弟子規讀書筆記

時間：2024-01-11 18:47:59 弟子規我要投稿

弟子規讀書筆記18篇【必備】

　　當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的弟子規讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

弟子規讀書筆記18篇【必備】

弟子規讀書筆記1

　　人生里處處都有抉擇，下對了抉擇就會有幸福的感覺。抉擇也有輕、重、緩、急的順序。有句古話［至要莫若教子］。教好孩子是人生的第一大事。孩子教好了，對國家有用處，也給以后的自己鋪了幸福的路。兩全其美的事就在于孩子教好沒有？

　　在現在的學校里面，家長們知道孩子做人做事態度重要，卻還是注意分數問題。因為把分數拉上去見效很明顯，所以就只看到了眼前的那一點利益，而不去想以后。這就是錯誤的抉擇。

　　針對八千多個中學生做心里問卷，有做過幣的；有打過人的`；還有在商場里偷東西的，當問道自己的品德是否高尚時，大部分的學生都覺得自己的品德高尚。因為他以自我為中心，以為自己做的一切都是對的，但自以為的不一定都是對的。所以這就是教育上錯誤的抉擇。

　　人生最難的不是奮斗，而是抉擇。所以我很幸運，父母為我選擇了正確的道路。沒有掉入深淵。

弟子規讀書筆記2

　　最近讀了一本叫弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現原來做人也有很多規則，因此，想做一個受人敬重的人有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說我讀完后的感受吧！

　　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的`意思是不管父母親人愛不愛你，你都盡你做人的孝道，尊敬父母。親人。

　　其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里為我們高興，我們也會更快樂。

　　人不要自私要大方，不要計較小事，這樣人會變得快樂。

弟子規讀書筆記3

　　“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。”中的貴端和慈你們知道什么意思嗎?貴端是指以端莊為貴，慈的意思是指仁慈，我再來鞏固一下這句話的含義吧。

　　這句話告訴我們：對待家中的婢女仆人，可貴的`是注重自己的品行端正，雖然品行端正很重要，但如果能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。

　　在生活中，你在寫字，同桌不小心靠了一下你的胳膊，你會在本子上畫一條斜線，只得撕掉重寫，你會非常生氣，并找一個時機故意靠他一下，這樣你們就會產生矛盾，對誰都沒好處，從今以后，我們要學會寬厚待人，學會容忍。

弟子規讀書筆記4

　　弟子規，圣人訓。目的是引導我們走正路，向古人先賢們學習，以儒家思想指導我們如何做人、如何做事。

　　“親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”這句話出自《弟子規》“入則孝”篇。我理解的意思是父母喜好的東西，做兒女的應該去盡力去準備，父母厭惡的東西，要謹慎恭順地去除。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到損傷，以免讓父母憂慮心痛。要時刻注意自己的品德修養，不可作出傷風敗德、有辱家風的事情，否則會使父母感到蒙受恥辱。

　　孔子曾說過“身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。”作為子女，愛惜身體是必須做到的。只有保證自己的身體健康，才有資格談孝敬，才有資格報效祖國，也是我們父母希望看到的。保護好自己的身體，才是孝敬父母的開始。可是現在經常出現許多因壓力過大、失戀或者遭遇不順而去自殘甚至以各種方式去自殺的人，像這樣毀壞身體，毀壞生命的人，痛苦的不只是自己，更痛苦的是父母。這種自私、愚蠢且不負責任的行為無疑是對父母心靈的戕害。何談孝順？

　　無論是對父母，還是長輩都要去孝敬和敬重，他們所喜歡的去滿足，不喜歡的恭順的.去除，這也是理所應當的。他們會討厭我們身上的壞習慣、壞作風。如果不斷地改正完善自己，父母也會高興，這就是孝的一種方式。可是，我們真正了解父母嗎？父母喜歡的是什么呢？做什么事情能讓他們高興呢？他們擔心什么呢？如果想解決這些問題，我們就必須要去深入了解父母，一天一天地關懷與陪伴，就會看到父母的笑臉。

　　總而言之，“孝”首先要是自己健康，變得優秀。而當我們離開學校，到外面的世界去努力打拼時，如果覺得辛苦和委屈，請不要害怕與退縮，因為我們的身后，總有父母用雙手托著我們，不讓我們受傷。似乎從小時候就是這樣，父母總會包容我們的幼稚，體諒我們的無力，照顧我們的弱小。所以當我們長大后，請呵護照顧他們，多一些耐心和溫柔陪伴他們，就像當年他們呵護我們一樣。

