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杜甫的詩(shī)15篇（實(shí)用）
杜甫的詩(shī)1
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，
忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
杜甫的詩(shī)2
引導(dǎo)語(yǔ)：759年（乾元二年）。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中，杜甫的幾個(gè)弟弟都失散在外，于是創(chuàng)作了這首《月夜憶舍弟》。
月夜憶舍弟
唐杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
注釋
1.舍弟：謙稱(chēng)自己的弟弟。
2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。
3.斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。
4.邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天
5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個(gè)夜晚。
6.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。
7.長(zhǎng)：一直，老是。
8.達(dá)：到。
9.況乃：何況是。
10.未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。
翻譯
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。
從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。
有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。
寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。
全詩(shī)鑒賞
詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫(xiě)出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的`叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題。“露從今夜白”，既寫(xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。 “月是故鄉(xiāng)明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)。”（《麈史》）讀者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
【知識(shí)擴(kuò)展】
送遠(yuǎn)
杜甫
帶甲滿天地⑴，胡為君遠(yuǎn)行⑵！
親朋盡一哭⑶，鞍馬去孤城⑷。
草木歲月晚，關(guān)河霜雪清⑸。
別離已昨日，因見(jiàn)古人情⑹。
【注釋】
⑴帶甲：全副武裝的戰(zhàn)士。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“有帶甲五千人將以致死。”
⑵胡為：何為，為什么。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”
⑶親朋：親戚朋友。唐杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”
⑷孤城：邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。此指秦州（今屬甘肅天水）。
⑸關(guān)河：關(guān)山河川。《后漢書(shū)·荀彧傳》：“此實(shí)天下之要地，而將軍之關(guān)河也。”
⑹“別離”二句：因?yàn)橄氲焦湃穗x別時(shí)的傷感，還是會(huì)不斷想起昨日離別的情景。
【白話譯文】
天地間仿佛充滿著身著戰(zhàn)甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠(yuǎn)行！
親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開(kāi)秦州這座孤城。
草木凋零，時(shí)間已入歲暮；關(guān)河冷落，途中霜雪飄零。
離別雖已是昨日的事情，但見(jiàn)到此情此景我還是有些傷感。
杜甫的詩(shī)3
李白不給杜甫回詩(shī)或因精神鴻溝 來(lái)看看詩(shī)人間的贈(zèng)詩(shī)之情
“很重視的友情對(duì)方卻不看重是一種怎樣的體驗(yàn)?網(wǎng)友：大概就是杜甫對(duì)李白的感覺(jué)吧……”近來(lái)，李白和杜甫因?yàn)檫@樣一個(gè)問(wèn)題在社交媒體上“火”了起來(lái)。
有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。
李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?
李白不給杜甫回詩(shī)或與性格、年齡有關(guān)
有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?
陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲在接受記者采訪時(shí)指出，其實(shí)李白與杜甫是有相互贈(zèng)詩(shī)的。就流傳到今天的資料來(lái)看，杜甫贈(zèng)李白的詩(shī)有十幾首，李白贈(zèng)杜甫的詩(shī)“起碼明確的有三首，疑似的有一首”。
唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白與杜甫相遇并同游。記者梳理李杜間贈(zèng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的李白贈(zèng)杜甫之詩(shī)都創(chuàng)作于這一時(shí)期，同時(shí)杜甫在這時(shí)期也有詩(shī)作贈(zèng)與李白。
這期間，李杜兩人互有贈(zèng)詩(shī)往來(lái)，傳世至今的、這兩年間的二人互贈(zèng)詩(shī)作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，杜甫仍有贈(zèng)李白詩(shī)作，卻并無(wú)李白回贈(zèng)的詩(shī)作傳世。
對(duì)此，中央民族大學(xué)副教授蒙曼告訴記者，詩(shī)人之間互相贈(zèng)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)其實(shí)是“一個(gè)大的傳統(tǒng)”。“文人之間，大家很渴望表達(dá)一下對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、包括對(duì)某個(gè)人的見(jiàn)解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事。”
此外，蒙曼還指出，性格上的差異也在詩(shī)人交往中有所影響。
“李白是一個(gè)飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會(huì)少一點(diǎn)。他一直在自我表達(dá)，像‘我是多么偉大’、‘別人應(yīng)該怎么重視我’、‘他不重視我他怎么不對(duì)’，另外就看神仙過(guò)什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實(shí)，兩人有某種精神上的鴻溝在。”她說(shuō)。
和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩(shī)人的典范。“元稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩(shī)就寫(xiě)‘遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)’。意思是信一來(lái)，元稹還沒(méi)看信眼淚就先下來(lái)了，把家人嚇壞了；后來(lái)覺(jué)得不會(huì)是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動(dòng)。”
于賡哲還指出，今天大家看到的也只是流傳至今的詩(shī)作。“李白與杜甫的詩(shī)作都有很多沒(méi)有流傳下來(lái)，在沒(méi)有流傳下來(lái)的這些詩(shī)當(dāng)中是否有兩人的往來(lái)詩(shī)作還不知道。”
細(xì)數(shù)古代詩(shī)人之間的贈(zèng)詩(shī)之情
