蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪賞析(3篇)
蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪賞析1
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》
宋代：辛棄疾
九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)。朱絲弦斷知音少。
冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》譯文
用來(lái)作為佩飾是多么美好!可空谷無(wú)人，叫我埋怨娥眉再巧誰(shuí)個(gè)來(lái)瞧?琴瑟清脆奏出千古絕調(diào)，即便彈斷朱紅的絲弦，知音依舊稀少。
年華悄然流逝，我已經(jīng)衰老。汀洲漲滿了江水，該到何處尋覓芳草?我只能將屈原大夫喚醒，在石龍前邊歌邊。陣陣松風(fēng)里，不知不覺(jué)天已破曉。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》注釋
雨巖：地名，在江西永豐縣西博山中。
石浪：雨巖的一塊巨石，長(zhǎng)三十余丈，狀甚怪;篇末“石龍”指此。
湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》賞析
本詞作于作者隱居信州(上饒)帶湖別墅前期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感促使詞人經(jīng)常離開(kāi)帶湖去上饒的群山之中尋幽探勝，以開(kāi)釋愁懷，轉(zhuǎn)移精力，然而獨(dú)游山水時(shí)的幽寂空虛又使他時(shí)時(shí)跌回到更加孤獨(dú)和失意的深淵中。此詞就是這樣一種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。
上闋，寫(xiě)自己多年來(lái)受打擊、受壓抑和缺少政治知音的處境。作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征意義的詞，來(lái)表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過(guò)人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長(zhǎng)期投閑置散，無(wú)用武之地，而且知音寥寥，無(wú)人理解自己。不如意的處境使他首先想到的是“蕭條異代不同時(shí)”的千古知音屈原，所以開(kāi)頭三句就化用屈原《離騷》與杜甫《佳人》詩(shī)意來(lái)表達(dá)自己與之相類的幽怨之懷。《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”又云：“紉秋蘭以為佩。”作者也滿懷深情地采擷蘭花為佩，以顯示自己出污泥而不染的高潔操守;《離騷》云：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”《佳人》云：“絕代有佳人，幽居在空谷。”作者也在無(wú)人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛棄疾同樣生活在一種國(guó)家不幸、小人橫行的黑暗時(shí)代里。在那樣的`環(huán)境中，木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他們都遭到中傷毀謗，難于在人世存身。如果要保持高潔，不向惡勢(shì)力低頭屈服，就必然會(huì)遭到更大的打擊和非難。因正直而遭打擊，因遭打擊而生“怨”，這只是上闋的第一層意思。
因?yàn)椋獾饺盒〈驌簦�不是最可悲的事。最可悲的是尋遍天下，知音稀少，似乎沒(méi)有人能夠理解和支持自己的政治理想與抗戰(zhàn)主張。這是處在那個(gè)不能發(fā)現(xiàn)人民力量的時(shí)代的一切愛(ài)國(guó)士大夫和將領(lǐng)們的共同悲劇。年輩早于作者的民族英雄岳飛在他的《小重山》詞的結(jié)尾感嘆說(shuō)：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”;此詞上闋最后二句即用岳飛之意，以寶瑟清音，彈得弦斷也無(wú)人會(huì)意為喻，表達(dá)了與岳飛同樣的怨抑之情。這是上闋的第二層意思，而且是更重要的一層意思。通過(guò)這樣兩個(gè)層次的抒寫(xiě)，作者不得志和無(wú)知音的悲劇性遭遇充分地展現(xiàn)出來(lái)了。