弟子規讀書筆記5

　　《弟子規》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……

　　“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了;但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊!我們應該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎?”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的`，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不后悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人!”從小就有著優良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。最后，我奉送大家一句：“人言而無信，萬事皆虛。”

弟子規讀書筆記6

　　弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。

　　泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。

　　“泛愛眾”字面解釋很簡單，就是要廣泛地關愛大眾，關愛眾生。雖然短短三個字，要想做到實在不容易。在當今社會，能夠廣泛愛大眾的人，必須是品行一流的人，而這樣的人，一定要具備良好的道德素養。這種廣泛愛眾生的人，必須具有寬闊的胸襟和遠大抱負。而愛大眾的基礎，一定是能具足孝道的人，沒有孝心的根基，“愛眾”就是幌子，就變得流于表面。孝親是愛眾的基礎，它們又是一體的。孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。能夠對自己的老人關懷到極致，才能把博愛的力量傳遞出去，傳遞給身邊更多的老人。同樣，能夠對孩子關心，繼而輻射天下所有的孩子，這種愛的寬泛性才能建立起來。

　　在我的印象里，最有影響力的是我敬仰的周總理，記得以前看過一個回憶周總理的訪談記錄片，片中那些樸實的農民，當記者一提到“周總理”的名字，就會潸然淚下，甚至痛哭流涕。時隔周總理去世三十多年后的人們，能夠在提到名字就會當場痛哭的場景，我還是第一次看到。都說時間能撫平一切，而受到無盡恩澤的百姓們，還會因為偉人的名字而動容的，實在聞所未聞。他的感染力，在那個時代，早已滲透到人民血液中，成了人們割舍不去的記憶。記得周總理年少時就曾發下讀書立志的大愿：為中華之崛起而讀書！這里飽含了周總理的家國情懷，那種悲天憫人的胸襟，虛懷若谷的品德，是他成就大業的基礎，也是他一生做人、做事的真實寫照。

　　“親仁”字面解釋就是親近、依止道德高尚的老師，善知識，乃至仁人志士，君子，圣賢，高僧大德等。這個“仁”字蘊意很深。中國文化“仁”是一個核心思想。但應聲明，仁學不僅僅是儒家的專利，比如中醫學，在古代都叫“岐黃、杏林”等，其實中醫是針對西醫的叫法。“岐黃“這個詞我沒有進行考證，但我覺得它的淵源很可能出自于《黃帝內經》，因為《黃帝內經》中的“皇帝”與“岐伯”曾針對養生與修道，做過深層次對話，或許出于無限尊仰，后世就把醫之道說成“岐黃”之術，也因為“皇帝”問道，乃開后世愛民先河，也體現了醫學“仁”的'思想。還有“杏林”，這個詞背后也有一個生動的故事，傳說三國時期，吳國有位叫“董奉”的醫生，他常年為人治病不計報酬，只要求為人治病，若重病被治好，家屬需在其后山上種植五棵杏樹，若病輕被治好只需要種一棵，這樣十幾年后，后山上已種植了漫山遍野的杏樹，暖風習習，疏影搖曳，煞是好看。“杏林”從此成了醫家的代稱。可見，醫道的宗旨是救死扶傷，廣行善道的。而醫術稱為“仁”術，還可從字里行間中流露出些許端倪。左邊一個“單人”，右邊是“二”，其實，“二”為陰陽分判，天地分形的相狀。加之人立其中，所以醫家的仁學仁術，也是概括了天地人三才之道的。反過來看，孔子以“仁”作為道德理想的、最高境界的標準，是有其深遠意義的。而我們要親仁，就是親近最高的道德，親近最有品德的人，乃至親近古圣先賢留下的最淵博寶貴的經典。

