《赤壁賦》教案

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精選《赤壁賦》教案10篇

　　作為一位杰出的老師，常常要寫一份優秀的教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么優秀的教案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《赤壁賦》教案，希望對大家有所幫助。

精選《赤壁賦》教案10篇

　　《赤壁賦》教案 1

　　教學目標：

　　1、指導預習，培養學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學重點：

　　教學目標第1、2、3點。

　　教學難點：

　　教學目標第4點

　　教學過程：

　　布置預習：

　　1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。

　　第一課時

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學、初中就已經接觸過，今天我要與大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。）詩里寫的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

　　經歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發生了非常大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的'第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

　　（板書：赤壁賦蘇軾無臺詩案死里逃生東坡居士思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風

　　桂棹zhào倚歌而和hè橫槊shu余音裊裊niǎo

　　幽壑hè扁舟piān嫠婦lí愀然qiǎo

　　山川相繆liáo舳zhú艫lú旌旗jīng釃shī酒

　　漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　無盡藏zàng狼籍jí枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟：舞，使……起舞，動詞的使動用法。

　　泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

　　侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。

　　凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃。

　　客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動句

　　而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

　　清風徐來，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　（指導朗讀，體會優美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

　　（指導朗讀，體會事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　（指導朗讀，體會作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫與生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　第二課時

　　復習導入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，就是客人情感的一個迸發，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。

　　2、此段其實就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭就是主客欣賞美景之樂，結尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現實中的水月融入自然，游賞之樂

　　歷史中的水月感慨歷史，人生之悲儒者（入世）渴望建功立業慨嘆人生短促

　　哲理中的水月分析哲理，超脫之喜道者（出世）清靜無為超然物外逍遙之游

　　五、總結

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂而歌，客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風無盡藏，一儒一道兩東坡

　　《赤壁賦》教案 2

　　教學目的：

　　1、體會課文景、情、理交融的特點。

　　2、感悟語言運用的妙處。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　教學重難點：

　　1、把握文章情感線索(樂悲樂)，體會景、情、理三者內在的聯系。

　　2、語言運用的妙處。

　　教學過程：

　　1.簡介蘇軾，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱“三蘇”。元豐二年因烏臺詩案下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達，在一種超然物外的曠達態度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。

　　2.介紹賦的有關知識。

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　譯:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風緩緩吹來，水面波瀾不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦吟唱《月出》詩。不多一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光一片，與天相連。任憑小船在無邊際的江上飄蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

　　3.課文講解：

　　(1)學習第1節

　　壬戌[干支記年]之秋，七月既望[望，每月十五；既望；朔；晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置][開頭交代游賞的時間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關于江水、月亮的描寫、議論)、地點是“赤壁之下”(于是才有后文關于三國歷史的追敘與聯想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關于宇宙人生見解的雙方對話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無的閑筆。

　　清風徐來，水波不興[風、水。

　　扣“泛舟”二字，描繪出秋江的爽朗和澄凈

　　舉酒屬客[囑，致意，引申為勸酒

　　誦明月之詩，歌窈窕之章[互文][月

　　扣“七月既望”

　　少焉[形容詞詞尾，然，乎月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[介賓后置][一輪明月應作者的召喚，冉冉升起了

　　白露橫江，水光接天[白露，白茫茫的水氣][對偶][經月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無邊，渾然一片；游人的心境也隨著疏朗開闊，無拘無束

　　縱一葦之所如[一葦，喻小舟。如，往。凌萬頃之茫然[定語后置][凌，越過；茫然，浩蕩渺遠浩浩乎如馮虛御風[憑，馮虛，凌空，憑空

　　而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　(1)如

　　A縱一葦之所如[往]

　　B浩浩乎如馮虛御風

　　[好象]

　　C自以為不如[比得上]

　　D如期完成[按照]

　　(2)屬

　　A舉酒屬客[通“囑”，勸酒]

　　B屬予作文以記之[通“囑”，囑咐]

　　C十三學得琵琶成，名屬教坊第一部[隸屬]

　　D愿天下有情人都成眷屬[親屬]

　　F有良田美池桑竹之屬[類]

　　“夜游之樂”悟讀：景

　　風——清風徐來，水波不興。月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　露——白露橫江，水光接天。舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

