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弟子規帶給員工的意義
弟子規對后世影響頗大，對于提升文化修養的人最需要讀的是古今中外特別是中國優秀傳統文化書籍。領導者特別談到：“要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質和精神境界”。
《弟子規》培訓不僅幫助企業管理，對員工自身也有很大提升。《弟子規》給了員工不少啟示，使他們在工作中做到積極向上、謙虛好學、禮貌待人，這樣對店里的管理也有提升作用。有不少員工說：“誦讀《弟子規》后，我的心態越來越平和，懂得了如何與同事相處，同時，也比以前更頻繁的給父母打電話了。”
溫總理忠告要“流著道德的血液”，“海爾張瑞敏說過“用人德為先”，人才可分為四品，上品—“有德有才”，是企業需要的真正人才;中品—“有德少才”;下品—“無德無才”。試想一個連自己父母都不孝順的人，如何真心恭敬領導、服從指揮、感恩企業?一個連自己兄弟姐妹都不友愛的人，如何真心團結同事，如何打造和諧團隊?一個不講誠信、出爾反爾的人，把工作交給這樣的人能放心嗎?如何能擔當責任、勝任工作!一個見利忘義的小人，又談何公平、公正，一個不愛崗敬業的人，又如何保質保量完成工作……。所以企業要發展壯大、基業長青，必須統一思想、統一理念、統一行為規范、統一價值觀，提高員工的職業素養，古圣先賢留給我們一本書，這本書叫《弟子規》，便是進行道德修行最理想的教材。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁愛、勤謹、信義為核心,列舉出子女或學生在家、出外、待人接物、求學等應有的行為規范。《弟子規》共1080字，360句，113件事，本質上是給我們提供了113個回到精神家園的入口。中華民族的古傳統是向“內”尋找幸福，因為幸福就是我們“本身”，只是我們已經習慣了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光，已經永久睡眠。正因為這種向“內”尋找幸福的文化，造就了中華民族五千年的輝煌和燦爛，也造就了中華民族五千年基本的社會穩定和安寧。這，也許就是我們今天推行《弟子規》的意義所在。
《弟子規》核心內容是倡導通過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規，是做人的根本!企業總感覺員工的職業化不夠，而職業化的前提是人的為人處事的基本道理。《弟子規》就是企業管理的良方，是領導主管、員工生活處事的行為指導，也是企業文化的重要指導思想，力行落實《弟子規》，確實可以讓企業興旺，家族不衰，企業家成為真正的企業“家”!
國內權威的弟子規研究專家譚小芳老師(預定企業弟子規培訓，請聯系13938256450)認為，《弟子規》蘊含了以孔子為代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現，將《弟子規》思想精華引入企業文化，能夠給予新時代企業文化更多的傳統養分。《弟子規》中的每一條每一款，幾乎都是為打造企業和諧文化量身定做的。
著名國學管理專家譚小芳老師表示，《弟子規》完全可以作為企業文化建設的基石。企業通過學習《弟子規》，將其優秀思想融入企業文化建設中，促進企業文化生根發芽，從而帶動社會經濟社會良性、和諧發展，增強企業職工的凝聚力和向心力。在譚老師的指導下，一些受訓企業做到了“三個結合”，即“學《弟子規》做文明人”活動與輿論宣傳相結合、與提升職工素質相結合、與企業文化建設相結合。
所謂“弟子規”就是指導“學生的規矩”，“學生的規矩”又包含兩個方面的內容，第一是學生不僅僅是指上學的學生，他不是一個人一生中的某個階段，而是貫徹一個人的一生，這就要大家樹立終身學習的理念;二是沒有規矩不成方圓，所以說人是需要修理自己的，人生是需要保養的，保養自己的內心世界，而《弟子規》就是用來修理、保養自己的最好教材。希望各位在座的“90后”大學生能夠做好對優秀傳統文化的“知學行傳”，用優秀傳統文化去武裝自己的頭腦，去建構自己的人生面、價值觀，并進而指導自己的學習與工作，真正做一個“知行合一”的大學生，真正使自己的內心強大起來。
