《赤壁賦》教學設計（精選17篇）

　　作為一名教師，通常需要用到教學設計來輔助教學，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。那要怎么寫好教學設計呢？下面是小編整理的《赤壁賦》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《赤壁賦》教學設計 1

　　學習目標：

　　1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

　　2、體會課文景、情、理交融的特點，學習古人豁達樂觀的精神。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　學習重難點：

　　1、重點：理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。

　　2、難點：了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　學法指導： 朗讀法、質疑探究法。

　　知識鏈接：

　　1、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2、關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的`“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府）后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　《赤壁賦》教學設計 2

　　【教學目標】

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導學生直面生活的坎坷與挫折。

　　【教學課時】

　　一課時。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來，被人押著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進赤壁，走進蘇軾的心靈世界，與蘇軾進行一場超越時空的對話。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學們邊聽邊注意以下幾個問題：

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句。

　　2、把握文中作者情感的轉換及朗誦時應注意的問題。

　　3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂朗誦課文

　　三、內容賞析

　　1、提問：聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?

　　(抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。)

　　師：明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦(投影)：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　──(明)茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

　　師：東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學們看課文注釋(12)──脫離人世。

　　著名現當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞──齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

　　景：清風徐來

　　水波不興

　　月出東山

　　徘徊斗牛

　　白露橫江

　　水光接天

　　萬頃之茫然

　　江水茫茫無邊

　　此時的江面呢，萬頃之茫然──江水茫茫無邊。

　　2、提問：文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語言描繪出這風月無邊的赤壁秋景圖。

　　明確：

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　涼爽的秋風徐徐吹來，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

　　真是清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風月無邊，秋景如畫。

　　3、提問：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?

　　(先析后誦)

　　明確：

　　誦──明月之詩，歌──窈窕之章。“誦”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;縱──一葦──之所如，凌──萬頃──之茫然。這里的“縱”──聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也──山水之樂、詩酒之樂。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。然這種愿望是無法實現的──知不可乎驟得，于是悲從中來。

　　4、請同學們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內容是什么?

　　來到赤壁，自然會聯想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎樣的功業──“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”

　　5、這一段應該讀到什么地方?如何讀?

　　明確：

　　作者在這里連用4個4字句，增強語氣，寫出了氣勢，語調應該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉，情感跌入谷底。而今安在哉?什么句式?(賓語前置。)

　　如何讀?

　　固一世──之雄也。

　　(蓄勢待發，氣勢如虹──字字千鈞，千古定評)

　　而今安──在──哉?

　　(激流跌宕──沉重惆悵)

　　就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學藝術上有著獨步古今的才華，但現在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　6、還有何悲?

　　明確：

　　寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。──“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發的第二個悲嘆的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊!

　　正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現的──知不可乎驟得──清醒地看到現實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風的悲哀。

　　7、提問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?

　　明確：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。

　　在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?面對人生短促而功業難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

　　8、學生讀課文第四段，找出作者的觀點：

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數

　　物我無盡

　　清風明月

　　與子共適

　　“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

　　江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的.清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦。

　　用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

　　9、那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

　　明確：景(樂──山水之樂)。

　　理(樂──達觀之樂)。

　　(最后還有問題，蘇軾因何來到黃州──1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創作了一系列的作品，真正的成熟起來。)

　　10、提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?

　　明確：

　　作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。

　　蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　水調歌頭》里，蘇子已經告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。

　　“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　四、課堂小結

　　蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態度對待自己的處境，以積極的人世的態度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態度。

　　五、作業

　　1、多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

　　2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對這問題你是怎樣看的?

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻的理解。

　　“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

　　《赤壁賦》教學設計 3

　　【課程分析】

　　本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉移到關于人生態度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。

　　【學情分析】

　　所教兩班為學生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以必須發揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文內容時學生就會提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學生掌握基礎知識是至關重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務。讓學生在自主預習學習中自己先發現問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。

　　【學習目標】

　　1、學習和積累有關文言知識。

　　2、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。

　　3、會“主客矛盾”所體現的處世哲理。

　　4、學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。

　　【設計理念】

　　老師教學的目的是為了讓學生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發揮，因而影響學習效果。因此做為一個新時期的教師，那么必須要從傳統中走出來，讓自己的課堂變成學生的學堂，讓學生去自主的學習，而不是被動的被填充。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。為了幫助學生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學生結合自身實踐談蘇軾的處世哲學，帶動學生思考自己的人生。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環境中得到自身的提高。

　　【教學媒體設計】

　　制作 powerpont 課件，可以激發學生興趣，節約課堂時間，增大課堂容量。

　　【教學流程】

　　第一課時

　　一、導入新課

　　師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

　　(點評：學生學習過的古代山水記游散文很多，但學生沒有做一個系統的歸納，所以先通過這一段簡短的導語簡單的歸納了學生以前學過的著名的山水游記，讓學生在大腦中能夠回顧一下以前所學知識。)

　　實錄：學生認真的聽，仔細的思考。尤其是背誦時，有的學生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

　　二、作者背景

　　師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的'了解更有助于深刻的領會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經學習過許多，蘇軾的相關知識我們更是耳熟能詳，就請同學們各抒己見吧!

　　(點評：讓學生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學生的主體地位，激發學生的興趣。)

　　胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

　　丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

　　葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。

　　張勇：和辛棄疾合稱“蘇辛”。

　　羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

　　(點評：對于作者的情況，學生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學生自己，更能體現學生的主體地位。)

　　師：以上幾位同學的發言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學能夠結合以前所學知識為我們講一下本文的創作背景?