其實(shí)，古代詩(shī)人之間互相贈(zèng)送詩(shī)詞并不少見(jiàn)。彼此有著相同的才情與抱負(fù)，或是有著相同的遭遇，亦或是詩(shī)歌主張和風(fēng)格相近，都能讓詩(shī)人互生好感而贈(zèng)詩(shī)。
劉禹錫與白居易
劉禹錫贈(zèng)白居易：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《赴蘇州愁別樂(lè)天》、《和樂(lè)天早寒》、《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》、《酬樂(lè)天新蟬見(jiàn)贈(zèng)》、《同樂(lè)天登棲靈寺塔》、《樂(lè)天寄重和晚達(dá)冬青一篇，因成再答》、《白太守行》
白居易贈(zèng)劉禹錫：《醉贈(zèng)劉二十八使君》、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》、《哭劉尚書(shū)夢(mèng)得二首》、《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》
劉禹錫與白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交誼深厚，時(shí)人把他倆相提并論，稱(chēng)為“劉白”。一對(duì)神交已久的知音好友，生于同年，有著同樣的才情與理想抱負(fù)，卻遭遇了相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。在他們被貶上任路上，于揚(yáng)州相逢，攜手暢游，留下了諸多名詩(shī)佳話。
寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽(yáng)，白居易也正好從蘇州回洛陽(yáng)，兩人在揚(yáng)州相逢，白居易即席賦詩(shī)一首贈(zèng)劉禹錫，對(duì)劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈(zèng)了著名的'《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句白居易聽(tīng)后稱(chēng)之為“神妙”之句。開(kāi)成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽(yáng)任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩(shī)《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩(shī)，展望重陽(yáng)佳節(jié)兩人能再“一醉一陶然”。劉禹錫71歲逝世，白居易寫(xiě)了《哭劉尚書(shū)夢(mèng)得二首》，詩(shī)中說(shuō)“ 四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭 。”
韓愈與孟郊
韓愈贈(zèng)孟郊：《孟生詩(shī)》、《與孟東野書(shū)》、《送孟東野序》、《孟東野失子》、《江漢一首答孟郊》、《長(zhǎng)安交游者一首贈(zèng)孟郊》、《答孟郊》
孟郊贈(zèng)韓愈：《贈(zèng)韓郎中愈》、《答韓愈李觀別因獻(xiàn)張徐州》、《汴州留別韓愈》
韓愈與孟郊，同為“韓、孟詩(shī)派”的創(chuàng)始人，詩(shī)歌主張和風(fēng)格比較接近，而且交往較多，情誼深厚。孟郊比韓愈大17歲，彼此相交22年，自始至終關(guān)系一直非常親密。
孟郊一生窮困潦倒，早年曾經(jīng)在嵩山游學(xué)，學(xué)成后游歷京城為韓愈所賞識(shí)，兩人詩(shī)風(fēng)也是一致的。孟郊四十歲后進(jìn)入仕途，到江蘇任職，韓愈作詩(shī)《送孟東野序》相送，有“ 物不平則鳴 ”的名句，把孟郊列在陳子昂、元結(jié)、李白、杜甫等大名家之后，可見(jiàn)對(duì)孟郊詩(shī)的偏愛(ài)，孟郊也將自己與韓愈相提并論“ 詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤涌退之 ”。兩人唱和的詩(shī)為數(shù)不少，孟郊的孩子不幸夭折，韓愈寫(xiě)詩(shī)《孟東野失子》安慰他，充分表達(dá)了對(duì)孟郊的理解和關(guān)心，孟郊有許多詩(shī)都表示對(duì)韓愈知遇之情的感激與敬意。孟郊亡故后，韓愈為他撰寫(xiě)了墓志銘。
黃庭堅(jiān)與蘇軾
黃庭堅(jiān)贈(zèng)蘇軾：《上蘇子瞻書(shū)》、《古詩(shī)二首上蘇子瞻》、《雙井茶送子瞻》、《食筍十韻》
蘇軾贈(zèng)黃庭堅(jiān)：《次韻黃魯直見(jiàn)贈(zèng)古風(fēng)二首》
黃庭堅(jiān)比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門(mén)下，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時(shí)書(shū)法成就與也相并列。兩人在京城為官時(shí)經(jīng)常詩(shī)酒唱和，其樂(lè)融融。蘇東坡作畫(huà)黃庭堅(jiān)也有題畫(huà)詩(shī)贈(zèng)送，蘇軾病逝后黃庭堅(jiān)十分懷念，寫(xiě)有悼念蘇軾的詩(shī)。
蘇軾曾寫(xiě)《送楊孟容》詩(shī)，自稱(chēng)仿效黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)用原韻和詩(shī)一首，在詩(shī)的末尾幽默地開(kāi)起了玩笑，說(shuō)自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當(dāng)女婿實(shí)在是件幸事。黃庭堅(jiān)老家盛產(chǎn)雙井名茶，他得到后馬上分送給蘇東坡，并寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)。蘇軾黃庭堅(jiān)都名列于宋代書(shū)法四大家，又都情性放達(dá)，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書(shū)法字體肥厚飽滿，黃庭堅(jiān)取笑為“ 石壓蛤蟆 ”，蘇軾聽(tīng)后反唇相譏戲稱(chēng)黃庭堅(jiān)書(shū)法中字體的長(zhǎng)撇大捺為“樹(shù)掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為天下行書(shū)第三，而《寒食貼》的后序就是黃庭堅(jiān)寫(xiě)的。
杜甫的詩(shī)4
一、課文悟讀
《客至》
《客至》之所以寫(xiě)得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲噙^(guò)”。所以詩(shī)一開(kāi)始就描寫(xiě)了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫(xiě)到了花徑不掃，蓬門(mén)未開(kāi)。頸聯(lián)不寫(xiě)賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫(xiě)自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫(xiě)餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。
《旅夜書(shū)懷》
《旅夜書(shū)懷》寫(xiě)于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫(xiě)與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)。“危”“獨(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。
《詠懷古跡(其三)》
《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
《閣夜》
《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見(jiàn)所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。
《登岳陽(yáng)樓》
《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了。可這次卻不是專(zhuān)為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里。”
二、亮點(diǎn)探究
1．《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開(kāi)客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫(xiě)是不是離題了?
