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讀杜甫《羌村三首》及評析
在日常的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的讀杜甫《羌村三首》及評析，希望能夠幫助到大家。
《羌村三首》
【其一】
崢嶸赤云西，日腳下平地⑴。
柴門鳥雀噪，歸客千里至⑵。
妻孥怪我在，驚定還拭淚⑶。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂⑷!
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷⑸。
夜闌更秉燭，相對如夢寐⑹。
【其二】
晚歲迫偷生，還家少歡趣⑺。
嬌兒不離膝：畏我復卻去⑻。
憶昔好追涼，故繞池邊樹⑼。
蕭蕭北風勁，撫事煎百慮⑽。
賴知禾黍收，已覺糟床注⑾。
如今足斟酌，且用慰遲暮⑿。
【其三】
群雞正亂叫，客至雞斗爭。
驅雞上樹木，始聞叩柴荊⒀。
父老四五人，問我久遠行⒁。
手中各有攜，傾榼濁復清⒂。
莫辭酒味薄⒃，黍地無人耕。
兵戈既未息⒄，兒童盡東征。
請為父老歌⒅：艱難愧深情⒆!
歌罷仰天嘆⒇，四座淚縱橫。
注釋：
⑴崢嶸，山高峻貌;這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因為太陽在云的西邊。古人不知地轉，以為太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。
⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。
⑶妻孥(nú)：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現，仍不免驚疑，只是發(fā)愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。
⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死;脫離叛軍亡歸，可以死;疏救房琯，觸怒肅宗，可以死;即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎?妻子之怪，又何足怪呢。
⑸歔(xū)欷(xī)，悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們(鄰人)對于這位民族詩人的贊嘆。
⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因為萬死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。
⑺晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家為偷生茍活。少歡趣，正因為杜甫認為當此萬方多難的時候卻待在家里是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。
⑻這句當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因為他們已發(fā)覺爸爸的“少歡趣”。金圣嘆云：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復去。”
⑼憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。
⑽杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。
⑾“賴”字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。
⑿這兩句預計的話，因為酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它(酒)來麻醉自己一下吧。這只是一句話，并不是真心話。
⒀柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。
⒁“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。
⒂榼(kē)，酒器。濁清，指酒的顏色。
⒃苦辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。
⒄兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭。
⒅請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。
⒆這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質對詩人的感化力量。
⒇杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆?哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢?
【其一】
西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽光透過云腳斜射在地面上。
經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊!
妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時候，能夠活著回來，確實有些偶然。
鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。
【其二】