　　“有余力，則學文，”是指在其品行方面做得很好，尚有多余精力，可以學習文化。這里的文化，在過去儒學體系，應該是學問和技藝，《周禮》中講到六藝，分別是：禮（禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書法）、數（計算）。當然，這還主要指儒家學問。其實從其他體系探討學問的話，可以升華更多復雜知識。尤其是現代社會，越來越多的科學領域，越來越多的學科，分工比過去不知細致多少倍了，所以這個“學文”，在今天看來，也可以演變成龐大的技術知識。從總敘來看，我們可以看到一個現象，就是老祖宗的文化有個先后次序的問題，就是說把重要的放在最前面，以此類推，最后面的，是抉擇中可以先放下的。而通觀總敘，我們發現“余力學文”是最后一個陳述的，也就是說，古人和現代人對怎樣做人做事做學問，是有不同理解的。現代社會中，我們幾乎沿襲近代西方教育的理路模式，也就是說，東西方文化的差異，恰體現在這個關竅上，中國古代教育一直把德育教育放在最重要的地方，而現如今，才華、技藝的展現更占重頭戲。現行教育中，專才的培養力度遠遠超過德育的培養。這是我國不能回避的一個現狀。看看那些分數決定一切的教育模式，我常思索，這和市面上賣罐頭的批量生產何其相似。人才在批量生產，批量加工，批量分流，批量包裝，批量銷售，感覺只有這樣，中國才可成高才生的生產國。可是試問，中國出過多少諾貝爾獎？中國近現代出過幾個真正的思想家，幾個大哲？中國的思想源動力在哪里？在思考這個過程中，我突然認識到，“德才兼備”，和“才德兼備”是有很大區別的，雖然一個字眼的調整，卻讓人們在教育方向的重心上，轉了一百八十度的彎，中國為什么罕見大思想家，有一個重要原因，就是大思想家需要品德給養，需要修心，需要察照，需要內省，需要坐忘等功夫，沒有這個心的升華，單靠“腦”這個工具，是不可能出大德大師的。一個有高學歷，高智商的人，如果沒有道德約束，試問，他會把自己的才學引向何處？世界的戰爭從未止息過，而那些靠頭腦運營世界操縱天下的人，為這個世界帶來的動蕩和不安，已不再是什么秘密。在此，學習《弟子規》的過程，讓我不得不進行一次厘辯。

弟子規讀書筆記7

　　我讀了《弟子規》，有兩句話我感悟最深：“親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢。”

　　這兩句話的意思是：父母喜歡我，我孝敬父母并不是一件困難的事;父母不喜歡我，我能很好的孝敬他們，這才是真正的孝順。關于這兩句話還有一個故事：傳說王祥是晉朝有名的孝子，他母親去世后，父親又續娶。繼母不喜歡王祥，經常搬弄是非，說王祥的'壞話。時間一長，王祥的父親也不喜歡王祥了。但王祥依然孝順父親和繼母。

　　《弟子規》中“出必告，反必面;居有常，業無變。”在書中的解釋是：出門辦事，必須告訴父母一聲，回來后也要面告父母，以免父母擔心。自己安了家之后一定要固定下來，職業也不要隨意變動，免得父母一時找不到而擔憂。我突然想起了夏日里的一天，因為天氣太炎熱，我私自去姑姑開的游泳池去游泳，忘了跟爸爸說。當姑姑跑過來說爸爸正打電話四處找我時，我才想起沒跟爸爸說起過這事。于是趕緊跑回家去。當看到爸爸滿頭大汗的坐在床上時，我從心里感到慚愧。爸爸看著我，生氣的說：“你知道我到處找你嗎?你為什么不跟爸爸說一聲就去玩呢?萬一你出了什么事，那可怎么辦?!”我低下頭，很后悔自己的行為，我不應該讓爸爸那么操心。古人能做到出門、回家都向父母稟告，我為什么不能呢?看著爸爸大滴大滴的汗珠，我決心要做個懂事的孩子，做到“出必面，反必告”!

弟子規讀書筆記8

　　最近，我讀了一本古人流傳下來的一本書。

　　《弟子規》這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

　　我讀了《弟子規》的`一本書，最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

　　我很佩服古代人，他們能這樣尊敬和孝順自己的父母！我讀了《弟子規》有許多感受，過一段時間再讀，可能又會給我許多感受！

弟子規讀書筆記9

　　我們班的特色是背誦《弟子規》。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導下又把《弟子規》拿出來認真地讀了一遍，原來《弟子規》是中國傳統圣賢教育的書籍，它把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的.回答：“你們去吃嘛，我一會再來，喊我干什么嘛。”媽媽說：“飯快涼了，快點來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我幫她把地掃一掃。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說： “你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”