探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫(xiě)客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫(xiě)法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開(kāi)生面，別有情趣。
2．《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫(huà)圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫(xiě)王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲。”郭曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感。”佚名《杜詩(shī)言志》云：“此第三首，則專(zhuān)詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃。……夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫(xiě)‘怨恨’二字，乃所以寫(xiě)明妃，即所以寫(xiě)己懷也。”
3．同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫(xiě)了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。
王昭君(二首選一)
漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。
探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人。”李詩(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫(xiě)出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤(pán)，詠明妃者此為第一。”
4．對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書(shū)局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺(jué)得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。
5．對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫(xiě)，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫(xiě)景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱(chēng)。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)。”你怎樣看待他的評(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。
探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的'感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的夸張是用得成功的。
6．以往人們常把杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門(mén)送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”
王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè)，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。
杜甫的詩(shī)5
玉華宮
唐代 杜甫
貞觀二十一年，作玉華宮，后改為寺，在宜君縣北鳳凰谷。
溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。
不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。
陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑。
美人為黃土，況乃粉黛假。
當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。
憂來(lái)藉草坐，浩歌淚盈把。
冉冉征途間，誰(shuí)是長(zhǎng)年者？
譯文
溪路回轉(zhuǎn)松林里的風(fēng)很大，有老鼠在古老的瓦檐上竄跳。
這里不知道是給哪個(gè)王修的殿宇，建構(gòu)在絕壁之下。
陰冷的房屋里有青色的鬼火，毀壞了的道路上有湍急的流水。
大自然的聲音是真正的音樂(lè)，秋天里的景物正是最美的時(shí)候。
當(dāng)時(shí)的美人都已成了黃土，何況是泥塑的木偶呢。
當(dāng)時(shí)能侍奉在皇帝左右的，也唯獨(dú)剩下石馬了。
心里感到憂愁，坐在草上，大唱一首歌，眼淚落了一大把。
漫漫的征途中，誰(shuí)又能活到一大把歲數(shù)。
注釋
玉華宮：在陜西省宜君縣西北，是貞觀二十一年（647年）所建，依山臨澗，環(huán)境十分幽美。唐高宗永徽二年（651年），改宮觀為廟宇，廢為玉華寺。
貞觀二十一年：即公元647年，貞觀是唐太宗年號(hào)。
宜君縣：今屬陜西，位于今陜西省銅川市北部。
回：一作“迥”。.松風(fēng)：松林之風(fēng)。
遺構(gòu)：前代留下的建筑物。絕壁：陡峭的山壁。
陰房：陰涼的房室。鬼火：磷火。迷信者以為是幽靈之火，故稱(chēng)。
壞道：毀壞的'道路。湍（tuān）瀉：湍急的流水瀉下。
萬(wàn)籟（lài）：各種聲響。籟，從孔穴中發(fā)出的聲音。笙（shēng）竽（yú）：兩種樂(lè)器名。一作“竽瑟”。
色：一作“氣”，一作“光”。正：一作“極”。蕭灑：即瀟灑，清麗；爽朗。
況乃：何況；況且。粉黛：敷面的白粉和畫(huà)眉的黛墨，均為化妝用品。
金輿（yú）：帝王乘坐的車(chē)轎。《史記·禮書(shū)》：“人體安駕乘，為之金輿錯(cuò)衡，以繁其飾。”
故物：舊物；前人遺物。石馬：石雕的馬。古時(shí)多列于帝王及貴官墓前。
藉（jiè）：憑借，依靠。
浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。
盈把：滿把。把，一手握取的數(shù)量。
冉（rǎn）冉：漸進(jìn)貌。形容時(shí)光漸漸流逝。
長(zhǎng)年者：長(zhǎng)壽的人。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐肅宗至德二載（757年）閏八月。時(shí)安史之亂國(guó)家破敗不堪，人民災(zāi)難深重。杜甫政治上受到打擊，內(nèi)心凄涼。他自長(zhǎng)安回陜北鄜州探視妻子，路過(guò)殘破的玉華宮，觸景生情，寫(xiě)下了這首詩(shī)。玉華宮到杜甫路過(guò)之時(shí)，已歷經(jīng)百余年，已改為寺，境地荒涼。
賞析
玉華宮，在寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已廢為玉華寺，但此詩(shī)題不作“玉華寺”，而是寫(xiě)作“玉華宮”，體現(xiàn)了詩(shī)人在兵連禍結(jié)，國(guó)家衰微之時(shí)，對(duì)貞觀之治的無(wú)限緬懷和對(duì)榮華難駐人世滄桑的感嘆，撫今追昔，不禁傷懷無(wú)盡。
詩(shī)中前八句描寫(xiě)舊宮的凄涼景象。先寫(xiě)舊宮外景：“溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。”宮前溪水回流，松風(fēng)長(zhǎng)嘯，蒼褐色的老鼠在古瓦上竄來(lái)竄去。這遺棄在絕壁之下的宮殿，不知是何代帝王所建？接著寫(xiě)舊宮內(nèi)景：不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。那陰森的房中，青瑩的燈光仿佛夜間的鬼火一樣，年久失修的道路上流著湍急的水，水聲好象在哀鳴。而除此以外的一切自然之聲，卻像笙和竽的吹奏聲一樣，悅耳動(dòng)聽(tīng)，宮院內(nèi)，秋色正顯得分外瀟灑。這里，作者用穿插手法，在每四句中，前兩句寫(xiě)景，欲盡未盡，忽入抒情，在時(shí)斷時(shí)續(xù)的跳躍式的寫(xiě)景中，插入自己的感慨，把景與情自然而然地結(jié)合起來(lái)，避免了平鋪直敘，使情景達(dá)到了高度的融合。同時(shí)，在描寫(xiě)上采用了反襯法，即以樂(lè)襯哀。當(dāng)此海內(nèi)烽煙四起之際，自然聲音、自然景物不因人事而變化，在秋色中顯得這般美好，而眼前的古殿，卻已滿目荒涼。一個(gè)“古”字、一個(gè)“正”字，透出了此中消息，表現(xiàn)了作者在遣詞用字上的匠心獨(dú)具。這樣反襯，昔盛今衰的對(duì)比更為強(qiáng)烈，作者的人生無(wú)常的感想也暗寓其中，為后八句作了巧妙的鋪墊。
詩(shī)歌后八句抒寫(xiě)對(duì)舊宮荒涼的感慨。前四句承上而來(lái)，感嘆人與物的幻滅無(wú)常。先寫(xiě)人：昔日宮中的美女，早已化為黃土，何況那些殉葬的木偶人呢！再寫(xiě)物：當(dāng)年陪侍太宗的金輿，多么華美，如今何在？
留存下來(lái)的，只有荒殿門(mén)前那冰冷的石馬了。從對(duì)人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的憂嘆。詩(shī)人難以承受這所見(jiàn)所感的憂傷，癱坐在草地上，時(shí)而高歌，時(shí)而痛哭，淚如雨下。他想：在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，有誰(shuí)能夠長(zhǎng)存永駐呢？這浩茫無(wú)際的人生憂傷，真是無(wú)終無(wú)了啊！仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中說(shuō)：“上章（指《九成宮》）以傷亂作結(jié)，本章（即《玉華宮》）以憂老作結(jié)。”其實(shí)，這首詩(shī)在憂老中，更多地包含著傷亂的心情。作此詩(shī)時(shí)杜甫已經(jīng)四十六歲，除困守長(zhǎng)安十年外，又經(jīng)歷了三年的戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂的摧殘，使人感到易于衰老，生死無(wú)常，他深刻地領(lǐng)悟到人生的艱辛，更體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的深重災(zāi)難。此時(shí)，他看到舊宮的荒涼景象，因景及人，因人而國(guó)，將個(gè)人的憂傷與國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系起來(lái)，憂生而又憂世，使得全詩(shī)的意義更為深廣，從而產(chǎn)生出更加沉郁的思想力量。