人到晚年了，還感覺是在茍且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。
兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。
閑來繞數漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。
一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。
幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。
現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。
【其三】
成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。
手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。
戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”
請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
背景：
公元755年(唐玄宗天寶十四載)爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元氣大傷，更給天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長安陷落。偉大的現實主義詩人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰(zhàn)爭的狂潮所吞噬，開始了輾轉流離的生活，親身體驗了戰(zhàn)禍的危害。
公元757年(唐肅宗至德二載)舊歷五月，剛任左拾遺不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很討厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩人一個深入民間的機會。杜甫回羌村前已有十多個月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛紜，杜甫當時的心情十分焦慮。亂離中的詩人歷盡艱險，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬千，于是寫下了著名的組詩《羌村》三首。
賞析：
這三首詩是公元757年(唐肅宗至德二載)杜甫從左拾遺任上被放還鄜州羌村(在今陜西富縣南)探家時所作。關于這組詩，《古唐詩合解》這樣評說：“三首哀思苦語，凄惻動人。總之，身雖到家，而心實憂國。實境實情，一語足抵人數語。”足見這組詩所蘊含的社會現實內容。
第一首著重寫詩人剛到家時合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時期出現的特有心理。
“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”詩人千里跋涉，終于在薄暮時分風塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩人的歸來連鳥雀都為之歡欣，更何況詩人的妻子和兒女。這首詩開篇四句措詞平實，但蘊意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。
“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”此二句詩人逼真地將戰(zhàn)亂時期親人突然相逢時產生的復雜情感傳達了出來。詩人多年來只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，家人早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩人平安歸來。今日親人杜甫驟然而歸，實出家人意料，所以會產生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，淚水中有太多復雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來得太珍貴了，它是用長久別離和九死一生的痛苦換來的，在那個烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運地生還。于是，詩人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩人幸存的“偶然”，讀者可以體會到悲哀的“必然”。杜詩之所以千百年來一直能使讀者在讀后驚心動魄，其秘密就在于它絕不只是反映詩人自己的生活經歷，而是對現實生活的高度集中的概括。
詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來探望。“鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩人一家團圓的喜慶氣氛，看著詩人劫后余生，鄉(xiāng)鄰們情不自禁地為之感嘆，為之唏噓。而在這種感嘆和唏噓中，又含有詩人自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩人用極為簡單傳神的景語，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經多少次在夢中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現在面前，突如其來的相逢反讓詩人感覺不夠真實。夜幕降臨，灶臺上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩人覺得猶如在夢境中一樣。詩人用這樣兩句簡樸的語言將戰(zhàn)爭年代人們的獨特感受更強烈地呈現出來，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這種描寫十分具有典型性。