孩童時的家庭教育即發蒙教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習慣是自小養成的，一旦成為第二天性，就很難改變。而之后的企業教育也非常重要。雖然這時候人已成人，具備了相對穩定的性格習慣和心理判斷模式，以及較為獨立的行為傾向;但任何一個企業都具有特定的制度規范并具有一定的強制性，在制度規范的約束下，乃至更深層次企業文化的潛移默化下，人的心理和行為也會受到一定的影響，其不良的心理和行為在一個良性的企業文化的打磨下，可以得到矯正和重塑;反之一個健全人格和品性優良的人，到了一個不具備良好企業文化的環境中，也可能受到打磨而使得心理和行為出現偏差，由此可見企業教育的重要性。
《弟子規》普及開大約只有十年時間，他的普及顯示出非常獨特的軌跡，首先它是由進入中國的世界一流的外資企業引進的。最早進入中國跨國公司的執行官都是華人，他們進入中國大陸，帶著非常先進的管理理念來中國投資，但是他們發現，我們這里的年輕人和他們熟悉的年輕人不一樣，家族觀念不強，對父母的態度淡漠，由此對企業的忠誠度不夠，對企業的歸屬感不夠，跳糟成為中國大陸最頻繁的事。他們招了很多的大學生，培訓了半天，可人跳糟了。十年前，有幾位新加坡、馬來西亞的企業家引進了《弟子規》，要求員工讀《弟子規》。他們發現讀后的員工有了歸屬感、認同感、責任感、秩序感、上下等級感，對傳統的尊重比一般孩子強——由此傳到了與外資企業合作的國有企業、中資企業。
著名企管專家譚小芳老師希望通過號召企業職工學習《弟子規》，而推動企業文化的良性發展。《弟子規》“孝悌”篇講對親孝對組織忠;“謹而信”篇講商業戒律;“泛愛眾”篇講團隊管理;“親仁”篇講心性修煉;“余力學文”篇講學習型組織。《弟子規》表面看似簡單，其實以深厚的中國傳統文化和智慧為依托，背后蘊含深刻的商業思想。“首孝悌，次謹信”，《弟子規》通過孝道教育打造企業感恩文化;“泛愛眾，而親仁”，《弟子規》通過仁愛教育打造企業和諧文化;“凡是人，皆須愛”，《弟子規》通過換位教育打造企業寬贖文化。譚老師總結了《弟子規》培訓作用如下：
1、使員工行為從“他律”轉向“自律”;
2、增強愛崗敬業精神，對工作更具責任心;
3、提升對企業的歸屬感、忠誠度和對事業的使命感;
4、培養員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協作精神;
5、解讀中國儒學根本經典《弟子規》，打造企業戰無不勝的卓越團隊;
6、凈化人心、啟迪心靈，使員工樹立起積極進取的人生態度，養成員工的虔敬之心，把服務大眾、服務社會作為人生價值的體現。
多年來，著名企管專家譚小芳老師一直致力于在交通、保險、銀行、通訊等與群眾生活息息相關的服務窗口中推行《弟子規》誦讀活動，其后又有民營服務企業自發加入。多家企業負責人表示，在服務窗口率先啟動《弟子規》的員工培訓，能促進企業和諧，營造良好的團隊意識，提高服務質量，就拿培訓過的中國人壽來說，他們的負責人反映：接待咨詢的客戶服務部突出“謹”篇，向客戶推介保險理財產品的外勤則首重“信”篇。具體說來，譚小芳老師認為，弟子規管理智慧主要有如下十點啟發，簡稱為弟子規管理智慧的十大黃金法則——
1、弟子規與員工日常行為規范
《弟子規·謹》是分敘的第三部分，主要是教育孩子學會養成良好的日常行為習慣，在日常點滴中培養細心、耐心，從而養成良好的自律習慣，未來成為一個有道德、有教養的人。這部分的內容亦適用于企業，提醒企業員工要注意各種日常行為細節，自覺遵守企業制度中的員工日常行為規范，做一個個人基本素質較高的有教養的員工。
《利未記》中有這么一句話：“至圣者說，如果你點亮我的燈，我就點亮你的燈。”身為管理者，如何調動員工的積極性呢?《弟子規》給出答案，員工和企業是相互的。你光明，企業就不會黑暗;你溫暖，企業就不會淡漠。這個“你”，有管理者，有員工。
《弟子規》中說道，“將加人,先問己。己不欲，即速已。”在企業里，工作就是人與人之間相互的服務。但是，我們卻總習慣于過度關注自身的利益是否得到滿足，而罔顧其他。對管理者而言，主其事曰“管”，治其事曰“理”。概而言之，管理者要約束、管轄得合理，且有條理。那么，管理者對待下屬員工時，就以己之正而達人，己所不欲，勿施于人。
所謂“上有所好，下必甚焉”，就像我們熟知的“楚王好細腰，宮中多餓死”的示范效應。管理者的一言一行，對員工都有示范的效果。《弟子規》又說，“行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。”好的管理者聚攏人心在于德行，員工自然信服。
2、弟子規與員工品德修養
《弟子規·信》是分敘的第四部分，接著講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據的話，不要輕易許諾，因為這很容易養成壞毛病;不要在背后說別人的壞話，飛短流長造口業(人我是非的不恰當評論)。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學問、才能技藝的學習和培養，君子憂道不憂貧，養成良好的節操;如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認，并且努力改掉它。