　　余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　實錄：余存存同學看來是在課前已經很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學趕快記下筆記。

　　三、簡介賦體

　　師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

　　學生甲：《登樓賦》。

　　學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

　　師：二位同學說的很好，可見二位同學的閱讀面很廣，其他同學要向這二位同學學習呀。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括?

　　學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

　　散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

　　(點評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。)

　　四、聽配音朗讀、了解文意

　　實錄：多媒體放本文配音朗讀，優雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學生沉浸在美妙的世界中，有些同學閉目享受，有些同學拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學悄悄跟讀。同學們都很認真。

　　師：那位同學給我們談談對這篇文章的感受?

　　實錄：同學們都爭先恐后的舉手，由于時間關系叫一位同學談，以下是簡要內容：本文寫景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發了作者的曠達的胸襟。

　　其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

　　(點評：讓學生自己談對文章的感受，有助于學生全面的把握好文章，也有助于提高學生的概括和表達能力。)

　　五、課后作業

　　1、歸納本文的文言知識點。

　　2、熟讀課文。

　　3、自主翻譯，并寫成書面形式。

　　第二課時

　　一、導語

　　上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節課我們解讀文章。

　　首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。

　　實錄：三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀的都很好。

　　二、解讀課文

　　(解讀課文的把握方法：熟讀課文)

　　1、學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。

　　2、學生歸納本文聞言知識點。

　　3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

　　(點評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學習的重要環節，這個工作可以交給學生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。)

　　實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

　　第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。

　　第三步工作，學生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：

　　全文共五段：

　　第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。

　　第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。

　　第五自然段：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　三、教師引導思考

　　1、學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫了什么?怎樣寫的?”這樣我們才會領會一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫作中借鑒，那么這一課到底寫了什么?

　　(點評：雖然學生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。)

　　實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學生交出結果，只是大部分學生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

　　2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。

　　把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現。大多數同學能結合文章內容說出，有個別同學找不到相關內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結合。

　　2、“以文為賦”的體裁形式。

　　3、優美形象，善于取譬的語言特色。

　　教師解說1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　教師解說2：本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

　　教師解說3：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、拓展延伸

　　如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂”?

　　(點評：蘇軾的詩、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。)

　　實錄：學生在經過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：5分鐘。然后教師找幾名學生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

　　以下是幾位學生的發言摘錄：

　　生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

　　生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂”是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時的這種心情。

　　五、課后作業

　　自讀《后赤壁賦》，與本文進行對比。

　　【課后反思】

　　這篇文章雖然進行完畢，但學生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價值和學習的樂趣。學生的主體地位得到了充分的發揮，而教師的引導地位也體現了出來。尤其是在文章的思想內容的把握中，學生的表現非常突出，看得出他們真正的體會到語文學習的樂趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線的”誘思教學理念。

　　不足之處：在探討過程中發現一些同學表現的還是不夠大膽，想說不敢說。有些同學語言組織能力較差，再有，就是教學設計上不夠完善，以至于課堂時間稍顯緊張，討論不夠充分。

　　總之，我們在利用“誘思探究教學論”的新教學理念上才邁開第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學生的學堂。

　　《赤壁賦》教學設計 4

　　【說教材】

　　一、教材分析

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

　　1、“以文為賦”──學習駢散結合的語言特點。

　　2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。

　　3、“知人論世”──了解詩人儒道兼濟的思想。

　　二、教學重點

　　1、欣賞分析文中的“水月”意象。

　　2、體悟主客問答中的哲理內涵。

　　三、教學原則

　　從誦讀──研讀、從整體感知──深層評價、從感性──理性的原則。

　　【說教法】

　　1、中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的.理解引向更深的層面。

　　2、教學課時：兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、作者和解題

　　1、黃州的蘇軾：

　　蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

　　赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　⑴赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

　　⑵賦的特點的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。

　　二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　三、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀──識文字──通義訓──察語氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體

　　(請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意)

　　學生提出疑問。

　　教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用──使動用法：舞幽壑之潛蛟。

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

　　句式──定語后置：客有吹洞簫者。

　　賓語前置：何為其然也。

　　四、第三環節：理清文章的思路

　　(學生默讀)

　　教師點撥：第一節──月夜泛舟的陶醉

　　第二節──悲涼簫聲的傷感

　　第三節──人生失意的悲情

　　第四節──隨緣而安的態度

　　第五節──忘情塵世的灑脫

　　五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系

　　〖板書設計〗

　　游景樂(以景動人)

　　“水月”歌情悲(以情感人)

　　問理喜(以理警人)

　　六、第五環節：安排下節課的討論話題

　　1、欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

　　2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時

　　〖教學要點〗

　　本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言──討論──總結的形式，教師適時的引導。

　　〖教學步驟〗

　　一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥：現實中的“水月”──柔和之美──欣賞風月(實)

　　歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)

　　哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)

　　二、引申蘇軾的山水意識

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：

　　主──作為道者的蘇軾──達觀──因緣自適，隨遇而安。

　　客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。

　　四、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　五、結語

　　1、文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

　　2、《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

　　六、布置作業

　　1、將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

　　2、比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

　　《赤壁賦》教學設計 5

　　一、教學目標

　　1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

　　3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

　　二、教學重點難點

　　1、理清本文的`情感線索。

　　2、感悟文中蘊含的人生哲理。

　　三、教學課時

　　3課時（本教案是第2、第3課時）

　　四、教學手段

　　課前印發相關寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。

　　五、教學過程

　　（第一課時要求學生借助工具書和書下注釋，以自學、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復采取自讀、齊讀等讀法，使學生感受賦的音樂美。注意朗讀指導。）

