安塞腰鼓反思

　　在不斷進步的時代，我們要在課堂教學中快速成長，反思是思考過去的事情，從中總結經驗教訓。反思我們應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的安塞腰鼓反思 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

安塞腰鼓反思 1

　　在看到優點的同時還有一些不足之處：

　　1、重理解而忽視形象感受。講授這一課時由于條件限制未能播放一系列的'安塞腰鼓舞蹈畫面或影碟給學生以視覺上的感受，致使從未看過《安塞腰鼓》的同學只能在老師描述中去想象，對于舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會不夠深。

　　2、缺乏朗讀激情。“讀”雖然貫徹了課堂整個環節，但由于學生朗讀水平教低，對于富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。朗讀訓練需長抓不懈，朗讀水平需不斷提高。

安塞腰鼓反思 2

　　《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文章。濃墨大筆，抒寫豐滿的生命激情；以詩載情，使整個散文出現出雄奇的詩意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。

　　在組織教學中，我的設計思路是：

　　１、了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發同學學習興趣。

　　２、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的澎湃氣勢。

　　３、多元化理解文本主旨。

　　在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：

　　１、注重文本意識、人文意識：

　　語文是一門有著豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自身喜歡的語句。通過朗讀品味，不只僅是活躍課堂和調動同學的學習熱情，更重要的是，它讓同學充沛地占有學習時間，讓同學得到充沛的語言訓練和技能訓練，充沛地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，使同學感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升同學的審美能力。

　　２、注重問題設計：

　　在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：

　　請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。

　　這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，同學的學習目的性很明確。這樣的'問題是主干性的。還有初讀課文之后設計了這樣的問題“…的安塞腰鼓”讓同學整體感知課文。在同學看完精彩的腰鼓扮演后又設計了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓同學對安塞腰鼓有進一步的感知。

　　３、注重朗讀：

　　放聲朗讀，尤其是朗讀競賽，是本節課最大的亮點。先自讀，后競賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢澎湃，抑揚頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學的朗讀實力，也充沛體現了同學們的合作意識！

　　我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些缺乏之處：

　　１、這節課缺乏的是教師在突破重點內容時，有待于挖掘和拓寬；同學在某些環節表示不夠到位。

　　２、教師的板書設計較凌亂，書寫不夠規范。

　　３、基礎知識教學還需進一步加強。

　　這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不時彌補，不時改進。

安塞腰鼓反思 3

　　《安塞腰鼓》選自人教部編版語文八年級下冊第一單元第三課。從標題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進行多學科融合教學。《安塞腰鼓》是新時期的經典課文，他寫陜北高原，寫高原腰鼓，寫打鼓的人，展示高原的民俗民風，以及高原人奔放雄健的精神氣質，表現了陜北高原人民蓬勃的生命力，所以在教學中，注重多學科融合，讓學生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。

　　一、教學思想的反思

　　《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩情畫意的散文，這種詩情是從黃土高原生長出來的，具有粗獷，豪放的特點，又是從高原上“一群毛騰騰的后生”身上散發出來的，充滿生命的力量。

　　語文學科它的工具性比較強，我們在教學過程中，既要體現語文這門學科特點，教學學生識文解字，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語文知識，就顯得枯燥，單調，所以我們還要深挖語文學科以外的知識，看看文章中有沒有其他學科的融合，語文教學中有音樂舞蹈的融合，可以提高學生的欣賞審美能力，語文教學中有史地的融合可以讓學生明史鑒，曉天下，語文教學中有理化的融合可以讓學生精準理性有邏輯的分析判斷事物，多學科的融合，既可以讓學生學到知識，又可以增長見識，達到所有科目同步提高的效果。

　　二、教學設計反思

　　《安塞腰鼓》一篇地域性很強的一篇文章，在設計之前，認真研讀教材，查找資料，依據教師用書的參考建議，采用多種方式的多學科融合的教學方法，力求達到教學相長的效果。

　　課前讓學生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點，安塞腰鼓有關的歌曲等，為上課做準備。

　　導入的時候播放安塞腰鼓表演片段，讓學生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂于一體的大型表演，提升學生的審美情趣和審美能力。

　　為了讓學生更加全面的了解安塞腰鼓，對安塞腰鼓做了詳細的介紹：“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產生于北方黃土高原上的一種民間藝術，充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，也是陜北人民精神風貌的象征。在古代既是激勵邊關將士沖鋒陷陣、浴血奮戰的號角，也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅毅不屈、意氣風發、蓬勃向上、積極進取的精神象征。讓學生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領悟作者所歌頌的生命的力量。