　　今天，我讀了《弟子規》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，應該及時回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，現在，我已經認識到了自己的缺點。《弟子規》是一面鏡子，我要發揚優點，改正缺點，做一個品學兼優的好學。

弟子規讀書筆記10

　　家庭安定，國與興邦。一個家庭的組成一定要建立在倫理道德的基礎上的，而人倫關系中首正夫婦。夫妻之間不和諧，會致使婚姻的破裂，而離婚率的攀升，直接影響著下一代的教育，從而帶動犯罪率。當犯罪率高時，再有錢、有地位，也不會有安全感，社會治安不好，源自于家庭，婚姻不好源自于沒有學孝道。

　　《孝經》曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是德行的根本，孝沒做到，恩義、道義的人生態度就沒法形成，就會長利害。《孝經》又曰：不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。就是說不愛自己的父母，而愛護他人，是違背德行的.事。因此，學如逆水行舟，不進則退。社會是個大染缸。不學好的，一定會學壞的。那么，我們身為父母，孩子的第一任老師，教什么好的給我們的孩子呢?

　　讓孩子從小接受圣賢的教誨。《中庸》里面講，物之終也。至誠可以感通，真誠的言語和行為，不會因為時空而改變他的影響。正如孔老夫子、范仲淹的精神，永遠垂范后代。因此，孩子從小知道用真誠、用愛心經營他的人生，從小有人生格局、有智慧，就會減少摸索，相信他會擁有一個幸福美滿的人生。

　　無論是一個教育者，還是身為父母，教育最重要的就是以身作則，也就是當孩子的好榜樣。正所謂，學為人師，行為示范。

　　《大學》里有句教誨，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身，就是修養自己的德行和行為。而學問則貴在力行，學一句，做一句，讓孩子從小深刻感受父母的言傳身教，從小在圣賢文化的熏陶中成長，從小就懂得了培福、積福，為社會造福。有一顆為人著想的心，那他的福分將會伴隨一生。

弟子規讀書筆記11

　　所謂“弟子”，狹義指父母的孩子，老師的學生。廣義上說，所有人都可成為弟子。首先，我們是孔夫子的弟子，因為即便你不學《弟子規》，我們也應該知道我們是有教育傳承性的，孔子是萬世師表，他第一次建立了教育機制，因材施教，故有弟子三千，七十二賢才的教育雛形。所以，我們不能繞開孔圣人的時空作用和影響，也不該覺得做孔夫子的弟子是尷尬的事情，因為我們繼承了中國的文字和思想，就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的遺脈，比如今天用到的成語，百姓日用而不知的俗語、俚語等，都能從《易經》等文化元典中找到答案，而我們知道，為《易經》建立圖符，著辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以說我們是古人的弟子，一點不為過。我們應該對自己本民族的文化有一種敬畏感。“規”就是行為規范，所以不管小孩大人，我們都該學習聆聽圣人的教化，圣人的訓指。圣人也好，古人也罷，首先都應該是老人，有句老話說的好，叫“不聽老人言，吃虧在眼前。”老人是傳承經驗的人，所以，從老人處學得智慧，能夠讓我們少走彎路，少走錯路。

　　弟子規總共從七個方面闡述問題，這個提綱讓我們對所學的內容一目了然。

　　“首”，首先的意思“孝”，“孝”字與我們息息相關，我們最能直接去體會到它的含義，自古就有“百善孝為先”，“忠臣出孝門”的說法，一個人能否懂得孝順老人，是會影響一個人做人做事層次的，所以說，“孝”能影響一個人的命運。中國的漢字其實很有意思，我們如果去思考這個問題，能悟到很多東西。“孝”和“老”字比較看，“老字頭”下有“子”為孝，也就是老有所依，老有所養，膝下有“子”方能孝，“子女”理應該頂戴“老”人，才能承孝道；而“老字頭”下懷揣“匕首”，就是一把刀，而這把刀像在雕琢我們的皺紋，它像摧殘容貌的一把利器，人就在這把風霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我們把老字下面的“匕”扭轉乾坤，換一個角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。

　　“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身邊的人，“弟”字旁一個“心”字旁，引申來看，就是用心關愛兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處，就是為孝之道，若是兄弟姐妹之間矛盾重重，對家人總歸是一種傷害。“弟子規”把首要學習的`內容，放在了“孝、悌”上，因為古圣先賢早就認識到，“孝悌”是一種體用關系，孝字為本，悌字為用，兩者相互依存，又相互轉化和影響，所以說，一個好的社會，要想健康良性的發展，本身離不開家庭氛圍的教育和熏陶。