　　附錄：

　　1、絕命詩

　　《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。

　　2、知識小結：關于散文賦

　　散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

　　文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

　　3、知識小結

　　Ⅰ一詞多義

　　（1）適

　　A、而吾與子之所共適（享有）

　　B、余自齊安舟行適臨汝（到）

　　C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

　　D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

　　E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

　　F適大病，不能行（適逢）

　　（2）逝

　　A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

　　B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發誓）

　　C、淑爾遠逝，往來翕忽（去，消失）

　　D、時不利兮騅不逝（跑）

　　（3）曾

　　A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　B、曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　（4）雖

　　A、雖一毫而莫取（即使）

　　B、雖無絲竹管弦之盛（雖然）

　　（5）固

　　A、固一世之雄也（本來）

　　B、雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

　　C、固國不以山溪之險（使動，使……穩固）

　　D、汝心之固，固不可徹（頑固）

　　Ⅱ通假字

　　（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆（通“繚”）

　　Ⅲ詞類活用

　　（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

　　（2）順流而東也（名作動）

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

　　Ⅳ特殊句式

　　（1）何為其然也（賓語前置）

　　（2）而今安在哉（賓語前置）

　　《赤壁賦》教學設計 6

　　教學目標：

　　1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態度；

　　2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色；

　　3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發。

　　教學重點：

　　1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　教學難點：

　　體會本文詩情、畫意 、理趣的完美融合

　　教學方法：

　　串講+探究、鑒賞

　　課時：2課時

　　課前準備：

　　1、 學生準備（1）利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。

　　（2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

　　2、教師準備（1）若用多媒體教學，收集資料，制作好多媒體教學課件。

　　（2）準備好相關的鞏固練習課前課中課后的資料

　　教學步驟；第一課時

　　一、導入新課：

　　人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢？其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們人生的財富。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

　　二、作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、寫作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

　　四、關于賦這種文體

　　這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　五、解讀課文

　　（一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

　　（二）理清思路，學生討論回答

　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的`聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關于人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。）

　　第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。）

　　教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　感情的變化是；樂——悲——樂

　　1、 具體品讀課文

　　（1）、請一位同學朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　①掃除這段文中的疑難字句；

　　既望：十六日,既,已經,望,農歷每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

　　興：起,同風雨興焉

　　屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請

　　②師生討論

　　師：作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？

　　生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等

　　總結選用（秋江風月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？

　　生：清風、水波、月 師板書

　　問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？

　　生討論，師總結：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。

　　（一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）

　　（2）全班齊讀第二段。

　　講解疑難字詞句，分析。

　　這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）

　　師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經陳風月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

　　師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　六、課后作業布置；

　　1、鞏固課上所學的知識，

　　2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。，

　　第二課時

　　教學要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態。

　　一、復習第一課時所講內容，串起課文。

　　二、分析文中第三、四、五段。

　　1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

　　明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

　　通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　師總結過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？

　　生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水 月 人

　　變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

　　不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

　　師總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。

　　大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　2、 延伸思考討論

　　（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。” ）

　　（2）、在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）

　　3、教學小結

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

　　《赤壁賦》教學設計 7

　　【教學目標】

　　1、人文性：

　　體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

　　2、工具性：

　　領悟文中景、情、理相互交融的特點。

　　【教學重難點】

　　1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化。

　　2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學設想】

　　學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。

　　【教學方法】

　　誦讀法;提問法;講解法;討論法。

　　【教學課時】

　　一課時。

　　【教學準備】

　　1、余秋雨散文《東坡突圍》。

　　2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。

　　【教學過程】

　　一、聯系背景，遷移導入

　　步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。

　　導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

　　《獄中寄弟子由》其一

　　圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，千口無歸更累人。

　　是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君今世為兄弟，更結來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。

　　有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

　　板書課題：

　　前赤壁賦

　　二、聽讀全文，間接感知

　　1、聽錄音：

　　播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風。

　　2、作標記：

　　聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會其中的抑揚頓挫。

　　三、自讀全文，直接體驗

　　1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯;

　　注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。

　　2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

　　3、理清線索：

　　提問本文有什么線索?可分為幾部分?

　　板書：

　　情感線索：樂→悲→喜三部分

　　四、細讀課文，局部強化

　　1、樂(第一自然段)：

　　⑴設疑：

　　蘇子因何而樂?從哪可以看出?

　　板書：

　　泛舟游玩→見景而樂

　　精美語句→可以看出

　　⑵細讀：

　　反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯系。

　　⑶互問：

　　提問不懂之處，師生共同解答。

　　2、悲(第二、三自然段)：

　　⑴朗讀：

　　點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。

　　⑵討論：

　　蘇子緣何轉悲?有幾層原因?

　　板書：

　　客人吹蕭，蕭生悲愁。

　　主客問答，人生苦短。

　　⑶探究：

　　學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉悲的第一層心境。這時需要借助投影，聯系兩次誦歌內容，引導學生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。

　　多媒體顯示：

　　《詩經·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

　　譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的`人兒啊，她在那遙遠的地方。”

　　3、喜(第四、五自然段)：

　　⑴自由散讀。

　　(學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)

　　⑵角色定位：

　　若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?

　　板書：

　　闡述哲理→轉悲為喜

　　五、聯系板書，小結全文

　　1、說說板書：

　　鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識。

　　2、小結課文：

　　結束語：

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧!

