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短歌行獲獎教案
一、導入
俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”(《念奴嬌•赤壁懷古》);辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”(《永遇樂•京口北固亭懷古》);唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物——曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢?
幻燈片：
曹操簡介——
曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學的開創者和組織者。
但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面，他的作品中必然會反映他作為政治家的抱負和情懷。
幻燈片：
曹操詩歌現存20余首，大致分為兩類。
①有的反映當時社會動亂，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
②有的抒發個人的政治理想和抱負。如《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。
這些詩繼承了《詩經》《楚辭》和漢樂府的現實主義傳統，但又有自己的創造。漢樂府詩大多敘事，而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負，內容和形式上多有創新，氣魄雄偉，情感深沉，于質樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。代表了“建安風骨”的特色，推動了五言詩的發展。
二、研究性探討：
這樣一個人物，才華超眾，關心民生疾苦，為何遭人詬罵呢?主要是受名著《三國演義》的影響。《三國》使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續劇《三國演義》在對曹操的評價上，與原著保持一致。劇中曹操就唱了《短歌行》，但電視連續劇里的鮑國安的一段演唱，都是與劇情不相適宜的。
播放電視連續劇《三國演義》中的《短歌行》片段
問：如果說這段演唱在劇中的安排有什么不妥的話，有什么不妥呢?
提示：可以從作者本人、《短歌行》的主題、《三國演義》的主題三個角度進行分析。
明確：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三國時期卓越的政治家，軍事家，和詩人，如果站在唯物史觀的立場上看，他獨攬大權，他想統一國家，他為實現自己的政治理想，改革用人制度，這些在歷史上是有進步意義的，他順應了那個時代發展的趨勢。我們對他的評價應著重看他對歷史的供獻，而不應該僅僅從道德方面來看。也就是說，《短歌行》的作者曾是一個活生生的人。
其次，就《短歌行》的思想意義來說，不外乎表達了歷史真人曹操感嘆人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此詩有悲壯慷慨的個性特征，這一首詩也正體現了那個時代的“建安風骨”。
第三，再看藝術作品，作者著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務的。就拿情節來看，當龐統(當然也是一個藝術形象)給他獻了連環計后，曹操看到他從北方帶來的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂，這也使他誤認為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂，無非是想作戰前總動員，他的動員致辭就是《短歌行》，當他需要別人吹捧之時，“不識時務”的師祭酒居然說正聲雅樂之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死師祭酒，而后，又于次日親自為師勖送葬。作者這樣安排情節顯然是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過是事后諸葛亮，好大喜功，愛聽頌歌，他的壯舉只不過是打自己耳光而已，或者說，這樣安排情節只是為了塑造一個奸雄的形象。說穿了，藝術作品中的曹操充其量只不過是一個藝術形象，不能等同于現實中曾經叱咤風云的三國人物曹操。
三、把握詩歌情感主線
但有一點，電視劇的處理是正確的，即此詩是一首在酒宴上演唱的詩歌。詩中有“對酒當歌”的句子，可作證據。
(一)酒是一個很多人感興趣的話題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關的詩文名句。能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里?可以互相討論。
一壺濁酒喜相逢——酒是喜
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨
濁酒一杯家萬里——思鄉
舉杯澆愁愁更愁——愁
舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單。
琵琶美酒夜光杯――表達的是邊關將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。
可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷……看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發了什么樣的情感呢?
(二)我一直覺得這首詩的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好——對酒當歌。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌?大家齊讀，開始!
教師朗讀。
學生結合教師的朗讀，分析本詩的風格特點。
學生齊讀。
(三)情感是解讀詩歌的鑰匙，曹操抒發了什么情感呢?，從詩中尋找線索(找詩眼)。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來，不可斷絕。
可以說，詩人的情感焦點是“憂”，那么詩人為何而憂?讓我們弄清這個問題。
四、分析詩人的情感
1、“慨當以慷，憂思難忘”之“憂”
這首詩第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，但詩人卻想到了人生的長短,"人生幾何"，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的?
明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。
板書：光陰易逝
師：詩人舉起酒杯的時候，照理應該高興，可詩人滿腹憂愁，用什么來解憂呢?
生：酒。
師：對。民間有“借酒澆愁”的說法。可是酒真能解憂嗎?當然不能。李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。
但有一個問題是，同樣意識到人生短暫，人生態度卻未必相同。
意識到人
生短暫
及時行樂
積極進取
李白——人生得意胥盡歡，莫使金樽空對月
無名氏——有花堪折直須折，莫待無花空折枝
辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。
陸游——鏡中衰鬢已先斑。
毛澤東——一萬年太久，只爭朝夕。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態度?
明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。
曹操急于實現人生理想，深感人生有限。他要實現理想，迫切需要什么條件?君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
問：詩人如何表達對人才的渴盼?
明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗!
師：引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。
項羽：剛愎自用 烏江自刎
劉邦：虛心請教 成就天下
師：曹操如何對待人才?從何處可以看出其對人才的態度?
生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這里引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2、“憂從中來，不可斷絕”之“憂”
師：這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎?詩人為何而憂?
明確：“明明如月，何時可掇?”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這里憂的內涵是“賢才難得”。
(板書：賢才難得)
師：詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會主題?
明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。”
要求學生用自己的語言說一說這幾句的含義，其實就是在翻譯。
師：曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒?當然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢?
明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3、憂的根源
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因為理想尚未實現，其實這正反映了他內心更深更重的一種憂愁，請大家自己概括一下。
板書：功業未就
慨當以慷，憂思難忘。 一是時光易失，
何以解憂，唯有杜康。 憂 二是賢才難得，
憂從中來，不可斷絕。 三是功業未就。
“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來?
明確：“繞樹三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見《三國演義》)。
師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭?
生：沒有賢主。
師：回答得很好!這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音?其實這是詩人發出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們!
師：詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但五班有同學說其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到?
明確： “周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。
問：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”?
明確： 志 廣納人才，建功立業，統一天下。
五、研究性探討
曹操志向遠大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。
幻燈片：
有人說三國之爭實為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰的武將。可以說人才得失，生死攸關。假如你有機會成為一個團隊的領導，你將如何對待人才?你希望得到什么樣的人才?
你將如何對待人才?
同學一：提供有利條件。 高薪，高職位
同學二：好的工作環境。
同學三：尊重。
你希望得到什么樣的人才?
同學一：復合型人才
同學二：創新型人才
提醒學生，自己首先應成為一名人才，從現在就要為將來打好基礎。
六、課外拓展：
請大家談談《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現實意義。
幻燈片：
從寫作的角度——敢于創新，抒發真情實感
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉
從人生理想的角度——積極進取，建功立業
從國家政治的角度——國家的統一、安定是主流
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