　　誦讀指導：要求讀出停頓、延長，掌握其中的節奏。注意：敘述的句子——平緩；描寫的句子——注意意境，在整體感受的基礎上進行誦讀；抒情的句子——注意作者要表達的情感，要讀出這種情感來。

　　例如：下列句子誦讀時哪些地方需要延長?請同學找出來。

　　明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風——徐來，水波——不興。”(這兩句話，是意境的基礎，與下文一致的語氣應該是平靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章。”(誦讀，體會延長的作用，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。”(誦讀時，應體會延長所表現出的壯闊激蕩的情感。)

　　從誦讀中導出作者的思想情感。“清風徐來”，好風!“水波不興”，好水!正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!同學們想象一下，在這樣的環境中，把酒臨風，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕倒，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然。”簡直就是如醉如癡了。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來了，還等什么?擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!“浩浩乎”言心情迫切，動作之強，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。一個“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛怎么漂就怎么漂吧!同樣，那個“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時的主觀心情：現實生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。在導讀中，仔細理解作者此時的主觀感情色彩，誦讀時可用重讀或延長讀音等方法加以突出。

　　寫作借鑒：此段文字寫得極美，同學們在作文中是如何寫月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經過心靈發酵的佳釀，獻給我們的眼并打動我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經意完成的次品獻給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學們要學習此段文字寥寥數筆就勾勒、營造出令人心馳神往的人生境界，同學們能概括一下這段文字的中心意思嗎?

　　赤壁月景。一切景語皆情語，此段狀赤壁月景，表達了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂愛惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我們應該將景與情合起來歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂情。請同學們齊讀一段，讀出作者的“樂”。

　　譯:這時候，喝著酒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)卻在遙遠的天那一邊。客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴。尾聲凄切婉轉，停留在耳邊，如同將斷未斷的細絲，能使深谷中潛藏的蛟龍起舞，能使孤舟上的孀婦啜泣.

　　(2)學習第2節

　　于是飲酒樂甚[在這個時候扣舷而歌之[而，表修飾；之，湊音節歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”[泝，同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者，倚[依，循。]歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領略了此時作者的心情，真是知音難覓啊同學翻譯。]；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[使動][比喻

　　1.[化用：桂棹兮蘭(枻音yì，船舷，《湘君》句)；目眇眇兮愁予(眇眇音miαomiαo，遠觀的'樣子，《湘夫人》句)；望美人兮未來(《少司命》句)這一段巧用經典化工無痕“書為心畫，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學們很熟悉，屈原喜用香草、美人來傳情達意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用。“桂棹、蘭槳”實有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著遙遠的朝庭。遠處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿了一種無奈的期盼。]

　　2.[此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時也豐富了音樂的審美空間，有了交響樂一般的強度與厚度，很有情感張力。正因為如此，才會“余間裊裊，不絕如縷”，強度厚度帶來了審美的沖擊力。“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”是講這強度、厚度與長度的音樂所帶來的深度效果。《論語》中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫形同此理。]

　　兩個形象比喻音樂效果要表達作者什么感情?

　　孤獨.此兩句可以互相參照比證，可見蘇子被貶到黃州，于心不甘啊。——我們甚至還可以認為這是蘇子自況，此時的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒有直接告訴我們，我們在作文時要學習這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤托出，要有選擇，要有控制。有時文學的方法非常類似于猜謎語，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽眾猜測想象的興趣了。同學們要學習這種“代言”之法、“陌生化”方法。

　　譯:我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么曲調聲這樣悲涼呢?客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是當世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕一葉小船，舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿偕同神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現的，只好把感慨通過洞簫的余音，寄托給悲涼的秋風。

　　誦讀提示

　　第2節，注意這個樂極生悲的轉折點。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。例：“如怨——如慕，如泣——如訴”。

　　(3)學習第3節

　　過渡：第二段可用“哀”一字概括。“何為其然也”，從第三段客所答即圍繞一個“哀”字。

　　蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正，端；危言，正直的言論]坐，而問客曰：“何為其然也[為何，賓語前置]?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩乎?西[n.作狀]望夏口，東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結，盤繞郁乎蒼蒼；此非孟德之[主謂間取獨]困于[被]周郎者乎?方[當]其破荊州，下江陵，順流而東[n.作v.]也，舳艫[戰船]千里，旌旗蔽空，釃酒[斟酒]臨江，橫槊[長矛]賦詩；固[本來]一世之雄也，而今安在哉[在安，賓語前置]?況吾與子，漁樵于江渚之上[n，作v.][介賓后置侶魚蝦而友糜鹿[意動，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟，舉匏尊[通“樽”，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒]；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾[偕同]飛仙以[目的連詞，來]遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風。”