　　六、趁熱打鐵，布置作業

　　1、閱讀《后赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融。

　　2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風波》，體會這兩首詞中的思想感情。

　　【板書設計】

　　《赤壁賦》教學設計 8

　　一、概述

　　《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”本課安排三課時。

　　二、教學目標分析

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　4、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

　　5、培養對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

　　6、培養學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　三、學習者特征分析

　　高中起點的學生，已經具有一定的文言基礎，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現階段學生對文言文的學習由繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學習。

　　另外，處于這個階段的學生都渴望長大，但成長過程中總會遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學生，培養他們的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。

　　四、教學策略選擇與設計

　　1、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發展的脈絡。

　　2、第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　五、教學資源與工具設計

　　一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看、多記，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時重在研究性的討論學習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。

　　六、教學過程

　　第一課時美讀成誦

　　（一）導入課文

　　東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學創作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的“赤壁三詠”就創作于此。同學們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進他的`散文杰作《赤壁賦》。

　　(新舊聯系，激情導入。老師帶有感情的解說，既使學生了解了文學常識，又引發了其閱讀的欲望。)

　　（二）疏通文句，通讀全文

　　1、針對預習自讀的情況，學生質疑。

　　學生將完成學案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導點播。

　　2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤。完成檢測練習。

　　利用多媒體課件出示練習，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

　　3、再讀課文，試理解文意。

　　（三）美讀指導

　　（①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠內容上的互補，形式上的反復來強化表達效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）

　　（四）、熟讀全文，把握文章的情感脈絡教師點撥：

　　第一段寫蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉

　　第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感

　　第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態度

　　第五段杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫

　　文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。

　　以上三個環節，循序漸進，完成第一層次的教學目標，耗時控制在30分鐘左右。

　　（五）重點閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價

　　1、學生自讀體會，并分小組自由討論，發表見解。

　　2、每組學生選派代表發言。

　　以上環節耗時控制在10分鐘左右，鼓勵學生充分發揮自身思維優勢，言之成理即可。

　　（六）教師提出問題，激發學生繼續探究的興趣，并介紹下一節學案的側重點。

　　問題：有人認為，文中“主”、“客”實為一體，你怎么看待？

　　提示：1、緊扣課文內容分析，切忌空發議論。

　　2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關資料，“知人論世”。

　　3、形成書面材料，準備下節課討論。

　　（七）布置作業

　　1、誦讀課文。

　　2、完成第二節學案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）

　　第二課時理解背誦

　　人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂家借音符抒發胸中的憤懣，文學家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時寫就的“以文為賦”的不朽經典，它文質兼美，情理并茂。“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。

　　今天我們就試圖走進作者的內心，感受哪一個在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

　　（一）檢查鞏固1、檢查誦讀。

　　2、展示學案。

　　（二）圍繞學案上的疑難問題，展開討論研究

　　1、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　方法：

　　（比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。）

　　結合《創新設計》上相關背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16）進一步了解蘇軾這一時期的思想狀況。

　　2、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？

　　明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　3、三組學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

　　說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過對比閱讀、研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　（三）再讀課文，鑒賞藝術特色感受思想內涵，然后請學生給本課做個結語（5——10分鐘）

　　（小組交流總結，學生自由發言，教師適當點播提示并對學生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）

　　1．寫景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2．形象優美、善于取譬的語言特色。

　　如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　3．“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

　　4．面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　說明：回頭再次審視這篇文章，同時也是對課堂的總結。

　　（四）拓展探究（作業）

　　將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。

　　（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達觀、更樂觀。當然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　　（五）板書設計

　　蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　七、幫助和總結

　　在本次課的設計中，本著“教師啟蒙，學生學習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學過程，使學生參與知識的構建，做學習的主人。

　　教是為了不教，教的是學習方法，是學習思路。教材是一個例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學生學會一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

　　《赤壁賦》教學設計 9

　　一、教學目標

　　1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個部分的大意。

　　2.學生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術手法和語言特點，自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力，體會本文中情、景、理交融的寫作手法。

　　3.感受文中逝者如斯的哲學理念，體會作者曠達樂觀的人生態度。

　　二、教學重難點

　　學習積累文言實詞和虛詞的有關知識，了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處，體會作者將情、景、理三者結合運用的妙處，感受作者文筆背后的人生態度和哲學理念。

　　三、教學方法

　　誦讀法、指導閱讀、點撥法、圈點勾畫法。

　　四、教學過程

　　(一)課前準備，自行預習

　　1.利用學習小組交流合作，搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關知識。

　　2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點，配合文章注釋歸納新知識點。

　　(二)創設情境，導入新課

　　人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?

　　(三)初讀課文，以讀促悟

　　1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習朗誦。

　　(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;

　　(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。

　　2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的`所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的方式，來交流：文章可以分為幾個部分，每個部分都講了什么內容?

　　第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。

　　第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。

　　第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。

　　第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。

　　第五段：客人轉悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。

　　(四)研讀問題，深入討論

　　1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。

　　明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，

　　2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

　　第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達，讓客人豁然開朗，最后轉悲為喜，興盡而睡。

　　3.引導學生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。

　　(1)形象優美，善用修辭。

　　文章之美在于語言運用之美，文章語言雋永，形象優美。

　　老師提問：本文語言美在哪里?引導學生使用圈點勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”繼續提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優美，使人動容。

　　學生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。

　　(2)“情、景、理”融合的寫作手法。

　　寫作手法的合理運用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發現說理的成分并不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。

　　不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。

　　(3)結合本篇文章，談談你對作者的人生態度的理解。

　　教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學們用黑板上幾個關鍵詞進行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學生，你認為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學完了《赤壁賦》之后，你認為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學起來作答，讓他們對蘇軾進行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。

