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弟子規總序分句解讀
導語：弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。“下面是yjbys小編整理的這篇文章的總序分句解讀，歡迎大家學習。
總敘”就是勾勒出《弟子規》這一本書，最主要的綱領有哪幾項。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文.”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范,特別講求家庭教育與生活教育.后經清朝賈存仁修訂改編,并改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物.
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
易弟子規這本書,是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范.首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹.其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用.和大眾相處時要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學習,這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時間精力,就應該好好的學習六藝等其他有益的學問.
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
易父母呼喚,應及時回答,不要慢吞吞的很久才應答,父母有事交代,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶.父母教導我們做人處事的道理,是為了我們好,應該恭敬的聆聽.做錯了事,父母責備教誡時,應當虛心接受,不可強詞奪理,使父母親生氣、傷心.(君子聞過則喜,小人聞過則怒.)
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
易侍奉父母要用心體貼,二十四孝的黃香(香九齡),為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼,冬天寒冷時會為父親溫暖被窩,實在值得我們學習.早晨起床之后,應該先探望父母,并向父母請安問好.下午回家之后,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報平安,使老人家放心.外出離家時,須告訴父母要到那里去,回家后還要當面稟報父母回來了,讓父母安心.平時起居作息,要保持正常有規律,做事有常規,不要任意改變,以免父母憂慮.
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
易縱然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告.如果任性而為,容易出錯,就有損為人子女的本分,因此讓父母擔心,是不孝的行為.公物雖小,也不可以私自收藏占為己有.如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心.
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
易父母親所喜好的東西,應該盡力去準備,父母所厭惡的事物,要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣).要愛護自己的身體,不要使身體輕易受到傷害,讓父母親憂慮.(曾子曰：“身體發膚受之父母,不敢毀傷”).要注重自己的品德修養,不可以做出傷風敗德的事,使父母親蒙受恥辱.當父母親喜愛我們的時候,孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們,或者管教過于嚴厲的時候,我們一樣孝順,而且還能夠自己反省檢點,體會父母的心意,努力改過并且做得更好,這種孝順的行為最是難能可貴. 父母親有過錯的時候,應小心勸導改過向善,勸導時態度要誠懇,聲音必須柔和,并且和顏悅色,(子夏問孝.子曰：“色難.”)如果父母不聽規勸,要耐心等待,一有適當時機,例如父母情緒好轉或是高興的時候,再繼續勸導;如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時我們雖難過得痛哭流涕,也要懇求父母改過,縱然遭遇到責打,也無怨無悔,以免陷父母于不義,使父母一錯再錯,鑄成大錯.
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
易父母親生病時,子女應當盡心盡力的照顧,一旦病情沉重時,更要晝夜服侍,不可以隨便離開.父母去世之后,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養的恩德.自己的生活起居必須調整改變,不能貪圖享受,應該戒絕酒肉(請參考地藏經,孝子應如何給往生者修福).辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節,不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費,才是真孝順.(論語：生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮.)祭拜時應誠心誠意,對待已經去世的父母,要如同生前一樣恭敬.(論語：祭如在,祭神如神在.)
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
易當哥哥姊姊的要友愛弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相處,一家人和樂融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了.與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起.言語能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生.(言語為福禍之門.孔門四科有：德行、言語、政事、文學.可見言語之重要.)
或飲食 或坐走 長者先 幼者后
長呼人 即代叫 人不在 己即到
易良好的生活教育,要從小培養;不論用餐就座或行走,都應該謙虛禮讓,長幼有序,讓年長者優先,年幼者在后.長輩有事呼喚人,應代為傳喚,如果那個人不在,自己應該主動去詢問是什么事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時則代為轉告.(“人生以服務為目的,不以奪取為目的.”青少年守則明言：助人為快樂之本.)
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
易稱呼長輩,不可以直呼姓名,在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩,應向前問好,長輩沒有事時,即恭敬退后站立一旁,等待長輩離去.古禮：不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應下馬或下車問候,并等到長者離去稍遠,約百步之后,才可以離開.(敬老尊賢)
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
易與長輩同處,長輩站立時,晚輩應該陪著站立,不可以自行就坐,長輩坐定以后,吩咐坐下才可以坐.與尊長交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽不清楚,也是不恰當的.有事要到尊長面前,應快步向前,退回去時,必須稍慢一些才合乎禮節.當長輩問話時,應當專注聆聽,眼睛不可以東張西望,左顧右盼.
對待叔叔、伯伯等尊長,要如同對待自己的父親一般孝順恭敬,對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊),要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬.