　　“樂極悲來”悟讀:客人為何會“哀”呢?請同學們結合第三段文字，用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題，同學們必須將上述答案“找準找全”才能拿滿分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。

　　“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩乎?客人的思路因“月”而開，進而聯想到赤壁之役，想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。

　　歸納成三層：

　　歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

　　現實與愿望的對比。要擺脫現實處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　　拓寬思路觀點參考：

　　因為厭惡塵世，一心想脫俗，但終究無法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。

　　因為赤臂月景太美，但無法長時間地留住它，所以哀。

　　因為長江長、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。

　　因為羨慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。

　　一詞多義：固

　　A固一世之雄也(本來)B雍州之地，殽函之固，自若也(險固)

　　C固國不以山溪之險(使…穩固)D汝心之固，固不可徹(頑固)

　　誦讀提示

　　客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉，讀成“而今/安——在——哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。

　　參考閱讀：其實，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。《定風波》《卜算子》見附。

　　古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出1-3句這方面的詩句嗎?

　　1.曹操：對酒當歌，人生幾何

　　2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

　　3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

　　4.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

　　(4)學習第4、5節

　　過渡:由“樂”到“哀”，此是文中一大轉折，可謂一步一重天，這又是值得同學們學習的地方，這不是平行結構，而是垂直遞進的結構。如果文章到此為止，那么就會留給我們一個悲觀者形象，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無所獲。——蘇軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學們一定要注意，這是非常難得的一步，在現實生活中我們許多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴。蘇軾要通過此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學有所獲、讀有心得，這又是值得我們學習的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考。

　　譯:我對客人說：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的，就像這江水，但實際未曾消逝。月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，如果從變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，竟連一眨眼的功夫都不曾存留；從不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢?況且，天地之間，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止，也不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，是我和您可共同享用的東西。

　　客人高興地笑起來，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經發白。

　　蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也；盈虛者[月亮時圓時缺]如彼，而卒[終于，最終]莫[沒有]消長[削減增長]也。蓋[假設語氣]將自[從]其變者而觀之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無盡藏[zang，寶藏]也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎[于]舟中，不知東方之既[已經]白。

　　(1)適

　　A而吾與子之所共適(享有)

　　B余自齊安舟行適臨汝(到)

　　C貧賤有此女，始適還家門(女子出嫁)

　　D少無適俗韻，性本愛山丘(適合)

　　E適得君府書，明日來臨汝(剛剛，才)

　　F適大病，不能行(適逢)

　　(2)逝

　　A逝者如斯，而未嘗為也(流逝)

　　B逝將去女，適彼樂土(通“誓”，發誓)

　　C淑爾遠逝，往來翕忽(去，消失)

　　D時不利兮騅不逝(跑)

　　(3)曾

　　A天地曾不能以一瞬(副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　B曾不知老之將近(副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　(4)茍

　　A茍非吾之所有(假如)

　　B欲茍順私情(假如)

　　(5)雖

　　A雖一毫而莫取(即使)

　　B雖無絲竹管弦之盛(雖然)

　　“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點是經過蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來。

　　“因悲生悟”悟讀

　　“樂-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術歸根到底都是音樂藝術。由此窺見一斑。客為何由“哀”而“喜”了呢?

　　作者是怎么說服客的呢?

　　回答上述問題我們首先要思考蘇子從總體上來說是分成兩層意思來說的，然后再逐一詳釋之。一是換位思考，痛也可視作樂的催化劑；二是親近自然，這是本單元的學習主題，一切來自社會的痛都會在開放的大自然懷抱中稀釋殆盡。

　　仍然是水與月，以毒攻毒，客既然傷心因月因水而起，我便仍以月以水來沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是：月光一劑，水色一劑，蘇子之言一劑，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳，蘇東坡一句妙語便定天下：“逝者如斯，而未嘗往也；”是的，我承認時光一去不返，時事變化不止，但“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。月缺月圓，只是形式的變化而已，而其真正的實體卻一點也沒有變。人生亦是如此，雖然人有悲歡離合，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來看，天地只不過是一瞬間而已，若從不變的一面來看，萬物將與我永存，何必去羨慕他們明月江水呢?