　　(五)拓展延伸，小結作業

　　1.回顧本文的藝術手法，學會運用情景交融的寫作手法。

　　2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡，任選一畫面進行拓展描繪。

　　五、板書設計

　　六、教學反思

　　本篇課文著重引導學生以讀促悟、和朗誦法，知識點涵蓋多，內容豐富，應當注意后期的教學反饋，督促學生理解掌握。上課時應多引導學生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。

　　《赤壁賦》教學設計 10

　　教學目標：

　　⒈體會蘇軾的宇宙觀和人生觀。

　　⒉學習本文融情于景、融情于事的特點。

　　教學時數：2

　　第一教時

　　明確目標：

　　⒈感知課文，積累字詞句；

　　⒉理清作者的情緒變化歷程。

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、解題

　　1.作者介紹

　　蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”

　　2.介紹文體及寫作背景

　　⑴賦――體物寫志

　　⑵介紹寫作背景

　　三、整體感知

　　⒈誦讀課文，初步感知

　　⑴聽錄音，注意誦讀的停頓、延長，體會其中的節奏。

　　⑵自由朗讀，找出每段中押韻的韻腳（12個）。

　　⒉齊讀課文。

　　⒊對照注解借助工具書疏通文意。

　　⒋質疑解難，師生共同小結文言知識。

　　⒉思考：

　　⑴“賦”的特點是“體物寫志”，貫穿全文的“物”是什么？

　　⑵理清作者的情感變化歷程。

　　明確：①貫穿全文的“物”是“清風”、“明月”，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風”“月”展開描寫和議論的。

　　②情感變化線索：樂－→悲－→喜

　　四、思考練習二

　　第二教時

　　明確目標：

　　1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。

　　2.體會本文的感情變化和景、情、的特點。

　　教學過程：

　　一、導入課文

　　二、有感情地朗讀課文

　　三、課文鑒賞

　　（一）析“樂”【第一段和第二段的第一層】

　　⒈齊讀，思考：

　　作者和客人夜游赤壁，他們的'心情很“樂”，文章是從哪些方面渲染他們此時那種快樂心情的？

　　明確：

　　景物：“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。

　　活動：“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；

　　“飲酒…扣舷而歌…”

　　感覺：“浩浩乎…飄飄乎…”

　　⒉第1段展示了一個怎樣的意境？用自己的語言描述出來。

　　明確：展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩吟文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。

　　⒊第2段寫作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？

　　明確：說明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

　　（二）析“悲”【第二段的第二層和第三段】

　　1）析第2段

　　⒈共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，此時的氛圍卻發生逆轉――由“樂”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來？這個變化突然嗎？

　　明確：從“客”悲涼的簫聲體現。

　　⒉作者是怎樣描寫簫聲之悲的？（朗讀）

　　明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。

　　⒊第2段在全文結構中起了什么作用？

　　明確：轉折過渡

　　2）析第3段

　　⒈“客”產生悲涼情感的原因是什么呢？（朗讀）

　　明確：觸景生情，懷古傷時

　　⒉“客”是怎樣闡發當時的情懷的？

　　明確：古今人物對比

　　對比人生須臾和宇宙無窮人生短暫

　　理想和現實矛盾

　　⒊你是怎樣看待和評價“客”的這種情懷？

　　明確：表現出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

　　（三）析“喜”【第四段和第五段】

　　1）析第4段

　　⒈針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發自己的人生感悟的？（朗讀）

　　明確：①以“水”“月”作比，說明世上萬物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無須“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”；

　　②從“取”與“不取”角度說明“物各有主”，丟開個人愁懷，盡情享受“清風”“明月”就行。

　　⒉怎樣理解作者在官場失意之時的“喜”？

　　明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答之式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。

　　⒊你是如何評價作者觀點的？

　　明確：他的人生觀是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　2）析第5段

　　⒈客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？

　　明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風，換去愁顏。

　　⒉此“喜”和前“樂”有何不同？

　　明確：前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切而“喜”。

　　⒊作者這樣結尾有何深刻含義？

　　明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

　　⒋結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確：“主”與“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態。

　　四、全文總結

　　春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂觀。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實，一種并不陡峭的高度。”（余秋雨《蘇東坡突圍》）

　　《赤壁賦》教學設計 11

　　教學目標：

　　1、積累生字新詞和壯語后置等特殊句式。

　　2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟。

　　3、學習作者借景抒情的寫作方法。

　　教學重點：

　　欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟；學習作者借景抒情的寫作方法。

　　教學難點：

　　準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。

　　課前準備：

　　引導學生課前上網或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關系。教師制作教學課件。

　　教學安排：兩課時。

　　教學過程：

　　第一課時：賞赤壁夜景 品作者深情

　　一、禪語導入，激發興趣

　　有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”對此你怎么理解？

　　結合學生的理解，老師作簡要補充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）

　　這節課，我們開始學習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》。看看在東坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？

　　二、聽師范讀，整體感知

　　1、聽老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫赤壁的山水？哪些不是？（PPT）

　　壬戌（rénxū） 屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛 葦(wěi) 馮(píng)

　　舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒 橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)

　　江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙 一瞬(shùn) 無盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)

　　更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè)