謹
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
易為人子應早起,把握光陰及時努力,若經常晚睡、甚至熬夜,不但對身體健康不好,也影響白天正常的作息.歲月不待人,青春要珍惜. (少壯不努力,老大徒悲傷.) 早晨起床后,務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個好的開始.大小便后,一定要洗手,養成良好的衛生習慣,才能確保健康.(防止腸病毒,要學會洗手,手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩：盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人.)
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
易要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應系緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩重端莊為宜.回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位,避免造成臟亂,要用的時候又要找半天.(大處著眼,小處著手,養成良好的生活習慣,是成功的一半.) 穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗.穿著應考量自己的身份及場合,更要衡量家中的經濟狀況,才是持家之道.(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無謂的開銷就是浪費.) 日常飲食要注意營養均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過量,以免增加身體的負擔,危害健康.
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
易飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒.成年人飲酒也不要過量,試看醉漢瘋言瘋語,丑態畢露,惹出多少是非?(論語：“食不厭精,膾不厭細.”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美,烹調不要過分要求細致.) (老子說：圣人為腹不為目.飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目.)當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養過多,與營養失衡所造成.應注意過份加工,太精致的食品,都含有化學添加物,有害健康,不宜食用. 走路時步伐應當從容穩重,不慌不忙,不急不緩;站立時要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣.(立如松,行如風,坐如鐘,臥如弓.) 問候他人時,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,不能敷衍了事.進門時腳不要踩在門檻上,站立時身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動,這些都是很輕浮、傲慢的舉動,有失君子風范.
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
易進入房間時,不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些,避免發出聲響.在室內行走或轉彎時,應小心不要撞到物品的棱角,以免受傷.拿東西時要注意,即使是拿著空的器具,也要像里面裝滿東西一樣,小心謹慎以防跌倒或打破.進入無人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便.做事不要急忙忙慌慌張張,因為忙中容易出錯,不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應付了事.
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
易凡是容易發生爭吵打斗的不良場所,如賭博、色情等是非之地,要勇于拒絕,不要接近,以免受到不良的影響.一些邪惡下流,荒誕不經的事也要謝絕,不聽、不看,不要好奇的去追問,以免污染了善良的心性.
將要入門之前,應先問：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進去.進入客廳之前,應先提高聲音,讓屋內的,知道有人來了.如果屋里的人問：“是誰呀?”應該回答名字,而不是：“我!我!”讓人無法分辨我是誰?
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時還 人借物 有勿慳】
易借用別人的物品,一定要事先講明,請求允許.如果沒有事先征求同意,擅自取用就是偷竊的行為.借來的物品,要愛惜使用,并準時歸還,以后若有急用,再借就不難.(諺云：好借好還,再借不難.)
【別人向你借東西,只要自己有的話就不要吝嗇】
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
易開口說話,誠信為先,答應他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應,至于欺騙或花言巧語,更不能使用!(論語：與朋友交言而有信.信近于義,言可復也.注：復者實踐也,約定的事情要合乎義理才能實踐.) 話多不如話少,話少不如話好.說話要恰到好處,該說的就說,不該說的絕對不說,立身處世應該謹言慎行,談話內容要實事求是,所謂：‘詞,達而已矣!’;不要花言巧語,好聽卻靠不住.奸詐取巧的語言,下流骯臟的話,以及街頭無賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染.(論語·子曰：君子欲訥于言,而敏于行.)
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
易任何事情在沒有看到真相之前,不要輕易發表意見,對事情了解得不夠清楚明白時,不可以任意傳播,以免造成不良后果.(謠言止于智者,不要被謠言所利用.) 不合義理的事,不要輕易答應,如果輕易允諾,會造成做也不是,不做也不好,使自己進退兩難. 講話時要口齒清晰,咬字應該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清. 遇到他人來說是非,聽聽就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關己不必多管.
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
易看見他人的優點或善行義舉,要立刻想到學習看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上. 看見別人的缺點或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無則加勉.(見賢思齊焉,見不賢而內自省也.)(子曰：三人行.必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.)
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
易每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養,如果感覺到有不如人的地方,應當自我惕勵奮發圖強.至于外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒有必要憂慮自卑.(論語·顏回 居陋巷,一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂.)(※君子憂道不憂貧) 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣,聽到別人稱贊自己就歡喜,那么壞朋友就會來接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了.反之,如果聽到他人的稱贊,不但沒有得意忘形,反而會自省,唯恐做得不夠好,繼續努力;當別人批評自己的缺失時,不但不生氣,還能歡喜接受,那么正直誠信的人,就會漸漸喜歡和我們親近了.(人以群分,物以類聚.同聲相應,同氣相求.)