　　從宇宙的變化說到人生的哲理。從變角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暫，自然可悲；從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，“物與我皆無盡也”。為客人”開出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老相對主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。

　　此段文字集中體現了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫“哀”，其實蘇子亦受感染而哀。他說服客的同時，一定首先說服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來，珍惜生命”，此時之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎?此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現。“天地之間，物各有主……惟江上之清風，與山間之明月……吾與子之所共食。”目前之痛固然是自己親歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生，萬物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過風雨、迎來彩虹!

　　誦讀提示

　　第4節，蘇軾的一番話表現他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉折，語速要平緩。學習第5節“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點是經過蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來。

　　第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾?

　　答案：賦通常采用“主客問題的形式來寫。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照

　　提示：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做?

　　這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。

　　拓展：蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?

　　他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”

　　討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”這種觀點在今天是否還適用?

　　討論2：蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取?

　　最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態度?

　　蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯系?

　　1.議論時扣緊了水與月來闡發

　　2.處處照應了客的話

　　寫景抒情是哲理的基礎，哲理是寫景抒情的升華

　　欣喜、怡然

　　客悲慨：悲哀、消極

　　我豁達：樂觀、超脫

　　赤壁夜景

　　主客問答

　　主客同飲

　　喜悅、釋然

　　樂

　　悲

　　樂

　　7、鑒賞重點

　　(1)構思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉換由喜轉悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度。

　　(2)善用比喻，語言優美形象。

　　作者寫上以風物之美，給讀者以無盡的藝術享受，如開篇，作者的清風，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　(3)“以文為賦”的體裁形式

　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。

　　劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。結合本文談談自己的體會。

　　后赤壁賦蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

　　評：《后赤壁賦》寫的也是月夜游赤壁，但不再著力描繪江上明月。“霜露既降，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干凈洗練，純用白描，更著力于意境的創造。“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”寫冬日的山川峻巖之峭拔恐怖，更有孤鶴渲染險怪之氣氛。這里不再有牢騷滿腹，不再有申訴求告，不再有人世的興衰成敗，總之一肚皮的不合時宜都消歸烏有，卻直叫人驚恐、悲哀，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨行于黃州的山水間。

　　同樣的赤壁山水，承載著不同的情感，蘊涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內心不滿時的有感而發，還是即興之作，都是他率真內心的自然流露。

　　予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。【注①：“讒”應為“山”旁。】

　　譯：壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發，準備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經降下，樹葉完全落了。看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩，互相酬答。過了一會兒，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢?”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好像松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來準備你隨時的需要。”于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。經過的時間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。

　　我提著衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹，攀上鷙鳥巢居的大樹，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來。突然發出一種清越而悠長的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。

　　這時快到半夜了，向周圍望去，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。翅膀張開像車輪那么大，黑裙白衣，發出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。

　　(上岸以后，回到家里)一會兒，客人走了，我也睡了。夢見一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問他的姓名，他低著頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎?道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開門看，看不見它了。

　　閱讀上面的一段文言文，完成以下習題

　　1、解釋下面句子中加點的詞的意思。

　　(1)是歲十月之望

　　(2)履巖

　　(3)披蒙茸

　　(4)適有孤鶴

　　2、將下列句子譯成現代漢語

　　(1)如此良夜何

　　(2)顧安所得酒乎

　　(3)以待子不時之須

　　(4)江山不可復識矣

　　(5)聽其所止而休矣

　　3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

　　4、孤鶴有什么象征意義?

　　5、末段所寫夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創作方法上有什么相同處?

　　6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?

　　念奴嬌赤壁懷古蘇軾

　　大江東去浪濤盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

　　江城子乙卯正月二十日夜記夢

　　十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

　　千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。

　　相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　卜算子黃州定惠院寓居作①

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時見幽人獨往來③，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省④。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。

　　[注]①蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，于元豐三年(1080)二月到達，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當作于這期間。定慧院：一作“定惠院”，在黃岡東南。

　　②漏斷：指夜深。古代用壺滴漏計算時刻。

　　③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思。此當為蘇軾自指。

　　④省：覺察、理解。

　　⑤宋黃庭堅《跋東坡樂府》評本詞云：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此?”