第二首，寫詩人得還家以后的苦悶和矛盾心情，表達出作者身處亂世有心報國而不甘心茍且偷生的心態(tài)。
對于一個憂樂關乎天下的詩人來說，相逢時的喜悅是短暫的。“晚歲迫偷生，還家少歡趣。”居定之后，詩人的報國壯志重新高漲，對大唐江山的憂患漸漸沖淡了相逢的喜悅。正值國難當頭，民不聊生之際，詩人卻守著一方小家庭，詩人意識到這種現狀無異于茍且偷生。作者曾經豪情滿志地立下“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向，在金戈鐵馬、烽火狼煙中淹沒，壯志未酬的苦悶使詩人的臉龐上不再有笑容，日子久了，連孩子也察覺父親的變化。“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，看著父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國事了，擔心父親為了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護在父親左右，珍惜和父親在一起的每時每刻。
“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”詩人用今昔對比來寄托胸中苦悶，敘事中穿插寫景。“蕭蕭北風”大大添加了悲苦的氛圍，也強化了“百慮”的深沉，其中一個“煎”字，給讀者留下想象的空間。
作為一個偉大的愛國文人，當理想與現實的矛盾無法解決時，詩人內心開始變得極度焦灼不安，詩人需要尋求一個突破口來傾泄胸中郁結的情緒。千百年來，無數失意文人與酒結下了不解之緣。在詩中，杜甫也不約而同地發(fā)出感慨：“賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩人名在寫酒，實為說愁。它是詩人百般無奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字將詩人有千萬般無奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達了出來，這正應了李白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。
第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，群雞的爭斗亂叫也是暗喻時世的動蕩紛亂，同時，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅趕群雞、迎接鄰里的舉動，“驅雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質實，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問我久遠行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊 “問”有問候、慰問之義，同時在古代還有“饋贈”的進一步含義，于是又出現“手中各有攜，傾榼濁復清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現了高度的概括力。
最后四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情。“請為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關懷慰問令詩人萬分感動，為表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉(xiāng)親，詩人深感時局危難，生活艱困，可又未能為國家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結局兩句將詩情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩人長歌當哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長歌詠嘆，這一聲長嘆意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩人的情感思緒已不僅僅是個人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏著的情感暗流在結尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點，表現出強烈的藝術感染力。
杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉(xiāng)的個人經歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經歷，它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代“安史之亂”后的部分社會現實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。
