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弟子規謹篇讀后感
《弟子規·謹》篇告示我們細節決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。
《弟子規·謹》讀后感一
「謹」這個德目所涉及的內容，表面上都是日常生活中的細節小事，包括：洗臉刷牙、穿衣吃飯、走姿站相、彎腰行禮、端正持物、從容做事、入門招呼、借物明求、有借必還等等，似乎無關做人大道理，但是「弟子規」之所以為「弟子規」正是從這些具體事項中入手，切實做到。孩子們從小在日常行為、生活細節中，培養做事認真、謹慎的良好習慣，對于他們日后人格成長與辦事能力，起著巨大影響。反之，一個人小事都辦不好，生活雜亂無章，哪能辦好大事?所以，「謹」章雖無大道理，但卻不容輕視。
《弟子規·謹》讀后感二
《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸�？鬃釉唬�“嚴于律己，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹的內涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
《弟子規·謹》讀后感三
今天，我們學習了《弟子規-謹》，做為一名學生，我的讀后感是：
在一切日常生活、言語、行為中，我們要小心謹慎，說話要講信用。
“朝起早，衣眠遲”，我們作為一名學生，正要做到這樣，因為早上和晚上是最適合我們復習和預習，俗話說的好：“一日之計在于晨，一年之計在于春”說的就是這個道理，但大多數人都沒有這種習慣，當然我也不例外：每天晚上雖然很晚可睡，但并沒有復習就直接睡覺，早上也像懶豬一樣很遲才起床，刷牙洗臉就去讀書，便沒有預習，所以上課聽起來比較難懂，成績也慢慢下降。但學習“謹”后，我每天晚上做完家作便會復習這天所講的課程。早上也會早點起來預習今天要講的課程，因此上課聽得懂，學習成績自然就提高了。
“用人物，須明求，徜不問，即為偷，借人物，及時還，后有急，借不難”，在現實生活中，很多人認為這是沒有必要的，但這件物品的主人又會怎樣呢?他會拼命地找，如果這是一個很重要的物品，這樣會讓他感到傷心難過。借了別人的東西要及時歸還，并且要愛惜使用，以后如果有急用，再借就不會難了。“好借好還，再借不難”，說的就是這個道理。
《弟子規·謹》讀后感四
《弟子規》作為古代一部用于規范人們行為的書，能在如此開放的現代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發現它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數衣食住行規范在現代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導了節約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執虛器，如執盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應用一種小心謹慎的態度去認真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現代科學嚴謹的理論不謀而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風度，進門前敲門，即使知道里面沒有人也應如此，它反映了一個人的道德修養與品質。
這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環，它仍是一本書，一種封建時代的產物，因而從現代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優雅的“握手”，因而這句應被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的。人體對各類營養物質的需要不同，尤其是青少年正是生長發育的高峰期，更應注意合理挑選對身體有益的食物，而遠離有害食品，因而，我認為“對飲食，應揀擇，親益食，遠害食”，如此才是最佳選擇。
在《謹》中我們有值得借鑒的，也有應該摒棄的，但更深層次的閱讀，再結合現代社會背景，會發現它反映了一種丑陋腐敗的社會現象，如一句“年方少勿飲酒，飲酒醉，最為丑”。眾所周知，在中國，談生意與領導視察都離不了酒席，一群膘肥體胖的大款或領導輕描淡寫地大手一揮，于是相當于小康家庭一年生活費的名酒瞬間沒有了，推杯換盞中，一份合同或一種默認甚至是放縱便產生了。出來的時候都是打著飽嗝，紅光滿面，步履歪斜，丑態百出，哪里談得上“步從容，立端正”，果然是“飲酒醉，最為丑”!這種現象在現代履見不鮮，而作為社會的未來的我們，在學習了《弟子規》后，是否能約束將來的自己，讓自己無論何時都能“步從容，立端正”，不讓那杯誘惑卻腐臭的酒使得我們“飲酒醉，最為丑”?
在學習《弟子規》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規》。
《弟子規·謹》讀后感五
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關門中就可以知道你以后的人生道路，關門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止” “同” “行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現好自己，給人們留下深刻的印象。
一事不謹，即四海之憂;一念不慎，即百年之患。人就應當這樣，無論做什么事，都要格外小心，這樣就不會有蘇嘉的自殺身亡;也不會有馬謖的街亭失守，更不會有隋朝的衰敗滅亡……
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
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