　　課中當學生問道“為什么只有黃土高原才能生養這些元氣淋漓的后生，才能承受如此驚心動魄的搏擊呢？”用地理知識來給學生講解黃土高原的地形特點，可以說只有厚重的黃土高原，才能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的'漢子們，學生們對磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。

　　課的結尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂的激蕩中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢再次顯現出來，也把本課推向高潮，學生在欣賞中結束本課，余味悠長。

　　三、教學過程反思本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文，在教學過程中讓學生反復朗讀，在誦讀的基礎上掌握文章的主題，由于誦讀時間過多，在時間的把握上有點偏重朗讀，導致后面分析課文不細，也沒有給學生思考和討論的余地，在學科融合過程中，由于教學資源缺乏，資料有限，雖然有其他學科的融合，但對深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過程中沒有把握好量，導致重難點沒有凸顯出來。

　　四、改進措施

　　1、人文性和工具性極強的語文學科，融入其他學科的教學，是不是有點強學科所難，但是受課題的約束，我們不得不融入其他學科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機的嵌入，值得我們每一位語文教師的思考。

　　2、語文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業、解惑，從那些方面入手，安塞腰鼓就是讓學生學習抒情散文的特點，學習安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點，領悟作者所歌頌的生命的力量，進一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學習集音樂、舞蹈于一體的安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美，所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其他學科，很好的的進行語文學科的教學。

　　一篇文章，卻融合了地理、音樂，舞蹈等學科方面的知識，讓不僅學會了本課的有關的知識，還學到了地理和音樂等方面的的知識，受益匪淺。

安塞腰鼓反思 4

　　憑借著自己的閱讀經驗和生活積累進行了具有“辯論氣勢”的分析，課堂氣氛較活躍。在這個過程中，生生互動、師生互動自主合作探究的活動方式激活了課堂，同時也激活了氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。

　　在看到優點的.同時還有一些不足之處：

　　１、重理解而忽視形象感受。講授這一課時由于條件限制未能播放一系列的安塞腰鼓舞蹈畫面或影碟給學生以視覺上的感受，致使從未看過《安塞腰鼓》的同學只能在老師描述中去想象，對于舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會不夠深。

　　２、缺乏朗讀激情。“讀”雖然貫徹了課堂整個環節，但由于學生朗讀水平教低，對于富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。朗讀訓練需長抓不懈，朗讀水平需不斷提高。

安塞腰鼓反思 5

　　每個人都要自己的夢想，我的夢想是我的學生因為上我的課而感到是一種幸福，那三尺講臺是我夢想的舞臺，那里寄托了我所有的感情。年少的時候輕狂，無所畏懼，有著初生牛犢不怕虎的沖勁，什么都想嘗試，什么都敢嘗試，豪情滿懷的我就像那安塞的腰鼓一樣隆隆的在課堂上演繹者自己的夢想。

　　不是所有的夢想都是美妙的，當我以無知者無畏的精神走上講臺演繹《安塞腰鼓》的時候，它卻當頭一棒讓我清醒的看到了那個淺薄、浮躁的我。那節課上的無滋無味，看似華麗的導入，自我陶醉式的朗讀，活生生割裂的分析，把一篇蕩氣回腸的《安塞腰鼓》弄的支離破碎，加上不太精彩的調撥，學生在緊張中度過了35分，常舒一口氣后逃離了現場。記得當時老關親切的安慰我說：“不錯，比在學校強多了。”那一刻，我羞愧的無地自容。此后，我消沉好長一段時間，覺得自己很失敗，甚至質疑過自己是不是不該做一個語文老師。那段灰暗的日子里，我自己舔著傷口，常常反思自己。潦草的筆記，壓抑不住的煩躁，最喜歡的書早以蒙上了灰塵，課堂那不用麥克就可以響徹走廊鏗鏘有力激情飽滿的聲音不在，而取代的是焦躁嘶啞低沉毫無情感的低語。

　　做不到像徐志摩那樣的瀟灑，揮一揮衣袖轉身離去，因為講臺是我的職業，也是我的.事業，我引以為豪的夢想。離去還是繼續？混日子還是奮發圖強？像團亂麻，剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭。恍惚的我，走路會撞到柱子，吃飯的時候會愣神。偶然又翻開那我最喜歡詩集。汪國真的詩句驀地跳將出來：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。這不曾是我最喜歡的詩句嗎？為什么現在的我如此不堪，曾經校歌的誓言忘記了嗎？-----我們是年輕的師范生，努力學習園丁本領本領，不忘人民囑托，牢記黨的叮嚀，干撒滿腔青春血，換來延邊桃李紅、、、、、、不能就這樣放棄，我倔強的昂起頭。慢慢長夜有了我翻看案例的背影，精彩紛呈的假日里有我奮筆疾書的寂寞。看著累加的筆記，心里莫名的喜悅，近了，更近了，頭腦由混濁漸漸的清晰。