在藝術上，詩人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結構嚴謹，語言質樸，運用今昔對比，高度概括等手法，表達了詩人崇高的愛國情懷，集中體現了杜甫沉郁頓挫的詩風。三章詩不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導讀者進行聯想和想象，使得這組詩的意蘊超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經歷和體驗反映出安史之亂的嚴重危害，具有高度的藝術概括力，體現了作者深厚的詩文功底。
《羌村三首》介紹
《羌村》三首詩，是杜甫在安史之亂中的作品。安史之亂中，杜甫過著顛沛流離的生活，初則攜帶妻室兒女，從奉先向陜北避難;繼則把妻子家小安頓在鄜州的羌村，自己準備只身投奔靈武(唐肅宗即位的地方)，但就在半途被安祿山的亂兵擄到長安，在長安困居流浪了幾個月，終于伺機逃奔到鳳翔(唐肅宗的行在)，在鳳翔被任命為左拾遺。由于疏救房琯，觸犯了唐肅宗，險遭不測之禍，幸賴當時宰相張鎬的說解，被赦放還鄜州。《羌村》三首詩，就是杜甫歷經艱險后到達家中，和家人相聚時所寫的一組抒情詩。
《羌村》詩，雖分為三首，但從情節(jié)與情緒發(fā)展來看，又是不可分割的。關于這，仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里曾說： “杜詩每章，各有起承轉合。其一題數章者，互為起承轉合。此詩，首章是總起，次章，上四句為承，中四句為轉，下四句為合。三章上八句為承，中四句為轉，下四句為合，此詩法之可類推者。”這樣的分析是有道理的，可以把它們引申出來加以說明。
《羌村》的首章是總起，和二、三章有關聯，但它又有相對的獨立性。這章有作者初抵家時所見之景、所遇之人、所抒之情、所為之事。作者一開始寫道： “崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”這一景象，看來很美、很靜。日透云層，天紅地亮，較之作者在《北征》里所寫路上的景色：“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。”是大不同了。這里有了家，有了鳥雀，人也回來了，該多喜悅呀!尤其是在“不知家在否”的心情下，居然看到了柴門無恙。這里，只是寫景、寫事，然而情寓于景、于事，是“旅人初至家而喜也”。情在景中，情在事里。杜甫是慣于用這種手法的。
到了家了，有了家了，但是家人是否平安呢?杜甫本來“比聞同罹禍，殺戮到雞狗”，對家人十分擔心，家人也同樣擔心杜甫。但是終于會晤了，多么意外呀! “妻孥怪我在，驚定還拭淚。”既怪又驚，多么激動而復雜的感情，多么失措而又自然的舉動，然而又是多么大的喜歡啊!是悲中之喜，是喜中之悲，悲喜交集。但是作者在這里不寫喜，而寫怪，而寫驚，情更深一層。以十個字把這么復雜的感情和行為表達出來，我們不得不佩服作者概括力之強。但是我們看作者又怎樣應付這樣的場面呢?下面兩句是他自己的心理描繪，緩和了緊張場面，也疏宕了文氣： “世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”多少酸辛在這兩句中表達出來，情感深化下去，也擴展開來。這意味著自己一家團聚了，但這是偶然的。言外之意，有多少人家在戰(zhàn)亂中離散了呢?在激動中，在倉卒中，仍不忘他人。寫得自然、真實，感人的地方也就在這里。
杜家的事，鄰人也關心，他們迫不及待地跑來看，“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。”這是一幅墻頭觀望圖，充分反映了鄰人的熱情。鄰人為什么都攀墻來探望?就本詩看來，自然是“驚定還拭淚”的“淚”字所引起的，既有淚，當然是哭了的。哭聲如何?這里沒有明寫。但杜甫在《北征》里，描寫他和家人團聚時，“慟哭松聲回，悲泉共幽咽。”這和《羌村》里所寫的“驚定還拭淚”是一回事。可見“鄰人滿墻頭”是由于杜家的哭聲招引來的。另外，“亦”字也寫得好，“鄰人亦歔欷”，自家當然在內。字用得經濟，意思卻極豐富。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩又一轉，真到家了。然而驚魂未定，還怕是在夢中。寫這未定的驚魂，真是如畫一般，還妙在傍見側出。這種如真如幻的寫法，影響到以后的宋詞，如晏幾道的“今宵剩把銀缸照，猶恐相會是夢中。”
總的說來，這一首詩白描如繪，而寓情于景中、事中。通首以“驚”字為線索，有的明白地寫出驚字，如“驚定還拭淚”，有的則并不明白地寫出，如“柴門鳥雀噪”、“鄰人滿墻頭”、“相對如夢寐”，都是因為驚而產生的聲音、行為、動作。這樣，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，而最后連自己也驚。驚字真實地反映了上述一些人的感情。
到家了，驚魂甫定，緊接著該是生計問題了。杜甫家庭貧窮，在安史之亂前夕，曾因家貧而餓死幼子，所謂“入門聞號啕，幼子餓已卒!……所愧為人父，無食致夭折。”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)亂中他雖然曾官拾遺，然而當時的鳳翔朝廷，是“鳳翔千官且飽飯，衣馬不復能輕肥”(《徒步歸行》)。而他自己更是“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸”(同上詩)。現在他哪能不為生活發(fā)愁呢?所以第二章的首四句承上首，寫他到家后的情事，并又推開來寫： “晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。”杜甫從鳳翔出發(fā)來鄜州羌村，在《北征》詩里，點明時間，是“皇帝二載秋，閏八月初吉”。到羌村后，估計當在九月，歲暮了，也當料理生計。一“迫”字顯出多么緊張，因而就是到家，也少歡趣。孩子對久別的父親“不離膝”，十分親熱，怕他“復卻去”。把兒童的心理、動態(tài)，寫得惟妙惟肖。轉過來四句是“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。” “蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”該是這一段的主文。然而作者卻不直率地簡單地來描繪它;而是用對照手法來寫。不先寫冷，而寫熱，不先寫愁，而寫樂。在轉的開頭，就用憶昔二字領起，所謂“憶昔好追涼，故繞池邊樹。”以昔時之樂襯今天之悲，悲喜懸殊，情感深刻，給人的形象也深。《小雅·采薇》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這四句當系從那里脫胎，不過毫不露痕跡，而得其精神。