伴隨著人類社會的發展，人對世界的索取不再能被簡單地滿足，開始對外物無休止的追逐。名譽、金錢、權利好像成為了人類生活的“必需品”，爾虞我詐、勾心斗角似乎成為社會的一種“常態”。人類逐漸偏離了最原初的天性，并漸行漸遠。在企業中，也不外如是。因此，管理的第一步就是重拾遺失的美好品格。《弟子規》的宗旨就是以德育來塑造人的品格，從而學會為人處世。
從企業的角度看，這部分也很有現實意義，是在提醒員工要加強個人修養，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。由于物欲的膨脹，大多數的企業中，往往夸大“經濟人”的特質，而慢慢丟失做為“社會人”的品格。《弟子規》恰好可以為員工補“情”，使員工成為有理性，且有人情味的“知書達理”的員工。
《弟子規》是道德教育的楷模和濃縮，是我們做人必須要遵守的行為規范。如何做人，而且要做好人，做有價值、有意義的人，是我們每個人一生所追求的。普天之下，蕓蕓眾生對這一理念，用自己獨特的行為方式做出了不同形式的詮釋，當然也形成了我們今天風姿多彩的社會面貌，同樣也帶來了種種的社會弊端和日趨尖銳的普遍問題。
社會上也不斷涌現出大批有識之士作出各種精辟的論述和指導，然而最終都不能從根本上解決問題。我們有過苦悶，也有過迷惘。冷靜思索，才發現中華文化是世界上唯一能經得起歷史考驗的智慧結晶。《弟子規》作為傳統文化重視道德修養的精髓，首當被推上時代的前沿，成為我們解決紛繁復雜的社會問題的唯一正確的指導方針。
3、弟子規與交際處事
《弟子規·泛愛眾/親仁》是分敘的第五第六部分，說教育孩子要培養物胞我與的寬容心胸的，要學會愛人，懂得設身處地為別人著想，善待他人。這第五部分亦適用于企業員工和上級領導自省，重要的不是權勢，而是個人的品德、才能，要學會關心愛護同事，愛護下級，以理服人，而不是以勢壓人。第六部分講人是有區別的，同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。
譚小芳老師認為，大多數人都是跟著流俗走，而仁慈博愛的人畢竟是少數，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學習，那么過錯就會減少，品德就會增長，反之，接近小人，就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這部分對企業員工同樣具有警示作用。
4、弟子規與誠信經營
“首孝悌，次謹信”，企業的經營智慧，不是小花招，而是大胸懷。在這里，譚小芳老師先與您分享一個《論語》里面的經典故事：孔子的學生子貢問孔子，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾個條件了。孔子回答，足兵、足食、民信之矣。子貢說：老師，三條太多了，如果不得已必須去掉一條，你去掉什么?孔子說：去兵。子貢說：老師，如果還要去掉一個，你去掉哪一條?孔子說：去食。因為“自古皆有死，民無信不立”。這是孔子對國家的可持續發展的經典論述，社會、家庭無不如此，而應用到企業之上，更有異曲同工之妙。
2000多年前，孟子就說過“得民心者得天下”。企業家的經營智慧在于，是市場逼著你降價，而后被老百姓唾棄，還是主動讓利老百姓，贏得市場的民心?地產老總們，你們必須做出決策。毛澤東用一生波瀾壯闊的革命歷程，深情的指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”當絕大多數的房地產企業背離人民愿望的時候，有沒有企業家敢于站出來，創建老百姓買得起的房子呢?當下社會中的各種“不誠信”，如“瘦肉精”、“染色饅頭”、“地溝油”等諸多散失了道德和法律底線的事件，在反省這些事件所產生的原因之后，又進一步指出，要想避免這類事情的發生，除了在法律上嚴厲打擊外，更重要的是重建整個社會的誠信體系。
5、弟子規與和諧管理
《弟子規》“弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文……”僅360句，1080個字，就把中國傳統倫理道德教育的精髓，概括得淋漓盡致，是儒家的基礎，是做人的根本!和諧是最大的生產力，季羨林先生說過“建和諧社會，要從每個人內心的和諧開始”。不是嗎?