　　當我的聲音又變得洪亮，狂魔亂舞的草體，變成端端正的楷體，我的心透亮了，少了點浮躁，多了點沉穩。

　　如果我在講《安塞腰鼓》，我會怎樣講？我會和學生一起以課桌為鼓，雙手為錘，和著那鏗鏘的節奏親身體驗一下什么叫激情四射，酣暢淋漓。我會讓學生用語言在現那鼓點隆聲震天，感受激蕩的生命和沖破束縛磅礴的力量。我會讓學生逐層撥去語言的外衣，深入語言的深處體會安塞腰鼓所承載的生命的，赤裸裸、霸道、蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。讓學生感受內在的思想必須依賴外在的形式表現。學生會體驗到一種自己親身掌握知識的情感，從而喚起對知識的興趣，學生因認識世界，而認識自我，從而喜歡語文。

　　厚積薄發是徹悟后我最大的收獲。要給學生一杯水以不是一桶水那么簡單。也許我要學習的更多，所以我必須彎下腰勤勉的學習，再學習。因為我的安塞腰鼓，是我的夢。

安塞腰鼓反思 6

　　《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文語言優美，激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，整個散文呈現出雄奇的詩意美。特別是其中一些語句，含義深刻，發人深思。但對于六年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，有相當大的難度。根據學生實際，我降低了教學的難度，我確立本課主要解決三個問題，即：

　　1、感受“好一個安塞腰鼓”四方面的內容，從而感受陜北人精神風貌。

　　2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。

　　新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，又因為這篇文章的特殊性，所以我的主題教學思路就是讓學生讀，反復讀，讀中自己感悟、體會！

　　這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓！”我設定話題。師生圍繞一個“好”字，發出四個話題展開對話交流：“好場面”，側重于對安塞腰鼓火熱場面的感知；“好響聲”，側重于對安塞腰鼓巨大聲音的品味；“好后生”，側重于感受陜北人精神風貌；“好舞姿”重在感悟表演者賦予腰鼓真正的靈魂。對話交流的目的`讓學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。而學生通過不斷讀，反復讀，品讀排比句、比喻句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情。學生在朗讀感知的同時，語文知識也得以落實，閱讀技能也得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。

　　當然，課堂上也出現了教學目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。學生能真正感悟到黃土高原上人的精神風貌的并不多，孩子們還是就課文論課文，并沒有把情感完全投入到文章里，那種強勁蓬勃的生命力節奏讀的也不是很到位，我想，這是教師本身還沒有達到萬能的地步，無法給學生作出特別棒的閱讀示范。再有，是在學生閱讀感悟點評這個環節上還能做得更好：教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位；也應適當讓學生參與評價，進行生間互評；點評結束后，應對學生情況作一小結，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生閱讀表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我：學生的原有知識、情感體驗是生成新知的基礎。要上好一節課，教師的知識儲備是必不可少的。課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯系，更多投身教學實踐，更加關注學生，更多研究學生認知規律和學習活動組織策略，努力促進學生的自主發展。學生在課堂上獲得了成功，才是教學最大的成功。也是教師最大的成功。

安塞腰鼓反思 7

　　教材分析

　　本篇課文是人教版語文七年級下冊第四單元的首篇課文。該單元主要通過體味作者對藝術的獨特體驗，使學生在閱讀中認識生命的力量和人生的價值，提高學生的人文素養，提高學生審美鑒賞能力。

　　本文是一篇用激越的鼓點敲出的豪放詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情贊歌。作者通過一群樸實得像紅高粱一樣的陜北后生在黃土高原上展現的雄渾豪放的腰鼓場面的描寫，展現了中華民族古老的民間藝術風情，顯示了生命的活躍和強盛，抒發了中華民族掙脫束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂和痛快、思索和追求。文章語言頗有氣勢，短句鏗鏘激昂，極富音樂美。在內容和形式上達到了完美和諧的統一。交錯出現的大量排比，使情感表達得熱烈、淋漓、酣暢，充分體現了生命和力量噴薄而出的神韻。