這首詩(shī)不僅在結(jié)構(gòu)上顯得跳躍而富于變化，同時(shí)在音韻上也很有特色。首先，此詩(shī)在用韻上，以短促的仄聲韻一韻到底，與描寫(xiě)的荒涼景象和抒發(fā)的凄楚情緒很協(xié)調(diào)。其次，詩(shī)中多用仄聲字，如“蒼鼠竄古瓦”、“遺構(gòu)絕壁下”，都是一平四仄，甚至整句全用仄聲字的，如“況乃粉黛假”、“故物獨(dú)石馬”，五字五仄。這就使得詩(shī)歌在音律上顯得“生拗”，急促有力，造成激昂的聲情，給人以一種奇崛的美感。
杜甫的詩(shī)6
☆課文導(dǎo)讀
《望岳》寫(xiě)詩(shī)人游歷山川名勝，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，其感情基調(diào)熱情奔放。《春望》寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)家破敗之象，身感離鄉(xiāng)背景之苦，表達(dá)出憂國(guó)憂時(shí)，念家悲己的思想感情。《石壕吏》也寫(xiě)于戰(zhàn)亂時(shí)期，但這時(shí)，詩(shī)人面戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦，表現(xiàn)出深切的同情。后兩首其感情沉郁憂憤。從這三首詩(shī)歌來(lái)看，詩(shī)人的思想感情逐漸從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧向于國(guó)于民的關(guān)注，或多或少的體現(xiàn)詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。
☆基礎(chǔ)過(guò)關(guān)
一、讀音辨析
決眥(zì) 未了(liǒo)
搔(sōo) 簪(zōn)
逾墻(yú) 鄴城(yè) 戍(shù)
老嫗(yǜ) 幽咽(yè)
二、詞語(yǔ)釋義
岱宗：對(duì)泰山的尊稱(chēng)。
造化：指天、地、大自然。
造化鐘神秀：鐘，聚集。
陰陽(yáng)割昏曉：陰，山的北面;陽(yáng)，山的南面。
決眥入歸鳥(niǎo)：眥，眼眶，眼角。
烽火連三月：喻指戰(zhàn)火。
會(huì)當(dāng)凌絕頂：會(huì)當(dāng)，終當(dāng)、終要。凌，不盡。
渾欲不勝簪：渾，簡(jiǎn)直。
蕩胸生曾云：曾，通“層”。
逾墻走：走，跑。
吏呼一何怒：呼，大聲吆喝。怒：兇狠。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣：活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的就永遠(yuǎn)完結(jié)了。存者，活著的，生存的人。且，暫且。已，動(dòng)詞停止，這里引申為完結(jié)。
備晨炊：備，準(zhǔn)備。炊，燒火做飯。
泣：小聲抽泣，啼哭。
三、語(yǔ)句解讀
1.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”
“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的`北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”
意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊?/p>
3.“國(guó)破山河在，城春草木深”
“破”字使人怵目驚心，“深”字令人滿目凄涼。
4.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”
“濺”“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。
杜甫的詩(shī)7
漫興九首（其一）
（唐）
眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。
即遣花開(kāi)深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
①造次：魯莽，輕率。
（1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）
（2）這首詩(shī)寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)。”請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)的理解。
【參考答案】
（1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。
（2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒(méi)有忘記國(guó)難未除，故園難歸。“不醒”二字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續(xù)寫(xiě)春色的“深造次”：匆急地催遣花開(kāi)，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，層層翻出“無(wú)賴(lài)”之意，加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的手法，能使所寫(xiě)哀情表達(dá)得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）
【評(píng)分要點(diǎn)】考生應(yīng)緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”中的“失意”“春色”“無(wú)賴(lài)”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內(nèi)容詳細(xì)解析和作答，還要求能指出所采用的寫(xiě)作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無(wú)賴(lài)”5分，表達(dá)手法和效果1分。（大意如此即可。）
絕句漫興九首（其一）賞析：
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫(xiě)詩(shī)人惱春的心緒。“眼見(jiàn)客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻畫(huà)出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的'眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開(kāi)，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國(guó)愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂(lè)景寫(xiě)哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）則哀感倍生的寫(xiě)法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。
二：
絕句漫興九首（其一）
杜絕句漫興九首（其一）甫
眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。
即遣花開(kāi)深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[注]造次：匆忙，倉(cāng)促。
（1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花”“鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案
（1）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。
（2）如說(shuō)相同，都是用了“樂(lè)景寫(xiě)哀”的反襯手法，在情與景的對(duì)立中，加倍地寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂愁。或說(shuō)不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥(niǎo)”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥(niǎo)”的無(wú)情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說(shuō)同中有異。答題中要擺出觀點(diǎn)，加以闡述。）
杜甫的詩(shī)8
曲江二首 杜甫
一片花飛減卻春，
風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，
莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，
苑邊高冢臥麒麟。
細(xì)推物理須行樂(lè)，
何用浮榮絆此身？
朝回日日典春衣，
每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，
人生七十古來(lái)稀。
穿花蛺蝶深深見(jiàn)，
點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，
暫時(shí)相賞莫相違。
杜甫詩(shī)鑒賞
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里處，原為漢武帝所造。唐玄宗開(kāi)元年間大加修整。其南有紫云樓、芙蓉苑；西有杏園、慈恩寺。為著名游覽勝地。
第一首寫(xiě)他在曲江看花吃酒。
在曲江看花吃酒，正遇良辰美景，然而一片花飛減卻春！歷盡漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，好容易盼到春天來(lái)了，花兒開(kāi)了。然而一片花飛，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特別珍惜春天的詩(shī)人又怎能不愁？一片是指一朵花兒上的一個(gè)花瓣。因?yàn)橐话昊▋罕伙L(fēng)吹落就發(fā)覺(jué)春色已減，暗暗發(fā)愁，可如今，面對(duì)著的分明是風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)啊！
風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)已成現(xiàn)實(shí)，那尚未被風(fēng)吹走的花兒就更值得愛(ài)惜。然而那風(fēng)還在吹。剩下的，又一片、一片地飄走，眼看即將飄盡了！第三句就描寫(xiě)這番情景：且看欲盡花經(jīng)眼。經(jīng)眼之花欲盡，只能且看。且，是暫且、姑且之意。而當(dāng)眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風(fēng)飄走，心中又是什么滋味呢？由此引出第四句：莫厭傷多酒入唇。