看看當今社會的世外桃源—安徽廬江湯池小鎮，這里風景秀麗、民風淳樸，漢朝時因溫泉而得名，被譽為“溫泉古鎮、名茶之鄉”。湯池小鎮是凈空大師踐行弟子規的實驗地，經過中國傳統文化的洗禮，今天的湯池，一切都和順自然，社會和諧，鄰里關系十分融洽，幾乎達到了“路不拾遺、夜不閉戶”的狀況。目前，這一擁有4.8萬人口的古鎮已成為海內外眾多儒家文化學習者心中的圣地，成為當今社會的一片“凈土”，這都證明一點“人是可以教化的”。
譚小芳老師認為——改革開放初期，我國大量引進了西方的管理理論和方法，在一些企業中運用行為學理論。把“物質刺激”當作唯一的激勵手段，獎金掛帥，金錢掛帥，忽視思想教育，忽視人生觀和價值觀的教育，使人的物質欲望無限膨脹，導致人的行為非道德化，陷入了“人不為己，天誅地滅”的個人主義深淵，破壞了個人心理的平衡，從而危害著團體和社會的和諧與平衡;從管理學的角度看，管理者、被管理人員的思想道德素質的高低是調動其積極性，提高管理效益的關鍵。
《弟子規》里的泛愛眾，體現了“大愛無疆”的哲學理念，企業須建立合作型企業文化，在企業內部要相互團結，相互學習、相互關愛，而對企業外部也要“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，這樣才能構建員工、企業、社會和自然的和諧型企業，這也是儒家思想的精髓“仁者愛人”的集中體現。
6、弟子規與員工道德
《弟子規》是儒家的一本經典讀物，最近不少企業在學習，我也接觸過很多老板，他們都希望能通過中國傳統文化的學習與宣講，引導員工形成“忠誠、敬業”的道德品質。但正如我跟很多企業老板說的一樣，企業老板自己是否也在學，自己是否在親自講，企業的經營管理是否真的按照《弟子規》的要求在做?
當這些問題問下去后，很多老板都回答，“沒時間，做不到”。那我就很懷疑我們的很多企業，在推行這種道德教育的初衷，讓員工都成為“知書達理的好員工”，當然可以便于管理，但如果不是老板和領導親自帶頭學習、以身作則，我認為企業很難真正地樹立道德準則。
所以，知名企管專家譚小芳老師建議我們的企業家與企業員工都應該讀讀《弟子規》。《弟子規》1080個字，本是童蒙養正寶典，看似一本不顯眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。管理最難的是人心。盡管尋求專業團隊支撐是一種途徑，但內部培訓才是發展的真正造血機制。在工作實踐中，譚老師發現，《論語》、《弟子規》等中國傳統文化的精髓在人的修身處方面體現得更為精妙。“芳華于內，恭必于外，致和于中，謂之華必和，包含著中國傳統文化的內涵，《弟子規》這本典籍中強調“孝悌”、“忠誠”，不夸張地說，譚老師也帶動了一批企業家尋找這樣的方式緩解管理者與員工之間的矛盾。
7、弟子規與制度規范
“經濟發達國家都有自己的管理模式，歐洲有歐洲的管理模式，美國有美國的管理模式，日本有日本的管理模式，中國在若干年后要成為發達國家，一定也要有自己的管理模式，我覺得儒學完全可以與實踐管理相結合，中學明道，西學優術，且要中西合璧。也即是前面的標題——以禮治企”。
孔子將古人祭祀禮儀中的“禮”從宗教范疇推廣成為人文世界的行為規范。“禮”不僅是等級社會的外在形式，而且與人的內在理性結合在一起，使“禮”的實踐成為人的內發行為，達到自我控制，“道之以德，齊之以禮”。茅忠群在感性的“仁愛”基礎之上，推行理性的“禮”，即為管理的規范與制度。
儒學作為中國古代最有影響力的學派，在思想上形成了“仁”與“禮”的一種張力結構，運用到國家政治實踐中，成為指導性的原則，曾取得卓越的管理成效，深受儒學影響的國人，從思想上具備認同的基礎，筆者強調說可以治理國家的思想，肯定是可以管理企業的。
《弟子規》其文以孝悌、仁愛、勤謹、信義為核心,列舉出子女或學生在家、出外、待人接物、求學等應有的行為規范。《弟子規》共1080字，分別列出113件事情，其核心內容是倡導通過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規，是做人的根本!企業總感覺員工的職業化不夠，而職業化的前提是遵守企業的制度規范。
8、弟子規與感恩教育