　　詞中表現作者寂寞孤高的心情。或以為隱射刺時之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽居士云：缺月，刺微明也。漏斷，暗時也。幽人，不得志也。獨往來，無助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛君不忘也。無人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然”(譚獻《復堂詞話》)讀詞方法的先導。其體會發揮，已超出原作本意了。

　　定風波①

　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬③，誰怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴⑤。

　　[注]①元豐五年(1082)在黃州作。

　　②沙河：蘇軾《書清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買田其間。”

　　③芒鞋：草鞋。④料峭：形容春天的微寒。

　　⑤瀟灑：指風雨。近人鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”

　　教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。

　　沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。

　　——傅雷

　　古之所謂豪杰之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

　　——留侯論·蘇軾

　　啟示：面對逆境，要把眼光放長遠

　　一些，胸懷放寬廣一些。

　　《赤壁賦》教案 3

　　教學目標：

　　1、體會文章情感的波瀾起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

　　教學設想：

　　引導學生以“美讀”為橋梁進入文章意境，體會情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點進一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達的人生態度。

　　教學過程：

　　一、導入

　　散文家余秋雨曾說過：“中國文化的真實步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

　　二、美讀——聆聽心聲

　　1、教師帶感情范讀全文（配樂配圖）

　　師：這是一篇文賦，既有詩歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達給大家，請同學們在誦讀技巧處理及音樂轉換中體驗一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁時內心翻起了怎樣的情感波瀾？

　　3、美讀以體會感情（讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。）

　　（1）師：第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

　　①哪幾句話是景物描寫？江面景色發生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

　　清風——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

　　白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）

　　（月出）

　　②“一切景語皆情語”，哪幾個動詞最能直接傳達泛舟秋江的心情？（先析后誦）

　　誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。

　　析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

　　③全班配樂朗誦，體驗情景交融（樂曲《高山流水》）

　　平靜——愉悅——豪邁

　　（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月”）。如何描寫？

　　動情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

　　誦讀指導：

　　客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

　　（學生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）

　　（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什么觸動了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂曲？

　　觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操

　　②指名誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）

　　師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達內心感慨？

　　指導：固一世——之雄也，（蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　亦即“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之意。

　　全班誦讀體會

　　③師：這么一個“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發出怎樣的感慨？

　　哀——吾生之須臾，羨——長江之無窮。

　　師：人生須臾，登仙乏術，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。

　　④師：是不是情感再也無法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？

　　物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！

　　（在宇宙間生生不息）

　　師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最后開懷盡興，盡得“共適”之趣。

　　4、小結：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產生“共鳴”。

　　三、悟讀——理解心聲

　　1、思考：掀起情感波瀾，觸發主客對答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　執著的希望

　　難免有失望

　　師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽到歌者的心里話了嗎？

　　赤壁賦2由收集及整理，轉載請說明出處

　　“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

　　“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

　　歌者復雜深沉的情懷無心流露，借助客人的簫聲傳達，高山流水遇知音，而引發了主客問答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心聲

　　（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照；

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

　　有“人生如夢”的感慨。（“變”）

　　（主）還是拾取眼前的“水”和“月”說起

　　江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復始，而月亮仍是千古不變那個月亮。

　　宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。

　　超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼云煙，精神自由。（“不變”）

　　（客）托悲于風，嘆息有志無為。

　　（主）“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白發漁樵……）——“客”也解脫憂愁。

　　板書：吾生須臾

　　（客）——人事滄桑（變）——托悲于風

　　長江無窮

　　望——水、月

　　逝者如水

　　（主）——物我無盡（不變）——共適江月

　　盈虛者如月

　　（2）師：我們有幸聽取了主客間一場關于宇宙人生問題的對答，實際上主客對話均作者一人的'內心獨白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）

　　①這意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫照？

　　波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結果。

　　②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態度？

　　并非完全的超脫，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規律中追求隨緣自適、樂觀曠達的精神境界（老莊）。

　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個顯赫的名字。

　　（3）師：也許在以“望”為立足點感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時的心聲（共鳴）。

　　誦讀：帶著“我理解”的心態誦讀第四段，加深領悟。（配樂《漁樵問答》）

　　四、拓展：

　　結合你學過的詩文，談談對中國古代文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的看法。

　　《赤壁賦》教案 4

　　一、教學目的：

　　1、體會課文景、情、理交融的特點。

　　2、感悟語言運用的妙處。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　二、教學重難點：

　　1、體會景、情、理三者內在的聯系。

　　2、語言運用的妙處。

　　三、教學課時：

　　四課時

　　四、對本單元的整體思考：

　　本單元為古代散文，三篇之中《》文學色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊為“文學作品”的角度來看，我認為教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