吃酒為了消愁。一片花飛已愁；風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)更愁；枝上殘花繼續(xù)飄落，愁上添愁。因而酒已傷多，卻禁不住繼續(xù)入唇啊！
對(duì)此，蔣弱六評(píng)論說(shuō)：只一落花，連寫(xiě)三句，極反復(fù)層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。
第三聯(lián)江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。
就寫(xiě)到了人事。詩(shī)人且看欲盡花經(jīng)眼，目光隨著那風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)移動(dòng)：落到江上，就看見(jiàn)原來(lái)住人的'小堂如今卻巢著翡翠 翡翠鳥(niǎo)筑起了窩，荒涼之狀可知；落到苑邊，就看見(jiàn)原來(lái)雄踞高冢之前的石雕墓飾麒麟倒臥在地，不勝寂寞。經(jīng)過(guò)安史之亂，曲江往日的盛況遠(yuǎn)沒(méi)有恢復(fù)；好容易盼來(lái)的春天，眼看和萬(wàn)點(diǎn)落花一起，就要被風(fēng)葬送了！面對(duì)這殘敗景象有什么辦法呢？
細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身？
如果只能如此，無(wú)法改變，那就只須行樂(lè)，何必讓浮榮絆住此身，失掉自由呢？
所謂行樂(lè)，不過(guò)是他自己所說(shuō)的沉飲聊自遣。
絆此身的浮榮指的就是左拾遺那個(gè)從八品上的諫官。因?yàn)槭杈确楷g，觸怒了肅宗，自此，被肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官，他的意見(jiàn)卻不被采納，還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的危機(jī)。這首詩(shī)就是乾元元年（758）暮春任左拾遺時(shí)寫(xiě)的。
這是聯(lián)章詩(shī)，上、下兩首之間有內(nèi)在的聯(lián)系。
下一首，即緊承何用浮榮絆此身而來(lái)。
前四句一氣流轉(zhuǎn)，而又細(xì)針密線。日日典春衣，并非窘困潦倒所致而是為了每日江頭盡醉歸。
接著詩(shī)人又逼進(jìn)一層：酒債尋常行處有。尋常行處，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別的地方，就在別的地方盡醉。
因此只靠典春衣買(mǎi)酒，無(wú)異于杯水車(chē)薪，于是乎由買(mǎi)到賒，以至尋常行處，都欠有酒債。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺，這又是為什么？
詩(shī)人終于作了回答：人生七十古來(lái)稀。意謂人生能活多久，既然不得行其志，就莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯吧！這是激憤之言，聯(lián)系詩(shī)的全篇和杜甫的全人，是不難了解言外之意的。
穿花一聯(lián)寫(xiě)江頭景。葉夢(mèng)得曾評(píng)道：詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜..‘穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛’：‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當(dāng)如‘魚(yú)躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣。（《石林詩(shī)話》卷下）這一聯(lián)體物有天然之妙，但不僅妙在體物，還妙在緣情。七十古來(lái)稀， 人生如此短促，而一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，大好春光，又即將消逝。詩(shī)人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，還能存在多久呢？于是詩(shī)人且盡芳樽戀物華， 寫(xiě)出了這樣的結(jié)句：
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。
傳語(yǔ)意為寄語(yǔ)，對(duì)象就是風(fēng)光。這里的風(fēng)光，就是明媚的春光。
詩(shī)人以情觀物，物皆有情，因而傳語(yǔ)風(fēng)光說(shuō)：
可愛(ài)的風(fēng)光呀，你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn)，讓我欣賞吧，那怕是暫時(shí)的；可別連這點(diǎn)心愿也違背了啊！
仇注引張綖語(yǔ)云：二詩(shī)以仕不得志，有感于暮春而作。
這兩首詩(shī)總的特點(diǎn)，就是含畜，就是有神韻。一片花飛、風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，寫(xiě)景并不工細(xì)。然而一片花飛，最足以表現(xiàn)春減；風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色，都可以從一片花飛、風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)中去聯(lián)想。穿花一聯(lián)，寫(xiě)景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)斧鑿之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。
就抒情方面說(shuō)，何用浮榮絆此身，朝回日日典春衣，..，其仕不得志是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志，為何不得志，卻并不明言，只是通過(guò)描寫(xiě)暮春之景抒發(fā)惜春、留意之情；而惜春、留春的表現(xiàn)方式，也只是飲酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂(lè)。
詩(shī)中的抒情主人公日日江頭盡醉歸，從一片花飛到風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程，還傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違， 真可謂樂(lè)此不疲了！然而仔細(xì)品味，就發(fā)現(xiàn)言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情， 測(cè)之而益深，究之而益來(lái)，真正體現(xiàn)了神余象外的藝術(shù)特點(diǎn)。
杜甫的詩(shī)9
1、《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
2、《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
3、《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、《登樓》
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
5、《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
6、《詠懷古跡五首》
（其一）
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
（其二）
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
（其三）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
（其四）
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
（其五）
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
7、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。
學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。
先帝御馬五花驄，畫(huà)工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。
干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
8、《寄韓諫議注》
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
9、《游龍門(mén)奉先寺》
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天窺象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。
10、《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
12、《潼關(guān)吏》
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。
大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡？
要我下馬行，為我指山隅。
連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。
胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車(chē)。
艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。
請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！
13、《垂老別》
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！
投杖出門(mén)去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復(fù)傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。
勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
14、《蠶谷行》
天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
15、《白帝》
