岑參的隱諫

　　詩詞中記載了大量的史實，常有出乎史傳者，遠如杜甫的詩，稱為「詩史」，近如陳寅恪之以詩證史。

　　這幾天帶著書院的孩子們讀岑參的詩，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》：

　　君不見，

　　走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

　　輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

　　匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

　　將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

　　馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

　　虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

　　《輪臺歌奉送封大夫出師西徵》：

　　輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

　　羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

　　戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

　　上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

　　四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動。

　　虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。

　　劍河風急雲片闊，沙口石凍馬蹄脫。

　　亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

　　古來青史誰不見，今見功名勝古人。

　　《白雪歌送武判官歸京》：

　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

　　這三首詩隱藏了一位悲劇英雄封常清，姑不贅。三首詩中都出現了「輪臺」這個地名，卻是足資探究的。

　　故事如此，根據《漢書》：「徵和三年，貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴。丞相為祖道，送至渭橋，與廣利辭決。廣利曰：『願君侯早請昌邑王為太子。如立為帝，君侯尚何憂乎?』昌邑王者，貳師將軍女弟李夫人子也。貳師女為屈□子妻，故共欲立焉。是時，治巫蠱獄急，內者令郭穰告丞相夫人以丞相數有譴，使巫祠社，祝詛主上，有惡言，及與貳師共禱祠，欲令昌邑王為帝。有司奏請案驗，罪至大逆不道。有詔載屈氂廚車以徇，要斬東市，妻子梟首華陽街。貳師將軍妻子亦收。貳師聞之，降匈奴，宗族遂滅。」

　　丞相劉屈氂正是李廣利的親家，兩者合謀立李廣利妹妹李夫人的兒子昌邑王為太子。後來敗露，劉屈氂被斬，李廣利在前線聞知，本欲立戰功以求免，卻又戰敗，遂降匈奴。

　　李廣利前者為武帝伐大宛以求良馬，雖然戰勝，卻是頓挫之後再強行增兵，前後共二十餘萬軍，還師時只剩萬餘。

　　二十多萬人，便是二十多萬個家庭，對社會的斲傷之大，可以想見。怨憤積累，使得內外禍亂不已，漢家天下看似強大，實則岌岌可危。若是窮兵黷武，耗竭國力，恐怕將蹈秦始皇後塵，不旋踵而亡。

　　漢武帝在多次重大事故，以濫殺而不能挽其勢後，終於覺醒，下了《輪臺罪己詔》：

　　前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西於車師千餘里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發畜食迎漢軍，又自發兵，凡數萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產，羸者道死數千人。朕發酒泉驢、橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留其眾。曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我若馬』」，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以「虜自縛其馬，不祥甚哉!」或以為「欲以見強，夫不足者視人有餘。」《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：「北伐行將，於鬴山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：「聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也。」又卜「漢軍一將不吉」。匈奴常言：「漢極大，然不能飢渴，失一狼，走千羊。」

　　乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，後降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對。

　　(徵和四年)三月，上耕於鉅定。還，幸泰山，修封。庚寅，祀於明堂。癸巳，禪石閭，見群臣，上乃言曰：「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之」。田千秋曰：「方士言神仙者甚眾，而無顯功，臣請皆罷斥遣之!」上曰：「大鴻臚言是也。」於是悉罷諸方士候神人者。是後上每對群臣自嘆：「向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳!節食服藥，差可少病而已」。

　　這是中國歷史上第一次皇帝下詔罪己，而且恐怕還是最誠懇的一次。

　　由於及時痛切的反省，使得漢朝的國祚能夠再延續百多年。喜歡奢言「秦皇漢武」者，喜歡高誇「明犯強漢者，雖遠必誅!」者，最好認真讀讀這篇《輪臺罪己詔》，「略輸文采」或者可議，罪己謀國之誠悃卻不可及。

　　岑參寫這三首詩的當時，正是唐朝勢力最盛的時候，高仙芝、封常清等良將，耀武於西域，聲威遠播。岑參此時，卻在詩中極力描寫遠征將士的辛苦勞累，「輪臺」之詞，俱見於三詩，似是別有用意，警惕時人不要忘記了《輪臺罪己詔》?

　　徵之其後不幾年，高仙芝兵敗怛羅斯，安祿山兵起，高仙芝、封常清並斬於市，哥舒翰出兵大潰，唐家由盛而衰，幾乎滅亡。漢武帝，還是比唐玄宗高明的。高明處不在武功，而在反省。

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