陜西人后因遷徙至鞏縣，且說(shuō)他為人耿直，雖有才華但卻傲慢待人，因此易得罪他人，他被判死罪也是因?yàn)榈米锪送乱蚨獾剿麄兊恼_陷，因此他的兒子杜并方才十三便闖入誣陷之人的府中為杜審言報(bào)仇，杜并也因此犧牲，此事在朝廷造成很大動(dòng)靜，才使杜審言得以平反。
杜審言的詩(shī)歌多寫(xiě)景，以渾厚見(jiàn)長(zhǎng)，工于五律，對(duì)詩(shī)體的形成有很大的貢獻(xiàn)，他是中國(guó)五言律詩(shī)形成的奠定者。杜審言在公元708年的時(shí)候逝世，享年六十三歲，被葬于偃師，在一百多年后，杜甫的骨骸也被葬于此處與其祖父作伴。
那么接下來(lái)就讓我們欣賞下杜審言所作之詩(shī)《和晉陵陸丞早春游望》，這首詩(shī)被后人稱(chēng)為是初唐五律第一。
原詩(shī)為：
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
這整首詩(shī)全因物感傷，抒發(fā)情懷，描述自己游宦他鄉(xiāng)，春風(fēng)大好，卻不能返鄉(xiāng)的悲痛之情。全篇用此精煉，抑揚(yáng)頓挫，字字相呼應(yīng)，情感相照應(yīng)，甚是有跌宕之妙。
客從古詩(shī)原文翻譯及賞析
原文：
客從
客從南溟來(lái)，遺我泉客珠。
珠中有隱字，欲辨不成書(shū)。
緘之篋笥久，以俟公家須。
開(kāi)視化為血，哀今征斂無(wú)！
譯文：
有客人從南方來(lái)，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來(lái)征求；但日后打開(kāi)箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒(méi)有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴南溟，南海，遺，問(wèn)遺，即贈(zèng)送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說(shuō)：南海有鮫人，水居如魚(yú)，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。
⑵泉客珠：指珍珠。泉客：傳說(shuō)中的人魚(yú)，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲椤Ｌ浦凶凇妒取吩?shī)：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。”
⑶有隱字：有一個(gè)隱約不清的字。因?yàn)殡[約不清，所以辨認(rèn)不出是個(gè)什么字。佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點(diǎn)所成，故從珠上想出“有隱字”，這個(gè)字說(shuō)穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。
⑷書(shū)：即文字。
⑸緘：封藏。篋笥（qiè sì）：指儲(chǔ)藏物品的小竹箱。《禮記·內(nèi)則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥。”
⑹俟：等待。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。
⑺化為血：實(shí)即化為烏有，但說(shuō)化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。
⑻征斂：猶征收。《周禮·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財(cái)賦。”
賞析：
這是一首寓言式的政治諷刺詩(shī)。“征伐誅求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩(shī)的主題。杜甫巧妙地、準(zhǔn)確地運(yùn)用了傳說(shuō)，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動(dòng)人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)。
首二句仿漢樂(lè)府民歌“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”的格式，但別生新意。“客”和“我”都是虛構(gòu)的。關(guān)于珠的傳說(shuō)是相當(dāng)多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說(shuō)：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也。”（郭注卷十五引）這話(huà)很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)該看到他們所剝削的一切財(cái)物其中都含著人民的血淚。最后兩句點(diǎn)明作詩(shī)本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來(lái)的。原有的財(cái)物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無(wú)已，所以說(shuō)“哀今征斂無(wú)”，意謂而今再?zèng)]有什么東西可供搜刮的。
《蜀相》古詩(shī)翻譯及賞析
《蜀相》是唐代偉大詩(shī)人杜甫定居成都草堂后、翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱(chēng)頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！
【詩(shī)文解釋】
丞相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹(shù)繁茂的地方。映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹(shù)葉的黃鸝徒有好聽(tīng)的聲音。三顧茅廬頻繁討論天下大計(jì)，兩朝的開(kāi)創(chuàng)與輔佐老臣竭盡忠心。出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。
譯文：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪(fǎng)，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿(mǎn)腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿(mǎn)裳！
【詞語(yǔ)解釋】
⑴蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。
⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。
⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫(xiě)祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn)。空：白白的。
⑸三顧頻煩天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。
⑹兩朝開(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)：扶助。
⑺出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
《蜀相》是一首七律。這兩句精煉地概括了諸葛亮的一生事跡、兩朝功業(yè)——三顧茅廬，累次煩勞，籌劃著建國(guó)和統(tǒng)一天下的大計(jì)；開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，挽救艱危，嘔盡了老臣的一片赤膽忠心。上句寫(xiě)諸葛亮的智略才識(shí)，下句寫(xiě)諸葛亮的勤勞忠誠(chéng)。字字千鈞，沉摯悲壯，見(jiàn)識(shí)卓特。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
①出師句：蜀漢建興十二年（公元234年），諸葛亮率師伐魏，據(jù)五丈原（在今陜西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百余日，勝負(fù)未決而病死于軍中。 ②英雄：指千古為國(guó)為民，大智大勇的仁人志士。
這兩句是贊頌諸葛亮忠貞蜀漢，出師未捷，鞠躬盡瘁精神的千古名句。是說(shuō)，諸葛亮帶兵伐魏，出師尚未勝利，人先死去，長(zhǎng)使后代的英雄們，為他的壯志未酬而淚落滿(mǎn)襟。詩(shī)句評(píng)價(jià)了諸葛亮的精神品格，表現(xiàn)了后人對(duì)他的追念和景仰。同時(shí)，也概括了古今英雄（包括詩(shī)人自己）在國(guó)危時(shí)艱之際有才無(wú)命、壯志未酬的悲憤心情。兩句詩(shī)內(nèi)容深刻，影響深遠(yuǎn)。
【詩(shī)文賞析】
詩(shī)人游覽武侯祠，描寫(xiě)了武侯祠周?chē)木吧惆l(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱(chēng)絕唱。
這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話(huà)語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
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