白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
16、《晝夢(mèng)》
二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。
故鄉(xiāng)門(mén)巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。
杜甫的詩(shī)10
蠶谷行
唐代 杜甫
天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
譯文
全天下各地區(qū)千萬(wàn)座城池，沒(méi)有一座沒(méi)有甲胄兵器！
怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；
就再也不需要讓?xiě)?zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂(lè)業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！
注釋
郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱(chēng)。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)。郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯，封王之國(guó)稱(chēng)王國(guó)，封侯之國(guó)稱(chēng)侯國(guó)。南北朝仍沿郡、國(guó)并置之制，至隋始廢國(guó)存郡。后亦以“郡國(guó)”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。
甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”
農(nóng)器：農(nóng)用器具。《韓詩(shī)外傳》卷九：“鑄庫(kù)兵以為農(nóng)器。”
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰(zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。
男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。
賞析
杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩(shī)匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩(shī)可以說(shuō)是杜甫一千四百多首詩(shī)中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩(shī)開(kāi)頭四句：“天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來(lái)改造了。全國(guó)戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩(shī)人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂(lè)業(yè)。國(guó)外有《把劍鑄成犁》的現(xiàn)代雕塑。大詩(shī)人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩(shī)的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來(lái)了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對(duì)這種反常現(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來(lái)物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩(shī)人沒(méi)有直接痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語(yǔ)言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫(huà)的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩(shī)所顯示的思想、識(shí)見(jiàn)，即是對(duì)陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對(duì)他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩(shī)中，直接給出了一個(gè)萬(wàn)城無(wú)甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩(shī)意安居的.畫(huà)圖。
此詩(shī)雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無(wú)數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩(shī)的鉆石，是杜甫和杜詩(shī)一切閃光理念的凝縮。因此，可以說(shuō)《蠶谷行》一詩(shī)標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩(shī)圣的文學(xué)和文化意義的總括。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說(shuō)法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日停止，讓?xiě)?zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。
杜甫的詩(shī)11
他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，他的詩(shī)被后人稱(chēng)作“詩(shī)史”；他的名字響徹詩(shī)壇，振聾發(fā)聵，他被后人尊為“詩(shī)圣”。他，就是杜甫，他的偉大，在于他代表著社會(huì)良知。
因他的詩(shī)，我們看見(jiàn)了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”的驚天動(dòng)地，體會(huì)了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的人間蕭條，感悟了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)。
有這樣一個(gè)關(guān)于杜甫的典故，曾經(jīng)有一個(gè)人因?yàn)樽x到杜詩(shī)而深感佩服，于是千里迢迢去拜見(jiàn)杜甫，杜甫為此而甚是欣慰，因?yàn)橛趤y世中得一知己不是易事。爾后，在杜甫年老之際，寫(xiě)下了“百年歌自苦，不見(jiàn)有知音”。殊不知，現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)的人都喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，更敬重他的人品。
杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)人。早期的杜甫與李白相識(shí)，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。李白詠大鵬，向往自由，而杜甫詠鳳凰，向往社會(huì)安定。杜甫從小就胸懷大志，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概和“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”的抱負(fù)。可惜他生不逢時(shí)，空有滿腹才華，卻是英雄無(wú)用武之地。
杜甫去參加科舉考試，因奸臣當(dāng)?shù)溃鋵O山。可杜甫卻沒(méi)有因這次打擊而放棄追求人生的理想，懷著出仕從政的愿望，堅(jiān)持不解，在長(zhǎng)安一等就是十年，終得一官半職。后安史亂起，他顛沛流離，幾經(jīng)坎坷，棄官入蜀，住在成都草堂。他不管做官與否，始終憂國(guó)憂民，用他寫(xiě)實(shí)的手筆，為后人留下了千古絕唱。
杜甫的詩(shī)篇，就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。他憂國(guó)憂民的情懷，體現(xiàn)在他的宏偉詩(shī)篇中。“國(guó)破山河在，城春草木深”，寫(xiě)出安史之亂爆發(fā)時(shí)的現(xiàn)狀。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。”逼真地描繪了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。”寫(xiě)出了杜甫聽(tīng)到官軍收復(fù)何南何北勝利捷報(bào)時(shí)驚喜欲狂的心情。直至他垂暮之際，他仍心系祖國(guó)。“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這是杜甫晚年在岳陽(yáng)樓上的'悲吟。
在如今安定的社會(huì)里，我想很多人也有“一覽眾山小”的決心，可是多數(shù)人都是夸夸其談，而沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的精神。現(xiàn)在有多少人能面對(duì)挫折而能奮發(fā)向上呢？我想，只有付諸努力，頑強(qiáng)奮斗，堅(jiān)持不懈，才是最好的選擇。
杜甫發(fā)過(guò)“人生無(wú)家別，何以為蒸黎”的感嘆，反映了在社會(huì) 動(dòng)蕩的年代，民不聊生。我們正處于社會(huì)主義社會(huì)的太平年間，正處于祖國(guó)的繁榮昌盛時(shí)期，與杜甫所生活的年代相比，有著天壤之別。與杜甫相比，我們還有什么不滿意的呢？所以，我們更應(yīng)懂得珍惜，珍惜自己所擁有的一切，創(chuàng)造美好的生活。
努力奮斗，堅(jiān)持不懈，珍惜所有，創(chuàng)造美好的未來(lái)。這就是我讀杜詩(shī)，品杜甫而得出的感悟。
杜甫的詩(shī)12
課外拓展
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[注]劍外：四川劍閣以南，指梓州一帶。唐朝都城長(zhǎng)安在劍閣東北。當(dāng)時(shí)以長(zhǎng)安為中心，所以劍閣以南稱(chēng)劍外。薊北：現(xiàn)在河北省北部和北京市一帶。那里當(dāng)時(shí)是安史叛軍的根據(jù)地。
15、解釋下列詞語(yǔ)。
⑴妻子：⑵縱酒：
16、詩(shī)中哪句點(diǎn)明了“聞?dòng)崱钡牡攸c(diǎn)?