《弟子規》以“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”開篇，奠定了人的情感基調——感恩、誠信、仁愛。首先，在儒家那里，德行的根本在孝道。“首孝悌”，古人云“水有源，木有本，父母者，人子之本源也”。人立于世的根本在于父母，我們必須感恩。這樣在進入社會企業后，才會更加勤勉工作，愛企敬業，因為企業就如同父母，給予你事業生命。
其次，“事非已，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，做人以信為本。我們講一諾千金，承諾所載動的是人性的重量。市場經濟是建立在交換之上，以誠信為基礎的。誠信是一筆無價的財富，可塑造良好的管理環境，帶動經濟效益。最后，“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，仁愛是企業的向心力。人和是企業制勝的法寶，而人和的支點就是仁愛。沒有比仁愛更能征服人心，凝聚人力了。
9、打造學習型團隊
現代管理大師德魯克說：“管理是一種實踐，其本質不在于‘知’而在于‘行’。”一些企業成功了，管理者總是習慣性地把其經驗作為普遍適用的管理模式，但實際上企業管理有規律而無固定模式。《弟子規》中總述講“行有余力，則以學文”，一般我們總是誤解“學習”的意思，“學習”不但要有“學”更重要的是“習”。大多數時候，企業總是為學而學，而非為行而學，學以致用才能打造學習型團隊。
從“坐而論道”轉變為“動而論道”，需要知行合一。方太能成為國內家電行業著名的品牌，除了其商業模式的成功外，其總裁茅忠群運用《弟子規》打造了一個學習型團隊，使企業管理在創新上獨樹一幟。方太在中國企業界，首設“孔子堂”，讓員工開展《弟子規》的學習。在方太的企業文化里，儒家的仁義禮智信是寫進企業的核心價值觀中的，并且“人品”在企業管理中居首位。茅忠群認為，任何一個制度完善的企業，如果價值觀缺失，是無法成為受人尊敬的企業。
任何企業的管理模式都離不開文化的鋪墊，尤其是有中國特色的傳統文化。《弟子規》秉承了儒家的德育管理思想，所謂修身齊家治國平天下。修身是首當其沖的第一步。自覺地學習，才能修己安人，若每一個員工從身邊做起，那么匯聚起來就是一股勢不可當的力量。方太打造了優秀文化創造性學習與踐行的團隊，使企業不但成為世界一流的企業，更成為受人尊敬的企業。對《弟子規》創造性的學習，改善企業管理環境，一直從未結束。
10、弟子規與企業文化
《弟子規》蘊含了以孔子為代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現,將《弟子規》思想精華引入企業文化,能夠給予新時代企業文化更多的傳統養分。中國傳統文化博大精深，在漫長的歷史長河中以儒家文化為主體的修身養性的道德約束的著作很多，其中《弟子規》是流傳和影響最廣的儒家經典啟蒙教材之一。
企業文化是社會文化的一部分，以文化人是管理的最高境界，構建企業文化最終是實現員工的自我管理和自我約束，而員工自我管理實質就是“心”的管理。管理人就是要安心。但是當今社會人心浮躁，信仰缺失，社會道德體系沒有形成合力，所以管理住員工的心是非常困難。
在這種情況下古圣先賢留給我們的傳統文化精髓是一付安心良湯，而《弟子規》是其中最好的企業文化管理寶典。用《弟子規》的精神建立的企業文化是企業從人的心性本質而建立的道德行為約束體系，它是企業文化中國化的最本質特征，是優秀中國傳統文化根植在企業文化中最成功的實踐。
對于企業來說，管人管事是管理的核心，而管人最好的法寶就是用傳統的倫理道德規范和中國人血脈里的民族優秀品格特征來形成員工自我管理約束。倘若用《弟子規》來培訓教育員工，用《弟子規》的主要精神內涵而構建企業文化，一定會從人性的本質上解決管理上的問題，使文化力真正變成了生產力。
總之，《弟子規》中的“規”就是做人的道理，行為的規范;“規”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解，也就是圣賢教誨，也就是人生的真理。職場人士做人、做事如果遵守這樣的規范，就能夠讓我們的德業日漸提升!
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