白居易介紹

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)白居易都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的白居易介紹，希望對(duì)大家有所幫助。

　　白居易介紹1

　　白居易的簡(jiǎn)介

　　白居易(772年～846年)，漢族，字樂天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館座落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南琵琶峰。

　　白居易的生平

　　白居易，祖籍山西太原，后遷下邽(今天的陜西省渭南市臨渭區(qū))。白居易父親后來在河南鞏縣當(dāng)縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新鄭縣(今河南新鄭)東郭宅，在新鄭生活到12歲，后為躲避中原戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)移到江南。遷居卒于武宗會(huì)昌六年。是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(zhǎng)。

　　白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全白了。至今還有他出生七個(gè)月“略識(shí)之無”和初到長(zhǎng)安“顧況戲白居易”等典故。他的詩(shī)不僅在中國(guó)，在日本和朝鮮等國(guó)都有廣泛影響，他還與元稹共同發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，世稱“元白”。

　　白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號(hào)“香山居士”。武宗會(huì)昌六年(公元846年)八月，白居易去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄�敘事�?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”較為有名。鄧肖達(dá)曾說：“正是因?yàn)榘讟诽斓脑?shī)老嫗?zāi)芙猓�才確立了他的詩(shī)在人民心中的地位。”

　　白居易石像白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩(shī)人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩(shī)文，可以說在日本人的心中白居易才是中國(guó)唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。

　　晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫友善，稱劉白，提倡歌詩(shī)發(fā)揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風(fēng)格明麗見長(zhǎng)，為后世詞人所推崇。

　　白居易的主要作品有：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》等。

　　白居易的為官經(jīng)歷

　　一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

　　貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放，穆宗長(zhǎng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請(qǐng)命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題;他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏�泄水，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”，就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。

　　白居易介紹2

　　《贈(zèng)樊著作》 作品介紹

　　《贈(zèng)樊著作》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第424卷第21首。

　　《贈(zèng)樊著作》 原文

　　贈(zèng)樊著作

　　作者：唐·白居易

　　陽(yáng)城為諫議，以正事其君。

　　其手如屈軼，舉必指佞臣。

　　卒使不仁者，不得秉國(guó)鈞。

　　元稹為御史，以直立其身。

　　其心如肺石，動(dòng)必達(dá)窮民。

　　東川八十家，冤憤一言伸。

　　劉辟肆亂心，殺人正紛紛。

　　其嫂曰庾氏，棄絕不為親。

　　從史萌逆節(jié)，隱心潛負(fù)恩。

　　其佐曰孔戡，舍去不為賓。

　　凡此士與女，其道天下聞。

　　常恐國(guó)史上，但記鳳與麟。

　　賢者不為名，名彰教乃敦。

　　每惜若人輩，身死名亦淪。

　　君為著作郎，職廢志空存。

　　雖有良史才，直筆無所申。

　　何不自著書，實(shí)錄彼善人。

　　編為一家言，以備史闕文。

　　《贈(zèng)樊著作》 注釋

　　1、這首詩(shī)作于元和五年(810)。樊著作:樊宗師。宗師元和三年登軍謀弘達(dá)、材任將帥科，授著作佐郎。

　　2、諫議:諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相、規(guī)諫諷諭，分為左右，分隸門下省及中書省。見《舊唐書·職官志二》。

　　3、屈軼:草名，稱指?jìng)A草。《博物志》卷三:“堯時(shí)有屈佚草，生于庭，侫人入朝，則屈而指之。”

　　4、秉國(guó)鈞:謂作宰相。

　　5、御史:監(jiān)察御史。

　　6、肺石:周代設(shè)于朝廷門外的石頭，赤色，形如肺。民有冤，可立石上申訴。《周禮·秋官·大司寇》:“以肺石達(dá)窮民。”

　　7、元稹元和四年以監(jiān)察御史使蜀，幼奏故劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違制擅賦，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶田宅一百十一、奴婢二十七人、草千五百束、錢七千貫。時(shí)礪已死，東川七州刺史皆受責(zé)罰。見《舊唐書·元稹傳》。