17、詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)揭示了全詩(shī)的主題?這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情?
18、詩(shī)人聽(tīng)到消息后，百感交集。詩(shī)中是如何描述這一點(diǎn)的?試做簡(jiǎn)要分析。
表達(dá)實(shí)踐
19、“獨(dú)與老翁別”時(shí)詩(shī)人一定會(huì)安慰老翁的，此時(shí)的詩(shī)人一定有很多感觸。請(qǐng)你通過(guò)想象來(lái)描繪一下別后的情景，200字以上。
中考鏈接
20、根據(jù)提示，在劃線處填上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。
杜甫是唐代大詩(shī)人，他見(jiàn)證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的'歷史。青年時(shí)代，身處開(kāi)元盛世的他有著“，”(《望岳》)的遠(yuǎn)大抱負(fù);安史之亂時(shí)，他以博大的濟(jì)世情懷體察人間冷暖，道出了“,”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)的理想;而面對(duì)朝廷昏庸、國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)局，晚年的他只能以“，”(《登樓》)來(lái)抒發(fā)個(gè)人感慨。
成都杜甫草堂對(duì)聯(lián)欣賞
1、清代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家顧復(fù)初的一副對(duì)聯(lián)最有名：
異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客;
先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。
[注釋]聯(lián)語(yǔ)采取一問(wèn)一答的方式：上聯(lián)問(wèn)“龍蜷虎臥幾詩(shī)客”?下聯(lián)說(shuō)：只有偉大的詩(shī)人杜甫“長(zhǎng)留天地”，不知?dú)v代有多少詩(shī)人在“月白風(fēng)清”之夜來(lái)此吟詠，緬懷一代詩(shī)圣。
2、集詩(shī)人、作家、劇作家、書(shū)法家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的郭沫若來(lái)草堂后，寫(xiě)了一副十六個(gè)字的對(duì)聯(lián)：
世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;
民間疾苦，筆底波瀾。
[注釋]“瘡痍”，創(chuàng)傷。指杜甫生活的年代大半是在戰(zhàn)亂之時(shí)。“圣哲”，贊杜甫是詩(shī)圣、詩(shī)哲。“波瀾”，比喻杜甫的詩(shī)如波濤洶涌，壯闊翻騰。上聯(lián)意為杜甫生逢安史之亂，在民不聊生的動(dòng)蕩社會(huì)中，他巍然屹立于詩(shī)壇;下聯(lián)說(shuō)杜甫將憂國(guó)憂民之心，寄于筆墨，托于詩(shī)篇，猶如狂濤巨浪，激勵(lì)人心，震撼千古。
3、葉劍英元帥題四川成都杜甫草堂(1960年作)：
杜陵落筆傷豺虎，
愛(ài)國(guó)孤琮薄斗牛。
[注釋]“杜陵”，指杜甫。杜甫曾自稱(chēng)“杜陵野老”。“豺虎”，比喻外敵、盜賊、貪官、污吏等一切邪惡勢(shì)力。“孤悰(cóng)”，指杜甫對(duì)國(guó)家安危的系念。悰，心情，思念。薄，迫，靠近。斗牛：指天上的斗星、牛星。二星極高遠(yuǎn)。
上聯(lián)意為杜甫一生痛恨亂臣逆賊、貪官污吏，視他們?nèi)纭安蚧ⅰ保⒊Ｓ迷?shī)歌予以諷刺抨擊。下聯(lián)意為杜甫憂國(guó)憂民的心情，不能為統(tǒng)治者理解，但他的滿腔孤憤之氣，卻充塞天地之間，直迫斗牛二星，與其同輝萬(wàn)代。
參考答案：
15、⑴妻子和兒女⑵縱情飲酒16、劍外忽傳收薊北17、“收薊北”;抒發(fā)了詩(shī)人欣喜若狂的心情，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望國(guó)家統(tǒng)一和熱愛(ài)生活的思想感情。18、當(dāng)詩(shī)人一聽(tīng)“收薊北”的消息后，“初聞涕淚滿衣裳”──歡喜得淚流滿面，以淚寫(xiě)喜，更是喜極而泣、悲喜交集的最生動(dòng)的寫(xiě)照。“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”──由流喜淚而呈喜態(tài)，寫(xiě)出了此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心難以用語(yǔ)言表達(dá)的狂喜之情。“白日放歌須縱酒”──由呈喜態(tài)而放聲高歌、縱酒痛飲。“青春作伴好還鄉(xiāng)”──這里由欣喜若狂到迫切思?xì)w。最后兩句仍然寫(xiě)“還鄉(xiāng)”，是想像中具體的回家路線，更讓人想見(jiàn)詩(shī)人歸心似箭的急切而喜悅的心情。全詩(shī)喜始喜終，一貫到底，給人以強(qiáng)烈的快意。19、略20、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小;安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
杜甫的詩(shī)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解杜甫生平；學(xué)會(huì)從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。
2、體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫(xiě)月的詩(shī)句，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地肅穆、日昏月暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。
二、作者簡(jiǎn)介：杜甫,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中都有反映，他的詩(shī)于是被稱(chēng)為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，譴詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱(chēng)為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙，合成李杜。杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。
詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。“三別”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。
三、學(xué)習(xí)《月夜》
（一）、寫(xiě)作背景：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下了這首千古傳誦的名作。
（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨）
2）首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。
3）頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫(xiě)兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫(xiě)自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫(xiě)妻子是如何的思念自己，卻寫(xiě)小兒女因?yàn)樘。麄冞�不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐。“未解憶長(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
4）頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，一個(gè)“濕”字，一個(gè)“寒”字，通過(guò)想象，形象地寫(xiě)出妻子望月之久，霧濕云鬟，月寒玉臂，望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!無(wú)限的深情都從這想象描寫(xiě)中流出，兩地相思，悲苦難言。
5）尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。“照”字應(yīng)“月”字，“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字，“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文，由虛入實(shí)，回憶過(guò)去的歡樂(lè)，感傷現(xiàn)在的孤獨(dú)，將團(tuán)聚寄托于將來(lái)。
（三）、藝術(shù)特點(diǎn)：
1）煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫(xiě)“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
②藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。
（四）小結(jié)：這首詩(shī)雖只寫(xiě)親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫(xiě)個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫(xiě)夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫(xiě)的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
五、作業(yè)：背誦全詩(shī)，預(yù)習(xí)《哀江頭》。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《哀江頭》
（一）寫(xiě)作背景：此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。
（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。（主旨）全詩(shī)分三部分。
1）第一部分為前四句，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
①“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”唐玄宗在開(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車(chē)馬繁華。安史亂中遭受?chē)?yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
②“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比。“細(xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
2）第二部分為接下來(lái)八句，寫(xiě)安史亂前春日曲江繁華盛景。
①“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。”總寫(xiě)往日繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車(chē)駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比。
②“昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。”這幾句具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫(xiě)楊貴妃的驕縱得意之態(tài)。“才人”是宮中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的'鳥(niǎo)兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”。“一笑”二字頗有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
3）第三部分為后八句。寫(xiě)詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開(kāi)頭。
①“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。”這幾句寫(xiě)對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨。“明眸皓齒”既是寫(xiě)“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，引人深思。
