關于岑參詩歌中的“詩畫意境”
引導語：岑參是我國著名的邊塞詩人，岑參是用什么方式來表現他筆下的“詩畫意境”的呢？下面,我們就來具體探討岑參詩歌創作中的“詩畫意境”。
岑參詩歌的“詩畫意境”
第一,詩人用遒勁有力的語言,譜以激越豪壯的韻調描繪出了雄邁豪放、各具風格的“唐軍出征圖”。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》是詩人描寫唐軍西征的代表作之一。詩人說“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走”,簡單的幾句形象而又生動的描繪出了朔風夜吼,飛沙走石的惡劣的邊塞自然環境,有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。
這正是匈奴牧場草黃馬肥之時,敵人縱馬犯邊,來勢逼人,“金山西見煙塵飛”。緊急的軍情,征戰中將軍鎧甲日夜不脫,半夜行軍戈矛相碰;凜冽的寒風吹到臉上如刀割一般,雪花落在馬背上,汗氣蒸化,轉瞬間又凝結成冰,軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝。而這一切卻并沒有影響到軍紀嚴明的戰士們。相反,“虜騎聞之應膽懾”,詩人已早早的料知敵人不敢應戰。因此,早在軍師城西門等待報捷的消息。
詩中沒有寫戰斗的場景,沒有具體的個別人物,以三句一轉韻的急促節奏,配合迅速變化的軍事情勢,飽滿有力地描繪出了一幅將士們頂風冒雪,銜枚疾走,不聞人聲的“唐軍夜行圖”。
再如,《輪臺歌奉送封大夫出師西征》是詩人描寫唐軍西征的另一首重要作品,寫法和《走馬川行奉送封大夫出師西征》截然不同。這首詩寫的是白晝出師,直接從戰陣入手:軍府駐地的城頭,角聲劃破夜空,“輪臺城北旄頭落”,呈現出一種異樣的沉寂,部隊進入緊張的備戰狀態。吹笛伐鼓,三軍大呼,“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動”,軍隊的聲威壓倒了自然。詩人從不同的角度描繪了不同的出征場景,繪制出了一幅激情豪邁、振奮人心的“白晝出征圖”。不同的手法,卻同樣地表現了唐軍英勇無敵地共同的精神面貌。
第二,詩人以雄奇瑰麗的浪漫主義寫作手法,描繪出了不畏艱苦、樂觀積極的“軍旅生活圖”。
以《白雪歌送武判官歸京》為例,詩人以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景,表達了誠摯渾厚的送別之情。八月的塞外,北風席卷大地,白草被刮得折斷了,下起了鵝毛大雪,天地間雪白一色,讓人恍恍的覺得“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,似乎有了蓬勃濃郁的無邊春意。雪花飄散,進入珠簾,沾濕了羅幕,即使穿上狐裘都不感覺到溫暖,織錦做成的被子也覺得單薄。天氣真的很冷,連將軍和都護都拉不開弓,都覺得鐵衣太冷,難以穿上。百丈厚的堅冰縱橫交錯在茫茫的大漠上,愁云暗淡無光,在萬里長空凝聚著,仿佛還要有大雪來臨。軍中的主帥擺下酒宴,給即將回去的客人餞行,胡琴琵琶和羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚,在轅門外,紛紛大雪飄落,紅旗被凍的僵硬,強勁的.北風也不能讓它飄動。在輪臺東門外,送您離去,離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見您的身影,雪地上只留下了馬走過的蹄印。
詩人在冰天雪地、軍營奇寒的背景下,寫塞外送別、軍中送客之情,形象而又生動的描繪了軍旅和平生活的場景,跳出了離愁別恨的俗套,以浪漫的理想和壯逸的情懷,奇思異想地表達出了自己惜別和思鄉的心情,繪制出了一幅“雪地軍營送行圖”。
再如“雨拂氈墻濕,風搖毳幕膻”(《首秋輪臺》)寫出了軍營艱苦的生活環境;“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點野駝酥”(《玉門關蓋將軍歌》)描寫了將軍幕府中具體陳設;“琵琶長笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉嬌娥纖復濃,輕羅金縷花蔥蘢。回裙轉袖若飛雪,左延右延生旋風”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)敘述了歌舞宴會的場景圖,這些都反映了封建社會高級軍官的奢華生活,與普通將士艱苦惡劣的生活環境形成鮮明的對比,具有很強的諷刺意味。
第三,詩人以造意新奇的創造態度,描繪出了色彩絢麗、美麗多姿的“塞外風土人情圖”。
岑參有不少作品描繪了西北邊塞的奇異景色和邊塞習俗。如《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云滿天凝未開,飛鳥千里不敢來”,讀之好象炎熱逼人,形象的描繪出了塞外火山之景。再如,“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午。花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語”(《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》;“九月天山風似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場場勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)等作品就反映了各族人民之間互相來往,共同娛樂的動人情景。
同時,“好奇”的詩人還擅于加工少數民族的神話,如《熱海行送崔侍御還京》便把我們帶進了一個不可思議的新奇世界。
除此以外,詩人也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。”用平實簡單的語調寫出了平凡的事情,抒發了深厚的感情,繪出了一幅“游子流淚思鄉圖”。
意境是一首詩的精華,是詩人借以抒情達意的一種載體。一首詩形象鮮明具體,意境深邃闊大,能給人以美的享受。岑參以其獨特的寫作手法,用優美的詩歌向我們展示出了一幅幅優美的邊塞、軍旅圖景。在《岑嘉州詩集序》中,杜確評價他的說“每一篇絕筆,則人人傳寫,雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習焉”。可見,岑參的詩當時流傳甚廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛。我想其詩之所以能夠如此,應該是與詩人詩作“詩中有畫,畫中有詩”的完美意境密切相關。
拓展
高岑
高適、岑參的詩以“悲壯為宗”(胡應麟《詩藪》)。他們都積極進取，但長期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗。所作主要以邊塞戰爭、塞上風光和仕途艱難為題材，善于運用七言古詩等體裁，表現報國安邊、治國安民的壯志和奮發進取的精神，或抒發懷才不遇、功業無成的悲憤。其詩意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。
由于生活經歷、個性、文學思想和淵源等差異，高適、岑參的詩又有重要區別。“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”(王士禛《師友師傳續錄》)。高適善于反映戰士和農民的疾苦，暴露現實，筆調嚴謹，直抒胸臆，以常語感人;岑參擅長謳歌勝利，描繪奇境，抒發豪情，寓情于景，以奇語動人。
高、岑邊塞詩成就最高。近人以“高岑”并稱往往是因其邊塞詩。同時，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”，詩風相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。
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