　　對于古代文學作品的學習，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。文學即人學，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學作品的欣賞必須要結合作者的生活經歷和時代背景，結合創作時具體的時間、地點來進行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學重點，起到收束整個單元的作用。最后，古代文學作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學過程之中完成，這是完全可以做到的。

　　五、教學過程

　　第一、二課時

　　（一）引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《》馬上就要產生。”

　　《前》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　（二）作者與文體

　　1、關于蘇軾

　　蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2、蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前》。

　　散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”

　　詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”

　　詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”

　　書法：列“蘇黃米蔡”之首

　　（米：米芾。蔡：蔡襄）

　　元豐5年寫的“兩賦一詞”是：

　　《前》、《后》、《念奴嬌·赤壁之戰》

　　3、關于“賦”

　　“賦”的名稱最早見與戰國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。

　　“賦”著力于鋪陣事物，較多地摻用散文化的句式。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《》都是文賦的佳作。

　　板書課文題目

　　（三）教師配樂朗誦全文。

　　要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。

　　投影展示本節課的教學任務：

　　1、著重體會景與情及內在聯系。

　　2、熟讀并背誦一、二段。

　　（四）學習第一段

　　1、抽讀第一段，正音。

　　2、全體朗讀一遍。

　　3、劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個畫面描述出來。可以打腹稿，也可以擬個簡單的提綱，目的在于通過想象再現東坡先生的.此時此地此景。請一個同學描述。

　　4、投影一幅畫面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。

　　（五）學習第二段

　　1、抽讀第二段，其他同學默讀并正音。

　　2、教師引導。如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。

　　3、作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

　　4、歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

　　5、其實，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風波》。教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。

　　小結兩段

　　下面我們利用剩余的時間背誦一、二段

　　1、對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

　　2、組織朗讀。

　　①全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

　　②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。

　　③分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

　　④學生自讀三遍。

　　3、組織背誦。

　　①教師投影背誦提示一，學生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

　　②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

　　③抽兩位同學檢查背誦情況。

　　④總結背誦方法：重點詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

　　（六）小結本課，投影板書。

　　寫景抒情

　　樂悲

　　這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會有更大的啟迪。

　　第三、四課時

　　（一）復習舊知，導入新課：

　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章重點便新移到關于人生態度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度。

　　一、二兩段大意如下：

　　第1段描寫夜游赤壁的情景，展現了一個清風和明月交織，露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

　　第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉悲哀，引起下文主客問答的議論。

　　（二）指導學生翻譯第三、四、五自然段：

　　難詞難句提示：

　　（三）概括第3~5自然段大意：

　　第3段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第4段寫作者欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情，對生活曠達樂觀的態度。

　　第5段寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　（四）鑒賞重點

　　1、構思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結合。

　　2、善用比喻，語言優美形象。

　　3、“以文為賦“的體裁形式

　　《前》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。

　　（五）課堂練習：

　　閱讀下文完成問題：

　　前(節選)蘇軾

　　客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

　　1、下列四組加點虛詞的含義和用法相同的一組是：

　　A、山川相繆，郁乎蒼蒼B、客亦知夫水與月乎

　　相與枕藉乎舟中且夫天地之間

　　C、抱明月而長終D、不知東方之既白

　　而又何羨乎?目遇之而成色

　　2、對文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項是：

　　A、“固一世之雄也”：確實是一代英雄。

　　B、“哀吾生之須臾”：哀嘆我們人生短暫。

　　C、“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規律是，不應消極。

　　D、“不知東方之既白”：不知不覺已經天亮了。

　　3、對文中“客”與“蘇子”的觀點轉述不正確的一項是：

　　A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發自己懷才不遇，功業無成的傷感。

　　B、客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”的苦惱和無可奈何。

　　C、蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

　　D、蘇子還認為，只要投人大自然，能及時捕捉造化的各種美，人生就是幸福快樂的了。

　　4、對本文有關分析不正確的一項是：

　　A、文中的主客對答實際上都是作者一人的化身。客的觀點代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點則代表了蘇軾的超脫領悟，B、本文即是一篇抒情小賦，而就其內涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對宇宙人生的思考和領悟。