詞的下闋，承上闋牢騷之意而把抒情的意蘊(yùn)進(jìn)一步深化，感嘆自己虛度此生，不能再在政治上有所作為。下闋頭一句，化用《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”兩句，意極沉痛。接下來(lái)“水滿汀州，何處尋芳草”二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句：“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉，可算全篇的最后一個(gè)層次。其用意在于呼應(yīng)開(kāi)篇“空谷無(wú)人”之境界，再次訴說(shuō)在人世難尋知音的苦惱。可以看出，詞人大醉之中喚起屈原來(lái)一起唱歌，表明人世無(wú)同調(diào)，只得求之于冥冥之中的千載冤魂，這顯然是催人淚下的失意哀歌，是千載同悲的凄厲之歌。然而就連這幻想之中想求得異代知音共歌舞的場(chǎng)面最終也不能長(zhǎng)久，在陣陣松風(fēng)中，東方破曉，詞人酒醒夢(mèng)消，一下子又跌回到現(xiàn)實(shí)世界中。詞的最末一句以景結(jié)情，更加濃了全篇的幽婉沉郁的氣氛。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾晚年的作品，約寫(xiě)于公元1203年。其時(shí)正是辛棄疾遭受誣陷、被彈劾落職后，心情處于極度苦悶的時(shí)期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感，促使他縱情山水，以開(kāi)釋愁懷。然而獨(dú)游山水的幽寂使他感覺(jué)到更加孤獨(dú)，獨(dú)游山水的空虛喚起了失意的憂郁。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪賞析2
蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪
作者：辛棄疾
朝代：清朝
九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)。朱絲弦斷知音少。
冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。
賞析：
稼軒詞，廣泛地吸取了前人的文學(xué)成果，得于屈原作品者尤多。作者那堅(jiān)韌執(zhí)著往而不返的愛(ài)國(guó)主義精神，與屈原所謂“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）極為相似；在詞的表達(dá)上，作者也成功地學(xué)習(xí)了屈原借香草美人抒發(fā)政治感慨的手法，寫(xiě)出了一首首《離騷》似的優(yōu)美詞章。此闋雖非稼軒詞中的名篇，但也是深得屈賦神髓的佳作。
詞的主題，是抒發(fā)作者不得志與少知音的牢騷情懷，作者并不是直接說(shuō)出自己的心事，而是通過(guò)比興的手法，以香草美人自喻，曲折有致地表達(dá)出滿腹的悲憤。詞作于作者隱居信州（上饒）帶湖別墅前期。
這正是作者遭受誣陷、被彈劾落職之后心情極度苦悶的時(shí)期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感促使他經(jīng)常離開(kāi)帶湖去上饒的群山之中尋幽探勝，以開(kāi)釋愁懷，轉(zhuǎn)移精力，然而獨(dú)游山水時(shí)的幽寂空虛又使他時(shí)時(shí)跌回到更加孤獨(dú)和失意的深淵中。此詞就是這樣一種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。上闋，寫(xiě)自己多年來(lái)受打擊、受壓抑和缺少政治知音的處境。作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征意義的詞，來(lái)表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過(guò)人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長(zhǎng)期投閑置散，無(wú)用武之地，而且知音寥寥，無(wú)人理解自己。不如意的處境使他首先想到的是“蕭條異代不同時(shí)”的千古知音屈原，所以開(kāi)頭三句就化用屈原《離騷》與杜甫《佳人》詩(shī)意來(lái)表達(dá)自己與之相類的幽怨之懷。《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”又云：“紉秋蘭以為佩。”作者也滿懷深情地采擷蘭花為佩，以顯示自己出污泥而不染的高潔操守；《離騷》云：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”《佳人》云：“絕代有佳人，幽居在空谷。”作者也在無(wú)人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛棄疾同樣生活在一種國(guó)家不幸、小人橫行的黑暗時(shí)代里。在那樣的環(huán)境中，木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他們都遭到中傷毀謗，難于在人世存身。如果要保持高潔，不向惡勢(shì)力低頭屈服，就必然會(huì)遭到更大的打擊和非難。因正直而遭打擊，因遭打擊而生“怨”，這只是上闋的第一層意思。