　　明確：一二段主要描繪赤壁的山水。

　　2、自由朗讀全文，體會文章的音韻節奏。

　　三、賞赤壁夜景，品作者深情

　　（一）研習第一段

　　1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？

　　請一學生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。

　　這第一句簡要交待了“時間、地點、人物和事件”。

　　2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話回答。

　　明確：先是看到了“清風徐來，水波不興”，接著看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。

　　教師相機點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。

　　3、請同學們閉上眼睛，聽老師敘述：

　　“清涼的秋風徐徐吹來，江面上蕩起漾漾的微波”，一會兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。

　　有什么感受？請述說剛才的`感受。然后請學生背誦這幾句美景。

　　4、面對此情此景，作者又有什么舉動和感受呢？

　　明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦《詩經》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。

　　月亮出來后，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”

　　他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

　　教師適時引導學生準確理解上述詩句的含義。

　　5、再次閉上眼睛，聽老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫境中。

　　6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。

　　（二）研習第二段

　　1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。

　　明確：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞簫者，倚歌而和之。”

　　老師強調“于是”的古今義和“樂甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。

　　引導學生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字。

　　2、蘇子此時所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？

　　明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方。”這里主要化用了《楚辭》相關篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”它的大意是“公主啊快快降臨北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風輕輕吹過，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風怳（huǎng）兮浩歌。”它的大意是“期待的美人啊遲遲未來，臨風悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時現編的。它與作者在首段直接吟誦《詩經》中的詩句有一點是相同的，那就是這些詩句都有“美人”這個意象。

　　3、作者此時一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？

　　明確：引導學生結合作者的生平資料理解：“美人”這個意象在《詩經》和《楚辭》等古典文學作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個信息：今天雖然因“烏臺詩案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會理想卻一直縈繞心頭，內心深處并沒有忘記國家社稷。

　　4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰“和”誰？洞簫聲有什么特點？歌聲有什么特點？

　　明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說是“歌聲”觸發了客吹“洞簫”。“洞簫聲”的特點是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒有直接寫歌聲的特點，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。

　　引導注意“舞”和“泣”的使動用法。

　　（三）品作者深情

　　1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫其它內容？

　　明確：“一切景語皆情語”，進入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說，寫入作者文章的景都是經過作者情感過濾的。

　　2、經作者情感過濾的景有什么特點？表達作者什么樣的情感呢？

　　明確：經作者過濾的景色調偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的意境。傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個意境整體色調是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應和，作者內心深處那因“烏臺詩案”被貶謫的悲情與之產生共鳴，所以表面的“樂甚”也難以掩蓋那內心深處的悲痛。

　　因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時得到感官的陶冶，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書：樂→悲

　　3、齊讀一二自然段。

　　4、小結：作者通過對月夜赤壁清風明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂和深深的悲痛。

　　四、作業：背誦一二段

　　《赤壁賦》教學設計 12

　　【學習目標】

　　1、了解作者蘇軾，倡導積極的人生態度；

　　2、體會詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色；

　　3、探討中的人生哲理，從中得到啟發。

　　【教學重點】

　　1、學習和積累有關的文學常識，掌握的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　【課時安排】3課時

　　第一課時

　　【學習目標】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

　　【學習任務】

　　一、利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。

　　【知識鏈接】

　　（一）作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　（二）寫作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

　　（三）關于賦這種文體

　　1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　2、關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　二、誦讀。聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

　　三、熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題

　　四、課堂檢測

　　1、注音

　　（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

　　（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

　　（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

　　（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

　　（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

　　（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

　　（7）山川相繆（liáo） (16)無盡藏（ zàng）

　　（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

　　（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

　　2、通假字

　　①浩浩乎如馮虛御風 _憑______________

　　②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

　　③舉酒屬客 _____ 囑________________________

　　3、一詞多義

　　如：縱一葦之所如 到

　　如泣如訴 像

　　望：七月既望 農歷每月十五

　　望美人兮一方 遠望

　　下：下江陵 攻下

　　游于赤壁之 下 下面

　　之：固一世之雄也 的

　　扣舷而歌之 助詞

　　取之無禁 代詞

　　不知東方之既白 主謂之間

　　而：而今安在哉 轉折

　　侶魚蝦而友麋鹿 并列

　　耳得之而為聲 順承

　　順流而東 修飾

　　第二課時

　　【學習目標】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發。

　　【學習任務】

　　一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

　　二、作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，如果要給這幅圖卷命名，應該叫什么？文章第一段的景物描寫美在何處？

　　提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等，選用秋江風月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？(清風、水波、月 )

　　作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。 寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的`“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

　　三、學習第二段，討論： 這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？

　　情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

　　為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　四、分析文中第三、四、五段。

　　（1）面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

　　悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

　　通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　（2）作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水 月 人

　　變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

　　不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　五、問題探討：

　　是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

　　答案詳見《精講精練》P45頁“精讀細研”第6小題

　　六、延伸思考討論

　　（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

　　（2）教師點撥：在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。）

　　六、課堂小結：

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人吹簫奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

　　第三課時

　　【學習目標】積累文言知識，夯實基礎。

　　【學習任務】完成課堂練習

　　一、獨立完成《精講精練》P43—44頁的練習

　　1、整理文中通假字

　　2、詞類活用

　　3、翻譯語句并體會文言句式

　　4、名句積累

　　二、學習成果展示

　　1、小組展示學習成果

　　2、師生共同評議

　　三、課后反思

　　《赤壁賦》教學設計 13

　　教學目標：

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導學生直面生活的坎坷與挫折。

　　教學時數：

　　一課時

　　教學步驟與內容：

　　一、導入

　　作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來，被人押著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進赤壁，走進蘇軾的心靈世界，與蘇軾進行一場超越時空的對話。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學們邊聽邊注意以下幾個問題。

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句;

　　2、把握文中作者情感的轉換及朗誦時應注意的問題;

　　3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂朗誦課文

　　三、內容賞析

　　[提問]聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?

