讀《前赤壁賦》有感范文（通用8篇）

　　當細細品完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的讀《前赤壁賦》有感范文（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀《前赤壁賦》有感1

　　這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔自己。

　　我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的`不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。

　　自此我悟出了一個道理：

　　懂得生活的人把一生當一天珍惜

　　而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。

　　而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。

　　讀《前赤壁賦》有感2

　　這兩天氣溫升高，還沒有風。上午九點鐘時，出去打網球。活動了兩個小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的.深刻。客曰：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇軾勸說：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來闡明道理。人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。

　　自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。

　　讀《前赤壁賦》有感3

　　蘇東坡為宋朝豪放派詞風的一代大師，其作品風格豪邁、視野廣闊、個性鮮明、意趣橫生，其賦一如其詞，力改堆陳鋪就之風，直抒胸臆、娓娓道來，看似隨手拈來，實則深思熟慮。其中《前赤壁賦》在托物詠志、借景抒情方面堪稱一絕。其中一段，反復誦讀，頗感包含著某種真理，初具辯證唯物主義的雛形。內容如下，蘇子曰：“客亦知夫水與月呼？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨呼！唯江上之清風與山中之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。”

　　作者有感于天地之美、山川之麗，對自然及事物發展變化的內部規律亦感悟頗深，設使當時，蘇東坡順其感悟，發展開來，說不定就此能挖掘出一條辯證唯物主義的纜線，逐漸延伸、發展、導引出一個系統的光明工程。當時，作者并未意識到他的這種樸素的、朦朧的唯物史觀，就象當年曹雪芹原創《紅樓夢》時，并未意識到他的作品對封建制度有所抨擊和鞭笞一樣，否則，我們這些后人一提哲學的'源頭不該是西方的先哲先賢，豈不哀哉。

　　聯想到我們自身，經過臨床的歷練，潛移默化中也曾略有得失、略有收獲、略有感悟，有了感想，不能及時捕捉靈感的蛛絲馬跡，那么，感悟和收獲如一縷青煙，隨風而逝，你永遠站在你自己原來的位置上徘徊，留下的是一片唏噓、一些感慨、一聲嘆息。如，早在10年前，筆者就寫過一篇題為《解磷定胃內給藥輔助治療有機磷農藥中毒療效的觀察》發表于《護理學雜志》上，限于當時條件，未作進一步的探討。2003年，省護理專家來我院考察工作，偶然看到這篇文章，建議設立科研課題，進行網上檢索時，被告知此科研由他人于2002年在河北省鑒定。

　　與其明日無悔，不如今日無憾，每一個收獲都是一條綿延的蛛絲，你可能以此為契機，細細編織你的理想和希望，也可能以此為誘餌，使數不清的污垢和塵埃封存著你的靈魂，由此，印證了哲人們的箴言：真理和謬誤，只差一步。

　　讀《前赤壁賦》有感4

　　蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態度。

　　通過學習《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環境里，都應該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生；假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了！既然人生是短暫的，那么我們就應該珍惜這短促的人生。我們又應該如何去珍惜這短促的人生呢？我認為，首先應該學習好知識和本領，為將來打好基礎；其次，應該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的'也將是像希特勒那樣的遺臭萬年。

　　在我們的人生當中，我們還可以干些什么呢？其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中；正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了；有的人死了，但他卻活著。”我們的一生就是為廣大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。

　　生命不在長短，而在于永恒。

　　讀《前赤壁賦》有感5

　　夜讀《前赤壁賦》，反復咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的`精神境界而不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風”。

　　蘇子認為，萬物都有表象和實質，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。表象雖千變萬化，而其背后作為本質的“道”卻是是永恒無盡的。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。

　　人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對的，因而短暫虛無，唯有道是絕對的，遵從道、順應道、享受道才能達到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強求，亦不可貪得，即使強求而茍得，也不可能長久，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。

　　道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經千古，蘇子之道亦不寂寞矣！

　　讀《前赤壁賦》有感6

　　“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　——題記

　　耳邊響起那“舞幽壑之潛姣，泣孤舟之嫠婦”的洞簫聲，思緒不覺飛回至蘇子與客泛舟赤壁之時，仿佛自己便是與東坡居士同“誦明月之詩，歌窈窕之章”的酒客，與蘇子一同憑虛御風，羽化登仙。

　　不得不驚羨于蘇子的豁達呀！須知此時此刻，乃是蘇子被貶黃州，郁郁不得志之時，卻依舊有雅興與好友一壺清酒，江水悠悠，飲酒樂甚，扣舷而歌。莊子那無所待而游于無窮的逍遙游，也莫過于如此了吧？在黃州的準犯人生活的苦悶，在筆下一齊抒發，并隨即散于虛空里留下著千古佳作。

　　前赤壁賦先交代了何時，何人，何處，通過描寫清風徐來，水波不興的幽景，進而引出“遺世獨立，羽化而登仙”，的遐想。想必東坡將景之美用高聲放歌吐出后，現實的苦悶又爬上心頭，于是蘇子筆鋒一轉，借“如怨如慕，如泣如訴”的簫聲，把主題引入客人“駕一葉之扁舟，舉樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的哀思。是啊！孟德這般亂世梟雄，今安在哉？生之須臾，如白駒過隙，大好的'年華已經在放逐中流水般消逝，怎能不令人悲傷？可正如蘇子自己所言“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無窮也”，普天之下，事物都各有其主宰，不是自己的，又何必強求？過去依然是過去，要知道“造物者之無盡藏”，還需你我共同享樂于其間，何必因中獎大浪淘沙隨水而沒苦惱呢？

　　“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這是小蘇學士在虛空里裊著的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和與你暢飲美酒的意中之人大醉一場，相靠在人生航路上的一葉小舟里，靜靜地睡著，不知不覺間，天，就亮了呢。

　　讀《前赤壁賦》有感7

　　“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下……”這幾天，爸爸迷上了蘇東坡的文章，于是讓我也一起背。他的愛好經常變，一會是這個，一會是那個。這篇文章是寫他與朋友們一起乘小舟在赤壁廂會，飲酒作賦。

　　那是一個月朗星稀的夜晚，蘇軾和朋友們在船上聊天，吟唱詩歌，唱道：“桂槕兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士會吹洞簫，吹的聲音十分凄涼。蘇軾問道：“為什么吹得聲音這么悲傷？”客人說道：“想當年，曹操就是在這個地方和周瑜大戰。當時的風流人物都已逝去。所以感嘆生命短暫，吹出了這樣的曲調。”

　　蘇軾說：“如果從變化的角度來看，世界沒有東西是恒定不變的`。但是從另一個方面來看，萬物都是無窮無盡，人與自然是融為一體的。”

　　客人聽了轉憂為喜。大家繼續喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我們應該珍惜現在的美好時光。

　　讀《前赤壁賦》有感8

　　赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實景還是幻象？蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。

　　夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實為蘇子開導之關合。他針對“客人”之言有感而發，從宇宙的變化說到人生的哲理：從變化的'角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”如此，人世間的榮辱，得失，憂樂便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達開朗，超然物外，在當時是難能可貴了！此賦中對江山風景的熱情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！

　　合卷閉目，坐思己過。現代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態，遼遠曠達的胸襟，何畏之所有？

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