　　C、看得出作者蘇軾這時對人生的看法還是積極樂觀曠達的，是能夠融入大自然并享受大自然的。

　　D、不論是從文體角度還是從語言運用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。

　　《赤壁賦》教案 5

　　教學目標

　　1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。

　　2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。

　　教學重點與難點

　　1、如何理解作者對人生的看法。

　　2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點等。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、學生課前預習

　　1、閱覽相關材料

　　收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環節：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

　　教師點明五段文字的.五次換韻。

　　四、第二環節：

　　以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　五、第三環節：理清文章的思路

　　教師點撥：

　　第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　落實教學目標。

　　六、第四環節：

　　學生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業：安排下節課的討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。

　　（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　《赤壁賦》教案 6

　　一、文本分析

　　這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個板塊“與造物者游”。這篇課文的內容是：作者與朋友們夜游赤壁，發出對自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點是：內容經典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨特，運用對仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識典型，“屬”等文言實詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。

　　二、學生分析

　　學生需要從中學到的是：作者的辯證唯物主義認識論和樂觀、豁達的`人生觀，以及在景、情、理交融中對仗、排比等寫作方法，并學習“屬”、“而”等文言實詞虛詞的意義和用法。學生已經基本具備了相應的學習基礎：對文言文的實詞和虛詞等已經有了一定的理解和掌握；在情感上，對學習的重要性等已經有一定的認識和體會。學生需要采用的學習方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質疑探究法等多種自主學習的方法。

　　三、任務分析

　　（一）三維目標

　　1.知識與能力

　　（1）能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法；

　　（2）能解釋本文對仗、排比、主客問答的方法和效果；

　　（3）能背誦并默寫全文。

　　2.過程與方法

　　（1）能在學習課文內容的過程中運用提問和探究的方法；

　　（2）能在體會作者情感的過程中運用誦讀和體驗的方法。

　　3.情感態度與價值觀

　　（1）能感受作者人生永恒的樂觀心態；

　　（2）能體會作者的認識論和人生觀。

　　（二）教學重點

　　能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法。

　　（三）教學難點

　　能解釋本文對仗、排比、主客問答等方法和效果。

　　（四）教學方法

　　提問法、講授法、點撥法、交流討論法等服從于學生學習需要的方法。

　　四、過程設計

　　各位，提到“赤壁”，你會想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因為形狀像鼻子，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰場赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進這個在黃州的赤壁，我們要學習的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對于這種文體的特點，讓我們在學習這篇課文后進行總結。

　　（設計意圖：讓學生由“赤壁”進入課堂，激發學生的學習興趣。）

　　《赤壁賦》教案 7

　　教學目標

　　一、知識與技能

　　1、了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　二、過程與方法

　　1、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

　　2、培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

　　三、情感態度價值觀

　　培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　對象特征

　　高一的學生，經過多年的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學習，顯得興趣不濃或學習效果不佳。

　　教學重難點

　　1、學習和積累有關文言實詞、虛詞及句式的知識。

　　2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

　　3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷以及在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感；理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　4、培養學生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　教學課時：

　　2課時

　　第一課時

　　一、整體感知：

　　1、學生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？（請學生快速瀏覽全文，找出表現情感變化的相關詞語。）

　　板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑

　　（樂）—→（悲)—→(樂）

　　2、理清思路，請同學試概括本文行文內容。（投影）

　　1段：寫赤壁夜游之樂。

　　2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

　　3段：主客回答引出人生短暫之感。

　　4段：蘇子超然于世的情懷。

　　5段：客轉悲為喜，主客暢飲。

　　二、指導誦讀：

　　1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統賦體的特質與情韻，又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。

　　先請同學們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

　　第一段間，天，然，仙

　　第二段槳，光，方；慕，訴，縷，婦

　　第三段稀，飛，詩；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風

　　第四段往，長；瞬，盡；主，取；月，色，竭，適

　　第五段酌，藉，白

　　我們會發現，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而發生變化的緣故，在蘇軾創作的北宋時期，它們都是押韻的。

　　（說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點；在了解文賦的特點基礎上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節奏，有助于進一步體會駢散結合的語言特點。通過幾次誦讀，學生基本被文本體現的美妙情境所吸引，進入文本營造的特定語境。進入文本，才能進一步賞析和感悟文本。）