　　“謹”指的就是小心翼翼，謹小慎微的做事，認真對待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄為，敷衍塞責。“謹”字涵蓋的是一個人態度，我們做人做事的方式，都應該有一個正確的姿態，做人的姿態就是做事的姿態，有了這個姿態，我們才可以把握尺度，不超越人倫這個大的范圍。“謹”作為一個章節，有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。

　　“信”就是誠實，守信用，做什么事，說什么話，乃至起心動念，都應該保持高度自警，不能虛與委蛇，善偽巧詐，應該學會老老實實做事。現在人看到孩子聰明，都說孩子很尖（奸），似乎是在夸獎孩子，但是我認為一個人用到了“奸”字，終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明，善信力量的培養，實在需要我們認真思考的。所以“信”字獨立成章，有其重要的現實意義。現如今經濟社會物質文明高度發達，但是若沒有良好的信譽作為根基，一切都是浮萍，一切所求，都會變得虛妄。在后面，我會結合中國傳統文化和現實社會的現狀，深入并展開談這些內容。

弟子規讀書筆記12

　　學習《弟子規》，僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。僅有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

　　它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養大了我們，沒有父母就沒有我們。《弟子規》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的.養育之恩。如果連自我的父母都不愛、不孝敬，又怎樣能去愛別人呢

　　俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自我的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學習，自我的行為不光會影響自我也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳十分生氣，對著老人發了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發現自我的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。

　　如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是能夠期待。

弟子規讀書筆記13

　　同學們，《弟子規》大家都讀過吧！但是，我們按照書上的去做了嗎？

　　今天，我讀了“泛愛眾而親仁有余力則學文”，從中，我知道，我們要向他人學習，作業是學習的根本，有時間就要去學一些有益的知識，讀到這時，我想起來，在生活中，我是不是這樣做的.呢？但是，想起那些事，我就失望的對自己搖了搖頭。

　　在生活中，別說向他人學習了，我連當時自己要報的英語班都沒心情去學，更何況去哪里獲得知識了。說到寫作業，那我更失望了，我每天都在玩，寫作業對我似乎就不是一回事，就說這次暑假吧，都快開學了，我才剛剛寫完，在余外的時間去學習，那就更別說了，我非常愛看電視，一有空就看電視，爸爸媽媽一直說我，我都不當回事。

　　今天讀了這段話，我深刻的懂了其中的意思，要努力去做。

弟子規讀書筆記14

　　近段時間我交了一個新朋友，她叫《弟子規》。《弟子規》就像老師一樣，教我怎樣孝敬爸爸和媽媽、爺爺和奶奶，怎樣和哥哥、姐姐之間和睦相處，怎樣增強和同學們之間的友誼……

　　我和她的故事就從一件小事說起吧!有一天中午，我放學回家吃飯，當奶奶給我端來一碗羊肉燴面，我正要大口大口吃的時候，我忽然想起了《弟子規》中的`一句話“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，于是，我就放下了手中的筷子。媽媽問我：“晨晨，你怎么不吃了呢”?我說：“或飲食，或坐走，長者先，幼者后，我要等家里所有的長輩都來吃的時候我再吃呢”。

　　爺爺、奶奶和爸爸、媽媽聽了以后都夸我，“晨晨長大了、越來越懂事了”!我聽了心里好像吃了蜜一樣甜。于是，我就等大人們都端起碗吃飯時，我才開始吃飯。這一次，我比以前吃飯感到都格外香，很快就把碗里的燴面吃完了。

　　怎么樣?這就是我和好朋友《弟子規》眾多故事中的一個故事，她教會我養成了尊重長輩的好習慣，我要和她成為永遠的好朋友!