　　8、從史:即盧從史。從史貞元二十年(804)為昭義軍節(jié)度使，驕縱不法。元和四年，成德軍節(jié)度使王承宗叛，詔使從史討之，兵出，逗留不進(jìn)，陰與承宗通謀。五年，為中尉吐突承璀所執(zhí)，貶驩州司馬，賜死。事見《舊唐書》卷一三二、《新唐書》卷一四一本傳。

　　9、士與女:指陽(yáng)城、元稹、庾氏、孔戡。

　　10、鳳與麟:指祥瑞。

　　11、著作郎:從五品上;佐郎，從六品上。隸秘書省著作局。皆掌修撰碑志、祝文、祭文，分判局事。見《舊唐書·職官志三》。

　　《贈(zèng)樊著作》 作者介紹

　　白居易（772—846），字樂天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。

　　白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。

　　白居易介紹3

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　白居易(772年-846年)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱元白，與劉禹錫并稱劉白。

　　白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　詩(shī)歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身是他終生遵循的信條。其兼濟(jì)之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其獨(dú)善之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的解脫思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出根情、苗言、華聲、實(shí)義(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為情是詩(shī)歌的根本條件，感人心者莫先乎情(《與元九書》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。[28]

　　他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

　　史書評(píng)價(jià)

　　舊唐書

　　臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(zhǎng)有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵

　　新唐書

　　觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!

　　唐才子傳

　　公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰元白。元卒，與劉賓客齊名，曰劉白云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

　　主要成就

　　翰林學(xué)士

　　前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

　　江州司馬

　　元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

　　貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊，他說自己是面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

　　杭州刺史

　　元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

　　白居易介紹4

　　白居易于唐代宗大歷七年出生在新鄭的一個(gè)世敦儒業(yè)的家庭中，在他出生后不久便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火使得民不聊生。

　　白居易在官為正四品刑部侍郎時(shí)，只能蓄女樂三人，但是他家里除了家伎樊素、小蠻和春草以外還有上百專管吹拉彈唱的家伎，曾有這樣一首詩(shī)描述他們家的家妓：菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。可見白居易府中的家妓既要充當(dāng)侍妾又充當(dāng)歌女、舞女、丫環(huán)，而且事關(guān)社交，這些家妓還是主人的地位與尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與人品的一種體現(xiàn)。因此白居易總是忍不住到處去炫耀他的美女們。

　　甚至還有跟過分的白居易在《追歡偶作》中寫道：十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。意思是說他府中所養(yǎng)的家伎每過三年多就嫌她們老了、丑了，然后就換一批年輕的、新鮮的進(jìn)來，十年使間換了三次。而這時(shí)的白居易已是風(fēng)燭殘年，而櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰不過二十，正值瀲滟。

　　白居易不僅受著碗里的，還看著鍋里的，就連朋友的妻子也不放過。白居易與元稹傾心交往三十載私交甚篤，卻在元稹拋棄薛濤之后一首《與薛濤》將他對(duì)薛濤的狹褻之情求歡之意表現(xiàn)的淋漓盡致，雖然元稹已經(jīng)拋棄薛濤，但薛濤仍然以元稹的外室自居，對(duì)于白居易根本不屑一顧，但是白居易卻對(duì)朋友之妻毫不客氣，將白居易的好色表現(xiàn)的一覽無遺。

　　不僅如此還對(duì)另一位好友的女人伸出了邪惡之手。

　　當(dāng)白居易擔(dān)任校書郎職務(wù)之時(shí)，曾受到張愔的盛情款待，曾與張愔的愛妓關(guān)盼盼有過一面之緣，由于盼盼名花有主，白居易寫下了：醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花，雖然是白描，但其中充滿了白居易對(duì)其艷羨和無法表白的失落。