②“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。”人生總是有感情的，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫(xiě)的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋?zhuān)阂皇窃?shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫(xiě)的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'。”可見(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3、小結(jié)：全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。
（三）藝術(shù)特色：
1、全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫(xiě)哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫(xiě)極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫(xiě)樂(lè)極生悲，寫(xiě)出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
2、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
三、學(xué)習(xí)《蜀相》。
（一）寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1.初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2.再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意：
1）這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨）
2）首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損。“何處尋”，口氣急切，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專(zhuān)管，故有“錦官城”之稱(chēng)。“柏森森”，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔（kuí）州時(shí)寫(xiě)有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳。“森森”，是形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
3）頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫(xiě)丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”，寫(xiě)出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫(xiě)游人稀少，鳥(niǎo)兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫(xiě)景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”寫(xiě)出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。
4）頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展。“天下計(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”。“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。《三國(guó)志諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言。”此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
5）尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫(xiě)自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲。“出師未捷身先死”指的就是這段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚。“英雄”，應(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
3．小結(jié)：本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫(xiě)諸葛亮，景中含情。前四句寫(xiě)景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
（三）藝術(shù)特色：
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)專(zhuān)程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。
2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
四、作業(yè)：背誦《蜀相》，預(yù)習(xí)下兩首詩(shī)。
第三課時(shí)
一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。
二、《又呈吳郎》
（一）寫(xiě)作背景：看課文注釋①
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）
2）首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘其事。“撲棗”即“打棗”，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
3）頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因。“困窮”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。
4）頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備。“遠(yuǎn)客”指吳郎。“多事”，多心，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。
5）尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。
3．小結(jié)：此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。
（三）藝術(shù)特色：
1、以詩(shī)代書(shū)信，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。
2、運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、節(jié)奏感，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。
三、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》
（一）寫(xiě)作背景：此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。（主旨）
2）首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫(xiě)出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
2）頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫(xiě)登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫(xiě)出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
3）頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫(xiě)自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。
4）尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。
3．小結(jié)：詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。
（三）藝術(shù)特色：氣勢(shì)恢弘的景物描寫(xiě)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫(xiě)洞庭詩(shī)句無(wú)出其右
四、作業(yè)：背誦《登岳陽(yáng)樓》，預(yù)習(xí)下一課。
杜甫的詩(shī)14
1、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2、絕句
唐代：杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
3、江畔獨(dú)步尋花·其六
唐代：杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
4、登高
唐代：杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
5、江畔獨(dú)步尋花·其五
唐代：杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
6、春夜喜雨
杜甫（唐）
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
7、登白馬潭
水生春纜沒(méi)，日出野船開(kāi)。
宿鳥(niǎo)行猶去，叢花笑不來(lái)。
人人傷白首，處處接金杯。
莫道新知要，南征且未回。
8、登岳陽(yáng)樓
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
9、鄭縣亭子
鄭縣亭子澗之濱，戶(hù)牖憑高發(fā)興新。
云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長(zhǎng)春。
巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠(yuǎn)趁人。
更欲題詩(shī)滿青竹，晚來(lái)幽獨(dú)恐傷神。
10、蒹葭
摧折不自守，秋風(fēng)吹若何。
暫時(shí)花戴雪，幾處葉沉波。
體弱春風(fēng)早，叢長(zhǎng)夜露多。
江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。
杜甫的詩(shī)15
玉臺(tái)觀
唐代 杜甫
浩劫因王造，平臺(tái)訪古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時(shí)過(guò)此山頭。（此山頭一作：北山頭）
譯文
玉臺(tái)觀是滕王建造的，參觀玉臺(tái)觀尋訪古人的遺跡。
壁畫(huà)上畫(huà)有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的.文字。
玉臺(tái)觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫(huà)畫(huà)出了十洲仙界的仙靈。
人們傳說(shuō)聽(tīng)到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過(guò)北山頭。
注釋
玉臺(tái)觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。
浩劫：道家稱(chēng)宮觀的階層為浩剎。
平臺(tái)：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時(shí)宋國(guó)皇國(guó)父所筑。此處指玉臺(tái)觀。
彩云：指壁畫(huà)上的云彩。蕭史：此指?jìng)髡f(shuō)中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。
魯恭：見(jiàn)杜甫《登兗州城樓》注。
群帝：五方的天帝。
乾坤：代指玉臺(tái)觀的殿宇。
人傳有笙鶴：傳說(shuō)中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
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