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
易無心之過稱為錯,若是明知故犯,有意犯錯便是罪惡.知錯能改,是勇者的行為,錯誤自然慢慢的減少消失,如果為了面子,死不認錯,還要去掩飾,那就是錯上加錯了. (子曰：知過能改,善莫大焉!又曰：知恥近乎勇.)
泛愛眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易只要是人,就是同類,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛.同是天地所生萬物滋長的,應該不分你我,互助合作,才能維持這個共生共榮的生命共同體.(物種以競爭為目的.人類以互助合作為目的.) 德行高尚者,名望自然高超.大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌.有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因為他很會說大話.
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
易當你有能力可以服務眾人的時候,不要自私自利,只考慮到自己,舍不得付出.對于他人的才華,應當學習欣賞贊嘆,而不是批評、嫉妒、毀謗.不要去討好巴結富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們.不要喜新厭舊,對于老朋友要珍惜,不要貪戀新朋友或新事物.對于正在忙碌的人,不要去打擾他,當別人心情不好,身心欠安的時候,不要閑言閑語干擾他,增加他的煩惱與不安.
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
易別人的缺點,不要去揭穿,對于他人的隱私,切忌去張揚.贊美他人的善行就是行善.當對方聽到你的稱贊之后,必定會更加勉勵行善.張揚他人的過失或缺點,就是作了一件壞事.如果指責批評太過分了,還會給自己招來災禍.朋友之間應該互相規過勸善,共同建立良好的品德修養.如果有錯不能互相規勸,兩個人的品德都會有缺陷.
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
易財物的取得與給予,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結善緣,與人和睦相處. 事情要加到別人身上之前(要托人做事),先要反省問問自己：換作是我,喜歡不喜歡,如果連自己都不喜歡,就要立刻停止.(子曰：己所不欲,勿施于人.要設身處地為別人著想.)
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
易受人恩惠要時時想著報答,別人有對不起自己的事,應該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過去就算了,‘不要老放在心上,處罰自己,苦惱自己!’至于別人對我們的恩德,要感恩在心常記不忘,常思報答.對待家中的婢女與仆人,要注重自己的品行端正并以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴,如果仗勢強逼別人服從,對方難免口服心不服.唯有以理服人,別人才會心悅誠服沒有怨言.
親仁
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
易同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊.跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私沒有隱瞞,又不討好他人.所以大家才會起敬畏之心.能夠親近有仁德的人,向他學習,真是再好不過了,因為他會使我們的德行一天比一天進步,過錯也跟著減少.如果不肯親近仁人君子,就會有無窮的禍害,因為不肖的小人會趁虛而入,跑來親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會受影響,導致整個人生的失敗.(近朱者赤,近墨者黑.)
余力學文
不力行 但學文 長浮華 成何人
但力行 不學文 任己見 昧理真
易不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分,一味死讀書,縱然有些知識,也只是增長自己浮華不實的習氣,變成一個不切實際的人,如此讀書又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書學習,就容易依著自己的偏見做事,蒙蔽了真理,也是不對的.(子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆.”)
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
易讀書的方法要注重三到,眼到、口到、心到.三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果.研究學問,要專一,要專精才能深入,不能這本書才開始讀沒多久,又欣羨其他的書,想看其他的書,這樣永遠也定不下心,必須把這本書讀完,才能讀另外一本. 在訂定讀書計劃的時候,不妨寬松一些,實際執行時,就要加緊用功,嚴格執行,不可以懈怠偷懶,日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了.(中庸：用功日久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣.) 求學當中,心里有疑問,應隨時筆記,一有機會,就向良師益友請教,務必確實明白它的真義.(不恥下問)
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
易書房要整理清潔,墻壁要保持干凈,讀書時,書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得凌亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來讀書.古人寫字使用毛筆,寫字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會磨偏了,寫出來的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下來. 書籍課本應分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢須歸還原處. 雖有急事,也要把書本收好再離開,書本是智慧的結晶,有缺損就要修補,保持完整.(古人一書難求,故有修補之舉.)
非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
不是傳述圣賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書刊,都應該摒棄不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志變得不健康.遇到困難或挫折的時候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗,看什么都不順眼,應該發憤向上努力學習,圣賢境界雖高,循序漸進,也是可以達到的. (孟子曰：舜何人也,予何人也,有為者亦若是!) (唐詩：勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時.花開堪折直須折,莫待無花空折枝.)
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