　　在老友去世之后，白居易聽聞關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓，白居易為了表達(dá)自己的憐惜之情描繪燕子樓中的孤寂和落寞，不自覺地把自己當(dāng)成了關(guān)盼盼的主人，但又得不到于是白居易露出了兇殘本相：黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚;歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

　　白居易的滿懷憤恨和幽怨在這首詩(shī)里表現(xiàn)無遺，這首詩(shī)對(duì)關(guān)盼盼產(chǎn)生了巨大的殺傷力，她讀懂了這首詩(shī)中的隱含意味，憤恨之下既是抗議又是無奈，后絕食而亡。

　　白居易介紹5

　　唐代：白居易

　　憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

　　水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。

　　交印君相次，褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。

　　洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　鸚鵡（一作翦羽）

　　唐代：杜甫

　　鸚鵡含愁思，聰明憶別離。翠衿渾短盡，紅觜漫多知。

　　未有開籠日，空殘舊宿枝。世人憐復(fù)損，何用羽毛奇。

　　白居易介紹6

　　中國(guó)古詩(shī)內(nèi)容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì)詩(shī)的分析。本文主要介紹的是白居易。

　　白居易(772--846)，字樂天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。太原人，白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：長(zhǎng)安米貴，居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。這首詩(shī)，確見白居易才情非凡。

　　觀刈麥

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)右

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?/p>

　　今我何功德?曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘，是作者早期的一首著名的諷諭詩(shī)。詩(shī)歌一開頭便交代了寫作背景，接著描寫了婦女帶著小孩趕往田間地頭給正在割麥的青壯年送水送飯的情景。隨后，寫到了青壯年們的勞累和辛苦，他們足蒸暑土氣，背灼炎天光。不顧烈日的烘烤，腳踩發(fā)燙的土地，不辭辛勞地在南岡麥田低頭收麥。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。盡管他們已經(jīng)筋疲力盡，但為珍惜這晝長(zhǎng)的夏天也顧不得炎熱太陽(yáng)的炙人了。接著，作者又描繪了令人心酸的圖景。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左手懸敝筐。一個(gè)貧窮的婦女懷抱幼小的孩子，手里提個(gè)破籃子在一旁揀拾收麥時(shí)遺落的麥穗。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。原來為了繳納官稅，她家買光了田地，如今無田可種，無麥可收，只好靠著別人收割時(shí)散落的碎麥來過活，真是令人同情與傷心。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘

　　我又有什么功勞和德望?既不務(wù)農(nóng)，也不采桑，可一年的俸祿竟有三百石，到年末，倉(cāng)庫(kù)里還存有余糧。默念著這些，私下里越發(fā)感到羞愧，乃至終日都不能把它遺忘。

　　這段抒情文字是全詩(shī)的精華所在，是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫諷諭詩(shī)，以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作對(duì)比，就是希望天子有所感悟。手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

　　錢塘湖春行

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低

　　在孤山寺北、賈亭之西，春水新漲，湖面剛剛漫平;在水色天光的混茫中，天空舒卷的白云和湖面蕩漾的水波連成一片，云彩顯得是那樣的低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥

　　有幾處地方，黃鶯爭(zhēng)著棲身在向陽(yáng)的樹枝上;誰(shuí)家剛飛來的燕子正忙于啄泥銜草，營(yíng)建新巢?說幾處，可見不是處處;說誰(shuí)家，可見不是家家，因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，早鶯的早和新燕的新，是春天來臨的象征。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

　　樹上、地上，各種各樣的花兒，有的含苞待放，有的爭(zhēng)已吐艷，漸漸地有讓人眼花繚亂之勢(shì);遍地的小草，綠綠茵茵，剛剛能沒過馬蹄。亂花，顯出蓓蕾初綻，并非極盛。漸欲，反映了花兒將盛未盛之時(shí)、對(duì)人欲迷未迷之狀。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