因?yàn)椋獾饺盒〈驌簦�不是最可悲的`事。最可悲的是尋遍天下，知音稀少，似乎沒(méi)有人能夠理解和支持自己的政治理想與抗戰(zhàn)主張。這是處在那個(gè)不能發(fā)現(xiàn)人民力量的時(shí)代的一切愛(ài)國(guó)士大夫和將領(lǐng)們的共同悲劇。年輩早于作者的民族英雄岳飛在他的《小重山》詞的結(jié)尾感嘆說(shuō)：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”；此詞上闋最后二句即用岳飛之意，以寶瑟清音，彈得弦斷也無(wú)人會(huì)意為喻，表達(dá)了與岳飛同樣的怨抑之情。這，是上闋的第二層意思，而且是更重要的一層意思。通過(guò)這樣兩個(gè)層次的抒寫(xiě)，作者不得志和無(wú)知音的悲劇性遭遇充分地展現(xiàn)出來(lái)了。
詞的下闋，承上闋牢騷之意而把抒情的意蘊(yùn)進(jìn)一步深化，感嘆自己虛度此生，不能再在政治上有所作為。下闋頭一句，化用《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”兩句，意極沉痛。接下來(lái)“水滿汀州，何處尋芳草”二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句：“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉，可算全篇的最后一個(gè)層次。其用意在于呼應(yīng)開(kāi)篇“空谷無(wú)人”之境界，再次訴說(shuō)在人世難尋知音的苦惱。可以看出，詞人大醉之中喚起屈原來(lái)一起唱歌，表明人世無(wú)同調(diào)，只得求之于冥冥之中的千載冤魂，作者的精神痛苦到底有多深讀者不是可想而知了嗎？作者與想象中的屈原之魂合唱的是什么歌呢？這顯然是催人淚下的失意哀歌，是千載同悲的凄厲之歌！這個(gè)深夜悲歌的境界太幽峭凄冷了，使讀者讀到這里不能不為這位愛(ài)國(guó)志士扼腕痛恨，并一灑同情之淚！然而就連這幻想之中想求得異代知音共歌舞的場(chǎng)面最終也不能長(zhǎng)久，在陣陣松風(fēng)中，東方破曉，詞人酒醒夢(mèng)消，一下子又跌回到現(xiàn)實(shí)世界中。詞的最末一句以景結(jié)情，更加濃了全篇的幽婉沉郁的氣氛。
此詞不尚鋪陳，專用比興，托意高遠(yuǎn)，意象深婉，是一篇韻味悠長(zhǎng)的抒情短章。
蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪賞析3
蝶戀花月下醉書(shū)雨巖石浪①
辛棄疾
九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。
冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累②歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉。
[注]①雨巖：地名，在江西永豐縣西博山中。石浪：雨巖的一塊巨石，長(zhǎng)三十余丈，狀甚怪；篇末石龍指此。②湘累：指屈原。冤屈而死叫累，屈原是投湖南汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。
1．本詞在表達(dá)藝術(shù)上成功地學(xué)習(xí)了屈原抒發(fā)政治感憤的手法，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（6分）
2．本詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？試結(jié)合下闋具體詞句進(jìn)行分析。(5分)
參考答案：
1．作者運(yùn)用比興寄托、象征的表現(xiàn)手法，用屈原使用過(guò)的香草美人來(lái)自比自喻，曲折有致地表達(dá)了自己難覓志同道合的伙伴、壯志未酬的滿腹的幽憤。（2分）上闋中作者連用蘭佩芳菲，蛾眉空好，寶琴弦斷等極富象征意義的意象，來(lái)表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過(guò)人的才干，卻長(zhǎng)期閑置，無(wú)用武之地，且知音寥寥，無(wú)人理解自己的悲劇性境遇。（3分）下闋中水滿汀洲，何處尋芳草二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示理想難以實(shí)現(xiàn)的可悲處境。（2分）
2．全詞抒發(fā)了詞人自感虛度年華、政治失意、理想難以實(shí)現(xiàn)而又知音難覓的痛楚之情。（2分）具體的，下闋冉冉句感慨年華已逝，虛度此生。（1分）水滿何處二句，用汀洲水漲、芳草難覓喻示理想難以實(shí)現(xiàn)的可悲處境。（1分）結(jié)尾二句，再次訴說(shuō)在人世難尋知音的苦惱，于是只得在大醉之后喚起屈原同唱失意之歌。（1分）
賞析