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　三、賞析評價

　　1、學生齊讀第一段，教師提問，學生思考。

　　（1）本段蘇子的心情怎么樣？

　　明確：樂甚

　　（2）為何而樂呢？

　　明確：美景、暢飲、友情……

　　（3）本段景物描寫勝似仙境，請同學們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用？

　　學生描述……

　　總結：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。

　　（4）詩人在欣賞月夜美景中情不自己，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　教師補充（幻燈片投影）《詩經·陳風·月出》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

　　月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

　　①注釋：

　　皎：皎潔光明。佼(jiǎo)：姣之借。佼人：美人。僚：美麗。

　　舒：舒緩輕盈的樣子。窈糾(jiǎo)：形容女子的體態窈窕的樣子。

　　勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。

　　慅(sao)：音騷，心神不安。

　　燎：此形容女子光彩照人。

　　夭紹：形容女子風姿綽絕。

　　②譯文：

　　多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸！

　　多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸！

　　多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸！

　　③內容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個美麗的女子，因為愛她，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。

　　“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因為自古以來，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動的背景，是在一個月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發出許多美好的聯想。同時，結合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的。“佼人僚兮”，“佼”，猶姣，美好之意。“佼人”，美人。“僚”，猶嫽，嬌美貌。這時，在詩人的眼前，出現了一個嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的.月光，地上有著嬌美的女子，此時此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑。“窈糾”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態苗條。這句寫詩人仔細端詳女子時的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統的審美標準反映在外層，總是以曲線的細長為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點。而在內質上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標準的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂心。“悄”，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應，但詩人已經為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，與此時此刻詩人心情是一樣的。

　　這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發顯得秀美。同時，月光朦朧下，一個線條優美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個，詩人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發，合乎自然之理。

　　學生作答……

　　明確：時間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。內容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

　　（5）作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運用了什么修辭手法？作用何在？請同學們談談。

　　學生思考作答……

　　明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時愉悅的感受。

　　（6）在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現泛舟時的情景？品味這兩個字，作者的感受是怎樣的？

　　學生分組討論……

　　明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。“縱”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動和輕松的心情。“凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時激越壯美的心情。

　　2、學生讀第二段并思考：

　　（1）客由樂而悲，悲又從何而來呢？

　　明確：主要由客人的洞簫聲引發的。聯系二三段內容及創作背景體會，具體有以下幾方面：

　　從歌聲中來（政治失意）

　　從簫聲中來（簫聲幽怨）

　　《赤壁賦》教案 8

　　【教學設想】

　　《赤壁賦》文筆優美，文采飛揚，駢散結合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統一。

　　第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。

　　第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

　　第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

　　第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【教學重點】

　　品味語言之美，把握旨趣之妙。

　　【教學難點】

　　文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。

　　【教學安排】

　　一課時

　　【教學準備】

　　多媒體幻燈片

　　板書設計：

　　賞秋江月夜之美景

　　聽簫歌相和之哀聲

　　嘆吾聲須臾之悲情

　　悟變與不變之妙理

　　【教學目的】

　　知識目標：

　　掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個特殊句式。

　　能力目標：

　　1、初步掌握誦讀的規則。

　　2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。

　　3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。

　　德育目標：

　　1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。

　　2、領悟作者高超的人生哲學，培養學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態度，樹立積極的人生價值觀。

　　【教學過程】

　　一、提問導入

　　歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的'挫折與磨難，你有哪些感想?

　　二、檢查預習

　　屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉

　　三、聽讀課文，品味欣賞

　　1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

　　2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

　　3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

　　4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”

　　四、理清思路，背誦語段

　　本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。

　　五、鑒賞情感，研習旨趣

　　一問：為什么在第一段如此優美的景色描寫之后會有簫歌之悲產生?全文的情感是怎樣發展變化的?

　　二問：蘇子扣舷而歌中的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什么樣的思想和情感?

　　三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現了他怎樣的人生態度?

　　六、課堂延伸，拓展思維

　　呼應開頭提問：學習了《赤壁賦》一文，你看到了一個怎樣的東坡?從他身上你學到了什么?

　　《赤壁賦》教案 9

　　教學目標：

　　1、了解蘇軾。

　　2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

　　3、學習古人豁達樂觀的精神。

　　教學重點：

　　1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

　　課時安排：

　　三課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的.長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、師生共同正音

　　四、依注理解文意（詳見課文批注）

　　五、內容結構

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。