[熱]登鸛雀樓原文及賞析
原文：
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
譯文
鸛雀樓高高的在飛鳥之上，遠離塵世間。
在上面能看到天空籠罩著平坦的原野，江河流入峻峭的高山。
注釋
唐代河中府名勝，因經常有鸛雀棲息，故得名，后被河水沖沒。
迥臨：高高的在上面。迥：常作遠或獨自的樣子解釋，此處應描寫高遠。
世塵：塵世。
平野：平坦開闊的原野。晁錯《言兵事書》：平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。
斷山：陡峭的高山。杜甫《遠游》：云長出斷山。
賞析：
鸛雀樓：唐朝時建于今山西省永濟縣西南高阜上的一座三層樓，是當時的登臨勝地，后廢毀詩人的視角在前后兩聯發生了轉換，前一聯寫俯視所感，后一聯寫縱目所望。
后一聯以天垂四野、黃河奔向遠方山谷的壯闊景象，映襯出鸛雀樓的雄偉氣勢。運用對偶，給人以工整勻稱的美感，這是本詩寫作上的一個突出特點。賞析這首詩的情感，主要應抓住“高出塵世間”這一句，詩人通過登高遠望，抒發了超俗脫塵、奮發向上的精神。
王之渙的同題詩不僅寫出了在鸛雀樓上所望見的壯闊景象，而且包含著“登高才能望遠”這一人生哲理，境界顯得更加高遠。
一、景象描寫：暢當詩開篇寫樓的高峻。“迥”顯其高遠，“臨”顯居高臨下之勢，“天勢圍平野，河流入斷山”寫登樓遠眺的四周景象，比較一般；王之渙詩景象壯闊，視野無窮。
二、思想內涵：暢當詩以自己視覺的居高臨下，表現了自己孤傲灑脫的情懷，也寫出遠離人世塵俗的意象。詩人在進士及第之后，仕途多坎坷，而他又為人高傲，胸有大志，不甘寂寞，可以說，這首詩是詩人自身情懷的真實流露。王之渙詩，則在平常的寫景之中，蘊含了深刻的哲理，并給人以奮發向上的激情。
鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。許多詩人都曾登臨賦詩。暢當這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作并舉。
前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這里把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。
后二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。
宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由于時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經歷戰亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游，“拙昧難容世，貧閑別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發。從當時歷史條件看，應當說，這詩的思想內容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。（倪其心）
此詩只有二十個字，但詩歌意境非常壯闊，可以說是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。
前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這里把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。
后二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。
宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由于時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經歷戰亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游，“拙昧難容世，貧閑別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發。從當時歷史條件看，應當說，這詩的思想內容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。
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