本詞作于作者隱居信州（上饒）帶湖別墅前期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感促使詞人經(jīng)常離開(kāi)帶湖去上饒的群山之中尋幽探勝，以開(kāi)釋愁懷，轉(zhuǎn)移精力，然而獨(dú)游山水時(shí)的幽寂空虛又使他時(shí)時(shí)跌回到更加孤獨(dú)和失意的深淵中。此詞就是這樣一種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。
上闋，寫(xiě)自己多年來(lái)受打擊、受壓抑和缺少政治知音的處境。作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征意義的詞，來(lái)表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過(guò)人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長(zhǎng)期投閑置散，無(wú)用武之地，而且知音寥寥，無(wú)人理解自己。不如意的處境使他首先想到的'是蕭條異代不同時(shí)的千古知音屈原，所以開(kāi)頭三句就化用屈原《離騷》與杜甫《佳人》詩(shī)意來(lái)表達(dá)自己與之相類的幽怨之懷。《離騷》云：余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。又云：紉秋蘭以為佩。作者也滿懷深情地采擷蘭花為佩，以顯示自己出污泥而不染的高潔操守；《離騷》云：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫《佳人》云：絕代有佳人，幽居在空谷。作者也在無(wú)人的空谷自怨蛾眉巧而招嫉。屈原、杜甫、辛棄疾同樣生活在一種國(guó)家不幸、小人橫行的黑暗時(shí)代里。在那樣的環(huán)境中，木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他們都遭到中傷毀謗，難于在人世存身。如果要保持高潔，不向惡勢(shì)力低頭屈服，就必然會(huì)遭到更大的打擊和非難。因正直而遭打擊，因遭打擊而生怨，這只是上闋的第一層意思。
因?yàn)椋獾饺盒〈驌簦�不是最可悲的事。最可悲的是尋遍天下，知音稀少，似乎沒(méi)有人能夠理解和支持自己的政治理想與抗戰(zhàn)主張。這是處在那個(gè)不能發(fā)現(xiàn)人民力量的時(shí)代的一切愛(ài)國(guó)士大夫和將領(lǐng)們的共同悲劇。年輩早于作者的民族英雄岳飛在他的《小重山》詞的結(jié)尾感嘆說(shuō)：欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？；此詞上闋最后二句即用岳飛之意，以寶瑟清音，彈得弦斷也無(wú)人會(huì)意為喻，表達(dá)了與岳飛同樣的怨抑之情。這是上闋的第二層意思，而且是更重要的一層意思。通過(guò)這樣兩個(gè)層次的抒寫(xiě)，作者不得志和無(wú)知音的悲劇性遭遇充分地展現(xiàn)出來(lái)了。
詞的下闋，承上闋牢騷之意而把抒情的意蘊(yùn)進(jìn)一步深化，感嘆自己虛度此生，不能再在政治上有所作為。下闋頭一句，化用《離騷》老冉冉其將至兮，恐修名之不立兩句，意極沉痛。接下來(lái)水滿汀州，何處尋芳草二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句：?jiǎn)酒鹣胬鄹栉戳耍埼枇T松風(fēng)曉，可算全篇的最后一個(gè)層次。其用意在于呼應(yīng)開(kāi)篇空谷無(wú)人之境界，再次訴說(shuō)在人世難尋知音的苦惱。可以看出，詞人大醉之中喚起屈原來(lái)一起唱歌，表明人世無(wú)同調(diào)，只得求之于冥冥之中的千載冤魂，這顯然是催人淚下的失意哀歌，是千載同悲的凄厲之歌。然而就連這幻想之中想求得異代知音共歌舞的場(chǎng)面最終也不能長(zhǎng)久，在陣陣松風(fēng)中，東方破曉，詞人酒醒夢(mèng)消，一下子又跌回到現(xiàn)實(shí)世界中。詞的最末一句以景結(jié)情，更加濃了全篇的幽婉沉郁的氣氛。
藝術(shù)手法
這首詞的主題，是抒發(fā)辛棄疾不得志與少知音的惆悵情懷。但是作者并不是直接說(shuō)出自己的心事，而是通過(guò)比興的手法，以香草美人自喻，曲折有致地表達(dá)出滿腹的悲憤。此詞不尚鋪陳，專用比興，托意高遠(yuǎn)，意象深婉，是一篇韻味悠長(zhǎng)的抒情短章。
稼軒詞，廣泛地吸取了前人的文學(xué)成果，得于屈原作品者尤多。作者那堅(jiān)韌執(zhí)著往而不返的愛(ài)國(guó)主義精神，與屈原所謂亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（《離騷》）極為相似；在詞的表達(dá)上，作者也成功地學(xué)習(xí)了屈原借香草美人抒發(fā)政治感慨的手法，寫(xiě)出了一首首《離騷》似的優(yōu)美詞章。此闋雖非稼軒詞中的名篇，但也是深得屈賦神髓的佳作。
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