弟子規讀書筆記15

　　開學了，老師給我們每人發了一本《弟子規》，這是我認識的第一本關于孔子的書籍。對于這位新“朋友”，剛開始時我可并不欣賞它。

　　漫不經心的打開這本書的第一頁，我就開始發怵，因為這里面有很多我不認識的字，不明白的意思。我不情愿的朗誦起來：“弟子規，圣人… …咦！這是什么字呢？”我奇怪的自言自語。隨手翻開了字典，找到了這個字。我本以為自己已經記住，可讀到第二遍時，我又忘記了。“真煩人！”我大聲喊起來。媽媽走過來，問我發生了什么事，我把剛才的一切告訴了媽媽。媽媽聽了，親切地說：“這是一本國學書籍，里面講述了很多做人、做事的道理。”媽媽還耐心的講了講里面的內容。聽了媽媽的話，我又繼續讀了起來，讀到了：“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。”這一段時，我明白了：孝順父母要從小事做起。我為我自己能夠理解這些道理而感到高興。于是我更加渴望能把它讀懂。漸漸地我開始越來越喜歡這位新“朋友”了。

　　我發現，通過讀《弟子規》不僅讓我懂得了做人的道理，它還直接引導了我的行動。有一次在課間游戲中，一不小心我把梁辰語的胳膊給碰傷了，我本想給他道歉，可又覺得這樣做太丟人了，不好意思說出來。回到座位上，我心里很不安，仔細想了想，突然《弟子規》里面的一句話在我的腦海中展現：“無心非，名為錯；有心非，名為惡。過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。”一想到這句話，我心里踏實了。我走到梁辰語身邊，誠懇地說：“對不起，剛才是我錯了，我不應該使勁兒推你，還把你的'胳膊弄傷了，請你原諒我。以后我們還是好朋友，再玩的時候我會注意的。”

　　這件事發生以后，我更加喜愛我的好“朋友”《弟子規》了。它是中華傳統的美德，更是我道德行為規范的指明燈，我要把它牢牢的記在心里。

弟子規讀書筆記16

　　《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅僅能夠了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……

　　這本書大概是說了：我們要關心自我的兄弟姐妹，要關心自我的長輩，還要懂得該怎樣做人。

　　我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原先對自我父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

　　“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風必須很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的'紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。此刻的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自我的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、本事，還要看你的形象呀。我們學校里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發展是有很大的好處的。

弟子規讀書筆記17

　　今天我讀了《弟子規》的一部分內容，感覺很受啟發。其中有幾句是：聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。這句話的意思就是：聽到別人對你指出錯誤就生氣，別人表揚你時就高興，那么壞朋友就會來靠近，良師益友就會離你而去。這句話讓我想起發生在暑假里的`一件事：

　　暑假里我每天都要練習幾張毛筆書法。有一次我剛剛寫完了一張，感覺寫得非常不錯，就炫耀著讓媽媽看，希望得到她的表揚。可媽媽卻說：“有幾個字寫得不工整，像是喝醉了酒一樣東倒西歪，沒有寫出字帖上的味道，再接著練習。”我一看媽媽不但不表揚反而批評我，頓時火冒三丈：“你有什么資格說我呀，有本事就寫一張比我還好的字來！”媽媽聽了非常生氣，就又批評了我幾句。我更加氣惱了，就怒氣沖沖地跑進自己的臥室，重重地把門摔上，不理媽媽了。可過了一會兒，我就開始后悔了，不該對媽媽那樣說話，惹媽媽生氣，感覺自己很不懂事。

　　今天讀了《弟子規》，我明白了一個道理：如果聽到別人的表揚，應該態度謙虛;當別人批評你的時候，你也要虛心接受，只有這樣，你的良師益友才會多，你才會更加進步。

弟子規讀書筆記18

　　今年寒假，學校要求我們背《弟子規》。回到家我問媽媽什么是《弟子規》，媽媽說《弟子規》主要講在學習和生活中應當遵循的行為準則，媽媽還說要我對照自我的行為認真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自我平常是家里的乖乖女，應當不會與書中所說的有多大差距。

　　我每一天詳細閱讀《弟子規》卻發現自我在學習和生活中有許多缺點。

　　《弟子規》中說："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。""雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。"可是我偏偏和書作對，我的書桌上放著練習本，練習冊，漫畫書……所有和學習有關，無關的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了"舊書攤"，要想找一本急用的`書，有時比登天還難。此刻我得好好收拾收拾，堅持一個良好的讀書環境。

　　《弟子規》中還說："出必告，反必面。"可是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規》以后，我明白自我做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔心了。

　　我讀完了《弟子規》，了解了自我的缺點，在以后的日常生活中，我必須要改掉缺點，做一個完美的好孩子。

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