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學生閱讀《三字經》、《弟子規》的意義
剛上小學一年級的兒子中秋放假三天，老師要求學生假期要閱讀《三字經》、《弟子規》和《小學生必背古詩八十首》，而且要求家長陪同閱讀！我覺得這很好而且很有必要！
剛從幼兒園升入小學的孩子無疑是一張純潔的白紙，沒有受到任何的污染，在人生的初始階段學習傳統文化，灌輸一些經典的國學思想是非常有意義的。這對孩子樹立正確地人生觀、世界觀是有幫助的，在塑造孩子的個性品德方面也是有積極作用的！
比如《弟子規》，是孝悌文化的經典！通篇講述孝的種種規矩。中國自古就格外重視“孝道”，有百善孝為先、父母在，不遠游的說法！而且我們仔細研究下教育這兩個字，就會發現教育與孝道的密切關系，而且能輕易得出當今的教育體制已經偏離了教育的本質！
我們先來分析下“教”字！教，左邊一個孝，右邊一個反文旁。什么意思？教就是以孝為本的文化。再來看下“育”字，上面一個云、下面一個月，月在古時是通假字，同肉！ 肉，顧名思義物質欲望，物質追求的意思；云，精神追求的意思。育人的過程就是讓人從物質追求升華到精神追求的過程；從低境界到高境界的過程。教育的本質就是在孝道的基礎上使人變得有思想有追求有作為，而不僅僅局限于物質上的享受。
回過頭來看看我們現在的教育現狀，無德無良教師大有人在，傷害學生的事件屢有發生；學校負面新聞不斷，學術作假，論文剽竊丑聞層出不窮；很多老師忘記了自己傳道授業解惑的神圣職責。學生方面，攀比之風盛行，拜金主義作祟，人生觀、價值觀發生了偏差�？傊壳罢麄�中國教育現狀不容樂觀。
當今社會世風日下，道德淪喪是不爭的事實�，F在的人如果還到處炫耀中華民族五千年璀璨文明純粹就是恬不知恥，純粹就是為自己臉上貼金。因為如今很多國人的所作所為愧對老祖宗，已經完全背離了老祖宗的美德。
我想國家肯定意識到了社會風氣敗壞的事實，要求小學生閱讀學習《三字經》、《弟子規》等國學經典無疑是為扭轉社會風氣所做的巨大努力，意義重大，值得肯定。教育從娃娃抓起這一指導思想要堅持不懈持續下去。我記得我上小學時并沒要求學習《弟子規》等內容，但那時的社會風氣相對純樸，不像現在物欲橫流。
但是我覺得僅僅把《弟子規》列入課外閱讀還遠遠不夠，按照我的意思就應該把這些國學經典列入教學大綱，納入考試范圍，只有這樣學生才會重視，才會去認真學習領會，才會更快的扭轉日益惡化的世風。
文章三字經的意義
人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經》來識字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字經》，都包含了哪些內容？在看似淺顯的詞句中，都蘊含了哪些深刻的道理？為什么古人認為，熟讀《三字經》便可知天下事，通圣人禮？而對于現代人來說，《三字經》還有什么教育意義嗎？《百家講壇》特聘請復旦大學教授錢文忠，用風趣幽默的講述，告訴我們《三字經》背后的故事，闡釋《三字經》內含的道理，并通過《三字經》，對中國傳統文化進行一次詳細的梳理，幫助我們認清，在中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。因為《三字經》這樣一本小冊子，所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君�？晌矣X得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？他對中國古代文明所做的貢獻是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁�！度纸洝�，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物（其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古千字文》、《續千字文》、《新千字文》等不同版本）�！度纸洝肥侵腥A民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”�；跉v史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。
弟子規解讀
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
易解：
弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
解讀：
父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）
侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
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