《邊城》藝術探微

　　《邊城》是作家沈從文的小說代表作。下面我們為大家帶來《邊城》藝術探微，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《邊城》藝術探微

　　著名學者李健吾評價《邊城》說，“這里一切是諧和，光與影是適度配置”。人教版高中語文節選了3―6節，在授課時，筆者和學生一起從“適度配置”入手，探討《邊城》的和諧之美。

　　背景環境――鬧與靜

　　第三節，開篇簡要交代邊城的安寧、有序的特點后，便用本節三分之二的筆墨，向讀者展示邊城一年中最熱鬧的日子――端午節。“端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。”“莫不”、“任何”、“必”，通過這些極為概括性和肯定性的文字，從參與度來說，端午節是邊城傳統的歡慶的節日，城中的每一個人都熱情地投入到慶祝活動中去，不管哪年，皆是如此。從節日場面來說，慶祝勝利的鞭炮聲、賽龍舟擂起的鼓聲、兩岸人的吶喊助威聲，將節日的歡慶熱鬧推向高潮。而翠翠所處環境的寧靜與這份熱鬧形成了鮮明的對比。文章寫道：“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著……”這是一個安靜的畫面，靜靜的陽光，安然沉睡的黃狗，編棕葉玩的翠翠，沒有任何聲響。從表現人物內心來看，翠翠對邊城端午的熱鬧渾然不覺，這源于翠翠心底的寧靜。同時，在遠處熱鬧聲響的陪襯下，翠翠沉醉于兩年前與儺送邂逅的美麗記憶中，這也體現出翠翠具有的自然、純凈之美。熱鬧的節日，無礙主人公翠翠安靜地出場，在這一份熱鬧的映襯中，安靜帶有了空靈與悠遠之感，也給人一種熱鬧歸于寂然之感。正因為沈從文先生對于自然、純凈之美的熱愛與珍視，才做到了對背景環境鬧與靜的適度配置。

　　人物心理――明與暗

　　第四節，作者將讀者直接拉入翠翠兩年前的端午回憶之中。獨自留在城中的翠翠沒有爺爺的陪伴一個人在昏暗中，這時，“河面朦朦朧朧，看上去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩下一個人追著這只鴨子”。從色彩上說，昏暗的光線，白色的鴨子，白色使昏暗中多了一點明亮;從心理上說，白色的鴨子使翠翠意識到不只是一個人獨處于此，等待的焦慮得到一絲緩解，在心里添了一抹亮色。的確，二老儺送的出現本應是給昏暗中的翠翠帶來明亮，但作者安排明暗的變化，給翠翠的內心增添曲折。文中接著寫道：“碼頭上已無別的人，那人問：‘是誰人?’……‘這里等也不成，到我家里去’。”在對話中，體現了二老儺送的熱情和關心，但處于焦慮與防備狀態中的翠翠因誤解了儺送話里的意思，以為是欺侮了自己，先前心里亮起的光又隱匿于昏暗之中。而二老派人打起火把將翠翠護送回家，無疑使孤單的翠翠走出了黑暗，翠翠的內心也亮起了二老為其打起的火把。在明與暗的交錯變換中，二老的出現無疑使翠翠的`內心經歷了由焦急到緩解，由防備到接受，由責罵到感謝。在明暗的適度配置中，翠翠將二老的影子投射入內心，也埋下了愛情的種子。

　　人物出場――顯與隱

　　第五節，翠翠特意在第二年端午到城里，希望與二老再次相逢。沈從文先生卻著意設置翠翠與二老的錯過，將二老從翠翠的視線中隱去，并安排在這年端午，讓翠翠認識大老。塑造二老時，作者用昏暗中二老捉鴨的場景，體現他的勇敢與本領，將其放入翠翠孤單無助的背景中，體現他的熱情和助人，使得二老的形象生動。而大老出場時，僅寫到“大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只鴨肥兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”，不僅只字不提大老如何捉得肥鴨，甚至連鴨子都不是主動送出。大老的形象只是抽象而模糊的，雖沒有安排二老出場卻似隱實顯，首先翠翠是因不能忘記他而前往城中，并且翠翠在得知二老在青浪灘后，聽到爺爺唱起催櫓歌時，便問：“爺爺，你的船是不是在青浪灘呢?”可見，翠翠的心早已飛往二老的所在地，二老的形象已深深刻入翠翠的腦海里;而大老雖出場卻似顯實隱，因為翠翠的心中早已被二老占據，再也無法容納下其他的青年男子，也才會說出“誰也不稀罕那只鴨子!”，因而透過翠翠的眼睛，大老的形象是抽象、模糊的。作者用了這種似隱實顯、似顯實隱，在不動聲色中將二老、大老兩人在翠翠心里的分量做了權衡，使得文章保持了舒緩、抒情的整體風格。

　　課上，我與學生們探討出以上幾個方面解讀“適度配置”，旨在體味《邊城》中那舒緩的筆調、平和的情感，重拾沈從文先生對失落的世界的追憶。

　　拓展閱讀：《邊城》讀后感

　　邊城此文讀來鄉土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉土氣息重的縣城有關。讀此文，就如聞到了故鄉的氣味。

　　三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

　　但是作為一個水平有限的學生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象征，去努力發現新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。

　　故此，我將試著談論我的感受，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道。

　　邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現不為功利所染的淳樸風土人情。文中所出現背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

　　最有說服力的，就是文中所說的寄食者文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。

　　文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。

　　下面我重點分析一下爺爺的重義輕利。孫女倆生活拮據，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛錢為榮。

　　文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

　　文中有個細節，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

　　文中描述了當事情與錢發生了關系時，爺爺的處理方式—-一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉的風情，有時也是如此。互相推諉前遍，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。

　　文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發生的事般真實。令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風情的喜愛。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風情。

　　但是文中也表現了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風情。當然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質的不同。

　　邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的'去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象征，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結局，用他自己的話說，她其實竭力呵護著他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

　　看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

　　或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

　　只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。

　　美永存。

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