生計是困難的，如何解決呢? “賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”這雖然不是什么苦極歡來，但究竟還是可以有些生之歡樂。禾黍收了，糟床當可出酒，有了酒，當可快慰過年。這四句是設想，是預信得酒之詞，是想象。不過我們應當知道： “這也該是杜甫暗寫他妻子的賢能的。因為杜甫在外漂泊，家庭生活都是由他妻子楊氏一身承當的。所以杜甫在懷念孩子的時候，雖然嘆息： “世亂憐渠小”，然而也知道： “家貧仰母慈”(《遣興》)，家有賢妻，杜甫在外面可以寬心，在家里更得到照顧。這樣用想象中的歡慰，來暗寫妻子的賢能，表現出詩人的敦厚。
詩寫到這里，從描寫一家人的離合悲歡來說，也該可以結束了。但是如果只到此為止，《羌村》詩反映的社會面不廣，現實意義也就不夠強了。而對第一首詩里的“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷”的人沒有交待，不夠完整。于是詩人又推開來寫。詩的第三首，開始寫道： “群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。”這里，我們看開頭四句，本是描寫鄰人扣門事情，作者卻有三句寫雞。雞亂叫，雞斗爭，雞被人趕上樹。雞聲靜而扣門聲響，才結束了雞的場面。這寫法是從古樂府中得來，“驅雞上樹木”系變化漢樂府《雞鳴》的“雞鳴高樹顛”詩句而來。“父老四五人”帶著酒來慰問杜甫了。父老拿酒來慰問杜甫，說些什么呢? “莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”這是謙辭，也是實情。是從人民的生活方面聯系到時事，話極平實，意實凄慘，揭露的現實很深刻。杜甫如何回答呢?無話可答，但請為歌： “請為父老歌，艱難愧深情。”這里所謂歌，即“艱難愧深情”五字，別的話一概擱下。多少低徊憤恨，在這五個字里面呢?詩人有無數的話要說，然而又說不出來，不得已就以“愧”字來感謝父老的攜酒深情。杜甫是“竊比稷與契”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的。稷認為“天下有饑者，猶己饑之也。”契更是“為司徒而民輯”。一個是使人民不致饑餓，一個使人民安居樂業(yè)，這兩個人都是封建社會里的所謂圣人，也應該是好的政治家。杜甫想象這兩個人一樣為人民做點事。然而他的遭遇如何呢?長安十年困居，亂中到處漂泊，后官為拾遺，但是不能發(fā)抒抱負，落得墨制放還，對人民能有多少貢獻呢?父老攜酒慰問，杜甫用什么來報答人民呢?一“愧”字表達了作者當時對國事的憂思以及對人民的無限深情。緊接著“愧”字推開來： “歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。”這是他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”(《詠懷五百字》)感情的伸延。在多情的父老們面前，詩人歌以當哭，仰天長嘆，熱淚縱橫。“四座淚縱橫”，當然也包括父老的眼淚在內，杜甫的感情和父老的感情匯在一起，杜甫和人民打成了一片。這樣的結束，似乎是無可奈何的表示，然而在字句以外，是對敵人對無能的統(tǒng)治者強烈的控訴!
《羌村》三首真實地反映杜甫抵家后和家人、鄰居聚會的場面，是戰(zhàn)亂中杜甫生活的一個片斷。它以“組詩”的形式寫，各首詩有關聯，又有不同的描繪重點。其情景的安排，用字的精當，情節(jié)的呼應，疏密相稱，頗具特色，為杜甫詩歌的代表作之一。
此三詩似詠生還之樂耳，以為偶然，以為意外，則許多《垂老》、《無家》、《新婚別》等篇，流離死亡，反是尋常事也。(鐘評) (鐘 惺 譚元春《詩歸》卷十八)
前者，起語寫景如畫，“妻孥怪我”二句，總是一個喜。蓋久別積憂，忽然歸，驟然見，喜不可堪，且怪且驚，繼之拭淚，皆喜心逼迫出來有此光景……“生還偶然遂”，正發(fā)“怪我在”之意，見其可喜。“鄰人墻頭”鄉(xiāng)村真景，而“感嘆噓唏”，卻藏喜在。“夜闌更秉燭”，“更”讀平聲。久客歸家，未能即睡，不無瑣事，更換秉燭，自是真景，非相疑而互照。至“相對如夢寐”，則驚怪意猶未盡忘也。其二：久客以歸家為歡，今當晚歲，無尺寸樹立，而匆迫偷生，雖歸有何歡趣?此句含有許多不平在。……嬌兒卻去，正為少歡趣……“憶昔”以下四句，正發(fā)少歡之故。
其三：起語，鐘云： “描寫村落小家光景如見。”但他人決寫不到此，入詩卻妙。“莫辭酒味薄”云云，絕似老人口吻。“兵革未息”，“兒盡東征”，亦述老人語。兒童東征，故黍地莫耕，正相發(fā)也。“請為父老歌”，答其來意。“艱難”正根“黍地無人耕”來。如此艱難，猶復送酒，所以愧其深情。……至“歌罷仰天嘆”，則公與老父各有其悲，而無復歡趣，此句又三首之總結也。(王嗣奭《杜臆》卷二)
《羌村三首》，驚心動魄，真至極矣。陶公真至，寓于平淡;少陵真至，結為沉痛。此境遇之分，亦情性之分。(施補華《峴傭說詩》)
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