采薇的導學案
《采薇》全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。
學習目標：
1.了解《詩經》六義：風、雅、頌，賦、比、興。
2.學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。
3.《采薇》是如何體現《詩經》的現實主義創作方法的。
4.了解我國古代勞動人民的生活。
學習重點：
1.《詩經》六義及重章疊唱的手法
2.詩歌所反映的我國古代勞動人民的生活和思想感情以及《詩經》的現實主義手法。
學習難點：
1、賦、比、興手法的理解
2、有些詞句理解起來也可能有困難。
教學時間：一課時
學習內容與步驟
一、 導入詩文
導語設計：同學們，你們可知道《詩經》是什么嗎?有沒有同學愿意說說你所知道的《詩經》?可以結合資料和初中的知識說一說。
二、 字詞點擊
1.錄音范讀，疏通詞句。
2.學生朗讀，糾正字詞。
歲亦莫(mù)止：“莫”，同“暮”。
玁狁(xiǎn yǔn )：古代北方少數民族名。
載(zài)饑載渴：又饑又渴。 王事靡盬(gǔ)：沒有止盡。
彼路(lù)斯何：“路”，通“輅”。 四牡骙骙(kuí)：馬強壯的樣子。
小人所腓(féi)：隱蔽，掩護。 象弭(mǐ)魚服：用象牙裝飾的弓。
我行不來(lài)：慰問。 雨(yù)雪霏霏：下雪。
三、集體朗讀，思考討論
1、我們初中學過《關雎》和《蒹葭》，知道“參差荇菜”、“蒹葭蒼蒼”都是起興的作用，那么本詩的起興之詞是哪個詞呢?在本詩中又是如何由“此物”興“彼物”呢?此物是什么?彼物又是什么呢?
以采薇起興，薇菜從發芽長到柔嫩又長到粗壯剛健的過程，是一個時間流逝的過程，然而戍役軍士從“莫”、“陽”中盼回家呀盼回家，卻始終沒有回家，這漫長的戍役剛好與薇菜的生長過程相應，一起喻示時間的流逝和戍役的漫長。
2、他們總該回家吧!但轉眼又是一年，他們卻顧不上家室，甚至連一封家書都不能帶到家，這是為何呢?
ⅰ為了獫狁入侵之故，“不遑啟居，玁狁之故”。
ⅱ戍期未定，又有誰替他們帶回家信?(駐軍地不定，不能互相通信)“我戍未定，靡使歸聘”
ⅲ王事沒完，還沒法閑暇，“王事靡盬，不遑啟處”
3、戰事頻繁，連年奔波，戍期未定，鄉音阻隔，在這樣情況下戍卒的士氣如何?有中途逃跑的嗎?陣容又如何呢?
4、5兩章在描寫車馬服飾之盛 ，武器裝備時，流露了什么樣的情感?
周家軍隊軍威盛大，紀律嚴正，卒伍精強，日日加強戒備。
不能忽略的是，在這一部分的歌唱中還透露出對苦樂不均的怨恨情緒。描寫了將帥車騎的威武、服飾的華美，但語氣間已帶譏諷之意。
4、在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看到的是不是這樣的呢?為什么?
ⅰ 長久的戍邊生活
ⅱ昔日上路時的依依不惜之情
ⅲ今日返家路途的艱難和內心的悲苦
四、脈絡梳理
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。
五、末章品讀
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。那么這四句詩是怎樣的抒發主人翁的感情的呢?
○1本詩借景抒情。詩含著兩個畫面，一是春天里微風吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節雨雪紛飛的畫面。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。
2本詩借助“楊柳”意象來抒情的。自《詩經》始，楊柳成為中國古典文學歌詠的對象，開了借楊柳懷人的先河，在后世的詩詞之中，青青楊柳枝成為牽絆游子、離愁別緒的象征性植物。自灞橋折柳的故事產生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯系。每當古人送別離人時，楊柳便出現在渡口、驛站、城外，楊柳多情，似要挽留行人。每當古人懷人思親時，楊柳出現在亭臺樓榭，楊柳依依，似乎解人意。其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情。其次，還因為“柳”與“留”諧音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是這些原因使得古人喜借柳來抒懷。
例如：李白的《春夜洛城聞笛》：
“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?樂府《橫吹曲詞•折楊柳歌辭》：
“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”李白《憶秦娥》：
“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
柳永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風殘月。”
周邦彥《蘭陵王•柳》：
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柳條過千尺。”
六.問題探討：
(1)這首詩表現了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
(2)與初中所學的過《關雎》和《蒹葭》相對照，重章疊唱的手法在本詩中是如何表現出來的?
這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來引起下文。這三章雖然采用重復的形式來表達同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現出感情的進展。從春到秋，薇菜由嫩而老，時光無情地流逝了;戍卒思歸，從春到秋，一年將盡，何時才能歸家呢?——這些意蘊都是通過薇菜的變化表達出來的。
在每章的后六句具體描寫思歸之情時，表達形式也有所變化。顯然，隨著戍邊時間的延長，鄉情也日益深重。作者就是采用這種反復吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會著他們與日俱增的思鄉之苦。
七、明確特點，熟讀成誦
從藝術上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫饑渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《姜齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。
拓展閱讀：采薇賞析
戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
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