　　我最愛的還是湖東，在那白沙堤上，楊柳吐翠，綠樹成陰。徜徉其間，總讓人留連忘返，怎么游也游不夠。尾聯(lián)即景抒情，直接吐露詩(shī)人對(duì)西湖的由衷喜愛。最愛，潛臺(tái)詞是所有的景物都很可愛。白沙堤，即通常所說的白堤，又叫沙堤，或斷橋堤。

　　望月有感

　　時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。

　　詩(shī)的前兩聯(lián)就是從時(shí)難年荒這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。

　　接著詩(shī)人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。

　　全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。

　　白居易介紹7

　　《贈(zèng)元稹》作品介紹

　　《贈(zèng)元稹》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第424卷第15首。古詩(shī)名句“所合在方寸，心源無異端。”就是出自《贈(zèng)元稹》這首詩(shī)。

　　《贈(zèng)元稹》原文

　　《贈(zèng)元稹》

　　作者：唐·白居易

　　自我從宦游，七年在長(zhǎng)安。

　　所得惟元君，乃知定交難。

　　豈無山上苗，徑寸無歲寒。

　　豈無要津水，咫尺有波瀾。

　　之子異于是，久處誓不諼。

　　無波古井水，有節(jié)秋竹竿。

　　一為同心友，三及芳?xì)q闌。

　　花下鞍馬游，雪中杯酒歡。

　　衡門相逢迎，不具帶與冠。

　　春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。

　　不為同登科，不為同署官。

　　所合在方寸，心源無異端。

　　《贈(zèng)元稹》注釋

　　①作于元和元年(806)。

　　②七年句:白居易自貞元十五年(799)冬赴舉，至元和元年為七年。

　　③左思《詠史八首》之二:“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《論語(yǔ)·子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”

　　④《古詩(shī)十九首》:“何不策高足，先據(jù)要路津。”要津水，此喻指官場(chǎng)顯位。

　　⑤處:全詩(shī)校:“一作要。”諼(xuān):忘。

　　⑥元、白訂交約始于貞元末年，白氏《祭微之文》:“貞元季年，始定交分。”闌:全詩(shī)校:“一作蘭。”

　　⑦同登科:白居易與元填于貞元十九年同應(yīng)書判拔萃科登第。科，全詩(shī)校:“一作第。”

　　⑧同署官:白居易與元填于貞元十九年同授秘書省校書郎。

　　⑨方寸:心。

　　《贈(zèng)元稹》賞析

　　此詩(shī)約作于唐憲宗元和四年（公元809年），詩(shī)人任左拾遺，仍充翰林學(xué)士。詩(shī)通篇談?wù)撍�與元稹的深厚友情及元稹的為人。

　　《贈(zèng)元稹》作者介紹

　　白居易（772—846），字樂天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。

　　白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。

　　《贈(zèng)元稹》繁體對(duì)照

　　作者：唐·白居易

　　自我從宦遊，七年在長(zhǎng)安。

　　所得惟元君，乃知定交難。

　　豈無山上苗，徑寸無歲寒。

　　豈無要津水，咫尺有波瀾。

　　之子異于是，久處誓不諼。

　　無波古井水，有節(jié)秋竹竿。

　　壹爲(wèi)同心友，三及芳?xì)q闌。

　　花下鞍馬遊，雪中杯酒歡。

　　衡門相逢迎，不具帶與冠。

　　春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。

　　不爲(wèi)同登科，不爲(wèi)同署官。

　　所合在方寸，心源無異端。

　　白居易介紹8

　　白居易（772～846），字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　作品主題

　　題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

　　白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。

　　詩(shī)歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

　　他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

　　創(chuàng)作主張

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

　　作品風(fēng)格

　　語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

【白居易介紹】相關(guān)文章：

白居易介紹11-07

白居易個(gè)人介紹09-28

白居易介紹10篇11-07

白居易介紹(10篇)11-07

白居易介紹合集10篇11-08

白居易的詩(shī)集06-19

白居易的名句09-01

白居易的古詩(shī)07-21

白居易簡(jiǎn)介09-13