　　抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。

　　明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦(投影)：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　――[明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

　　東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學們看課文注釋(12)――脫離人世。

　　現當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

　　清風徐來水波不興

　　景月出東山徘徊斗牛

　　白露橫江水光接天

　　(此時的江面呢――萬頃之茫然――江水茫茫無邊。)

　　文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語言描繪出這風月無邊的赤壁秋景圖。

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　涼爽的秋風徐徐吹來，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

　　真是清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風月無邊，秋景如畫。

　　“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?

　　(先析后誦)

　　誦——明月之詩，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;

　　縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”：這里的“縱”――聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

　　面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”――什么意思?然這種愿望是無法實現的――知不可乎驟得，于是悲從中來。

　　請同學們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內容是什么?

　　來到赤壁，自然會聯想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”(這一段應該讀到什么地方?如何讀?)

　　作者在這里連用4個4字句，增強語氣，寫出了氣勢，語調應該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?賓語前置。如何讀?)

　　固一世——之雄也，(蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評)而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)

　　就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學藝術上有著獨步古今的才華，但現在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　還有何悲?寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發的第二個悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的.短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊!

　　[正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現的――知不可乎驟得――清醒地看到現實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風的悲哀。]

　　把上一段換成：

　　問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?

　　文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。

　　客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?

　　面對人生短促而功業難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

　　學生讀課文第四段，找出作者的觀點。

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數物我無盡

　　清風明月與子共適

　　“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

　　江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。

　　用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

　　那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

　　景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)

　　最后還有問題，蘇軾因何來到黃州，――1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創作了一系列的作品，真正的成熟起來。

　　提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?

　　明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。

　　蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　《水調歌頭》里，蘇子已經告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。

　　“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　課堂小結：蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態度對待自己的處境，以積極的人世的態度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態度。

　　作業：

　　1、多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

　　2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對這問題你是怎樣看的?

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻的理解。

　　賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

　　《赤壁賦》教學設計 14

　　教學目標：

　　1、體會蘇軾的宇宙觀和人生觀;

　　2、學習本文融情于景、融情于事的構思特點;

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語言特點。

　　4、體會作者遇到挫折后，超脫的人生態度和達觀的處世情懷。

　　教學重點：

　　體會作者的人生態度，以及本文重點語句的哲理意義。

　　教學難點：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點。

　　教學方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

　　教學用具：

　　多媒體

　　教學步驟：

　　一、導入：

　　同學們，前兩節課我們重點理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點，今天這節課，我們深入理解文章的思想內容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。

　　1、研習課文：

　　提問：散文創作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰能說說本文表達感情的詞語都是什么?

　　明確：課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化，為什么會有這樣的變化?

　　學生分組討論，點撥：

　　（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的.心理感受?

　　明確：

　　景：“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天。”(三組對偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

　　“清風徐來”，好風!“水波不興”，好水!正因為這一風一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請同學們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環境中，把酒臨風，對江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕妙，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動人韻致。為什么會“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”當人與自然和諧共處，物我合一之時，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(美景——樂)

　　（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實就是苦中作樂，借醉游山水來暫時排遣內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進一步引出作者憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

　　師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學過?

　　明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

　　師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來?

　　師點撥：

　　1、客為何引述曹操的詩句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時的心境來看。

　　明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。

　　師：在寫曹操的內容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現實的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長江之無窮”對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發的第二個悲嘆的原因。

　　師：第二個問題——客想得到什么?

　　《赤壁賦》教學設計 15

　　【教材分析】

　　《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。

　　【學生分析】

　　經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當的文學知識，有了一定的文學文化修養，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。

　　【任務分析】

　　掌握課文內容;引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。

　　【教學目標】

　　知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力

　　過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》

　　態度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。

　　【重點難點】

　　1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。

　　3、體會景、情、理三者內在的聯系。

　　【設計思想】

　　分兩步：

　　一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦;

　　二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　美讀成誦

　　(一)導語

　　(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。

　　(齊讀)

　　(二)指導誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。

　　(三)內容簡析

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫了什么?

　　描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

　　第二段，有什么變化?

　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的.簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，為什么而悲?

　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，“我”為什么樂觀?

　　寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

　　第五段，首尾的關系：

　　寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

　　(四)讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀

　　第二課時

　　理解背誦

　　(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)

　　明確：

　　描寫風月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)

　　客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

　　(三)寫法鑒賞(結合學生作文的角度講解，提高寫作)

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)

　　(四)作業：

　　復習《念奴嬌.赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想

　　第三課時

　　研討思想

　　(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　(二)寫作背景

　　學生介紹：

　　宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷)，后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

　　(三)比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程(讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考)

　　1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?

　　“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄，

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業

　　“多情應笑我，早生華發”：自嘆自怨，無奈虛度

　　“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!

　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。

　　所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;

　　簫聲悲戚，“客”發人生虛無之感慨，跌入現實人生的苦悶;

　　“蘇子”論眼前水月，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

　　老師解說：

　　在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?

　　山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。

　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想?

　　老師引導：

　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達;

　　后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。

　　可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。

　　4、小結深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現。

　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身;達則兼濟天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　(四)作業：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》

　　【教學總結】

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦是本文學習的重點之一。背誦不是一個獨立的教學環節，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準備工作。

　　對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導學生作比較學習，整體把握，做綜合的研究。

　　“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯系以前學過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認識。更重要的是，建立一種聯系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。

　　【教學后記】

　　如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!

　　《赤壁賦》教學設計 16

　　教學目標

　　一、知識教育目標

　　1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　二、能力培養目標

　　1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

　　2．培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

　　三、德育滲透目標培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　重點、難點

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。

　　解決辦法：

　　1．介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感

　　2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

　　學生活

　　1．第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的'藝術境界，把握課文情感發展的脈絡

　　2．第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

　　課時安排兩課時

　　一．導入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二．作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫。

　　《赤壁賦》教學設計 17

　　【教學目標】

　　1．掌握文中相關文言常識；

　　2．了解作者情感變化及其感悟；

　　3．品味語言，體會課文景、情、理交融的特點；

　　【教學重點】

　　目標1、3

　　【教學方法】

　　誦讀法、串講法、討論法

　　【教學輔助】

　　多媒體課件

　　【教學時數】

　　2課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由“赤壁”之爭導入課文。

　　二、整體感知

　　1．介紹蘇軾及相關背景。

　　（師生共同回憶。）

　　宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州做團練副使。既不準他簽署公事，又不準他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長江，無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免，但坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。

　　蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰處。見課文注釋①。

　　2．關于“賦”。

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。

　　3．學生聽課文朗讀，正音正字。

　　4．學生朗讀課文，疏通字詞。

　　5．學生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　6．教師點撥，學生整體把握課文內容。

　　明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生存態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的'風貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。

　　第一段──月夜泛舟的陶醉；

　　第二段──悲涼簫聲的傷感；

　　第三段──人生失意的悲情；

　　第四段──隨緣而安的態度；

　　第五段──忘情塵世的灑脫。

　　三、合作探究

　　1．作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。

　　明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。

　　2．如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

　　主──作為道者的蘇軾──達觀──因緣自適，隨遇而安。

　　客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。

　　3．怎樣闡述了“變與不變”的哲理？

　　明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風明月──則盡情享用。他的人生態度是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內心痛苦。）

　　4．藝術特色。

　　(1)寫景、抒情、議論的緊密結合。

　　明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　(2)以文為賦，駢散結合。

　　明確：本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

　　(3)形象優美，善于取譬。

　　明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

　　5．學生討論古代文人“達”時與“窮”時的思想變化。

　　（可結合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導其思想積極方面。）

　　四、梳理·積累

　　1．一詞多義。

　　(1)屬

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（囑托，引申為“勸酒”）

　　屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（通“囑”，囑托）

　　司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）（在）

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》）（隸屬、屬于）

　　時維九月，序屬三秋（《滕王閣序》）（動詞，屬于、是）

　　若屬皆為所虜（《鴻門宴》）（表復數，這些，類）

　　神情與蘇、黃不屬（《核舟記》）（類似）

　　或是下屬稟見（部屬）

　　(2)蓋

　　吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項脊軒志》）（名詞，傘蓋）

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》）（覆蓋、遮蓋）

　　蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）（大概）

　　善始者實繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）（大概）

　　不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完（《六國論》）（大概因為）

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（大概因為）

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李勃之陋也（因為）

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（連詞，假若）

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也（句首發語詞）

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（大概，引申為原來）

　　(3)曾

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（《琵琶行》）（曾經）

　　所以動心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）

　　曾不如早索我于枯魚之肆（竟，竟然）

　　老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）（連……都）

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬（連…都）

　　今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我（還）

　　(4)歌

　　扣舷而歌之（動詞，唱）

　　歌曰（名詞，歌詞）

　　倚歌而和之（名詞，歌聲）

　　(5)下

　　方其破荊州，下江陵（動詞，攻克，打下）

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，位置低的，與“上”相對）

　　(6)之

　　縱一葦之所如（往，到，動）

　　哀吾生之須臾（助詞，主謂之間不譯）

　　惟江上之清風（結構動詞，的）

　　耳得之而為聲（代詞，它）

　　月出于東山之上（助詞，不譯）

　　(7)于

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

　　此非孟德之困于周郎者乎（助詞，表被動）

　　月出于東山之上（介詞，從）

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（相當于“然”）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（相當于“然”）

　　知不可乎驟得，托遺響于悲風（句中停頓）

　　胡為乎遑遑欲何之（句中停頓）

　　日食飲得無衰乎（揣測語氣）

　　2．通假字。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（“馮”通“憑”，乘）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（“繆”通“繚”，盤繞）

　　肴核既盡，杯盤狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）

　　3．詞類活用。

　　西望夏口，東望武昌（方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動作行為“望”的方向：向……）

　　舞幽壑之潛蛟（舞，動詞的使動用法，使……起舞）

　　泣孤舟之嫠婦（泣，動詞的使動用法：使……哭泣）

　　侶魚蝦而友麋鹿（侶，名詞的意動用法，以……為伴侶。友，名詞的意動用法，以……為朋友）

　　月明星稀，烏鵲南飛（南，向南，名詞作狀語）

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之（名做動，唱）

　　方其破荊州，下江陵，順流而東也（名做動，攻下）

　　4．古今異義。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（古：詩經的篇名；今：美好的樣子）

　　白露橫江，水光接天（古：水氣；今：二十四節氣之一）

　　蘇子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危險）

　　5．文言句式。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置）

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方（主謂倒裝）

　　正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（賓語前置）

　　固一世之雄也，而今安在哉（賓語前置）

　　此非孟德之困于周郎者乎（被動句）

　　釃酒臨江，橫槊賦詩（狀語后置）

　　自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也（判斷句）

　　五、作業

　　1．背誦課文；

　　2．筆譯全文。

　　附：板書設計

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　三蘇唐宋八大家

　　夜游之樂情景理

　　主客異現駢散

　　樂極生悲取譬

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