　　學情分析

　　學生對腰鼓這種民間藝術大都接觸過，但了解不多，加之農村學生藝術欣賞能力匱乏，所以本文教學要注重在多讀的基礎上引導學生感受文中的生命力量和文化內涵。

　　教學目標

　　知識與能力：圍繞“讀”來進行的，讓學生結合多媒體課件中的圖片和課文錄音，通過“讀”來體會安塞腰鼓的激昂的氣勢，雄渾的場面，感受課文所表現出來的美。

　　過程與方法：看表演、聽錄音、讀課文，積極的'參與學習，主動的進行交流，注重生生互動，師生互動,在教師指導下自主合作學習。

　　情感態度與價值觀：理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命律動和力量及豐富的文化內涵，培養學生健康的審美情趣。

　　教學重點和難點

　　重點：引導學生品讀描繪場景，揭示文章主旨的句子，從不同角度感受腰鼓所宣泄的生命力量，并發表自己的見解。

　　難點：理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命的偉大和豐富的文化內涵，培養學生健康的審美情趣。

安塞腰鼓反思 8

　　今天教學《安塞腰鼓》已是第二課時，記得昨天只解決了兩個問題：一個是要求學生概述課文的故事情節；一個是引導學生勾劃出中運用修辭手法的語句，并說說運用修辭手法的作用。第一個問題回答的效果不是很理想，因為這篇課文屬于抒情性散文，學生不易把握。但第二個問題，回答效果確實非常好。

　　學生表現很積極，也都找到了相關語句。但學生在質疑提出是否有反復的修辭時被我回絕了，過后想想似有些不對，那個句子，將他定性為反復好像也沒有說不過去的道理，為什么要回絕學生呢！確實不該。今天的教學內容有：一是除了昨天講的排比、夸張的修辭外，還運用了什么修辭手法，有何作用？二是作者寫這篇的目的。

　　新課講解前，我依然安排學生讀《愛的教育》，一個方面是想收回學生的玩心，二是誠心想讓學生得到愛的`熏陶。學生讀了一遍課文以后，我便讓學生分組商量、歸納、小結。說句實話，通過教師講解，大多數同學都聽不懂；讓他自學，的確是難上加難。但是，我想，與其老師口干舌燥的講，讓學生在下邊無所事事的玩，還不如多方點時間給他們，讓他們能飛的飛，能跑的跑，能走的走，能爬的爬。這樣各得其樂，教師也相對輕松，學生也會多少有些收獲。通過近一年的教學實踐，我感覺定向、分組、合作、討論、歸納的教學效果比普通的傳統教學模式深受學生的歡迎。我也為此做過幾次調查，百分之九十幾的學生都傾心于這種方法。

　　以往在采用這種教學模式的時候，教學效果不理想，其主要原因是教師疏忽了學生在討論時的分組指導。這個時候，老師不應該是閑著的，而是和學生一起思考，一起努力去完成教學目標。給予學生適當的點撥，有助于提升學生解決問題的信息和勇氣。今天在小組合作的時候，我就有意巡回觀察，并逐一質疑、釋疑。從中增加了學生克服困難的信心，于是在最后歸納小結的時候，舉手的學生非常之多。

　　因為學生心中有底，老師已經透露了很多答案的信息，減少了他們心里的擔憂和畏懼。許多學生于是找到了生動感人的比喻句，且知道采用比喻修辭的作用是讓描寫對象更加形象、具體、生動。并且試著理解作者的寫作目的：歌頌貧窮、樸實的西北農民的勤勞、豪邁、開朗、奔放的優秀品質。這是我意想不到的收獲。

安塞腰鼓反思 9

　　學完劉成章的《安塞腰鼓》，我們被文章的內容所震撼。

　　怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？

　　我啟發他們道：這是有前提的'，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上居住在窯洞里的人們，傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎？另一同學馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理。

安塞腰鼓反思 10

　　教研工作的便利，使得教研員對新課程標準學得早，學得多，宣講得也多。而市局組織的這次活動，給了我一個將新課標理念落實到課堂教學行為上的機會，我更將這節課視為檢驗自己對新課標語文教育理念的理解感悟準確與否、深入與否的實踐標尺。

　　《安塞腰鼓》這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。但對于七年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：

　　1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。

　　2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。

　　3、掌握三讀式散文閱讀賞析方法。

　　教學過程的設計，以個人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性──對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出五個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍;注重朗讀感知，為對話夯實基礎;注重內外勾連，為對話豐富內涵;注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質的重要條件;重語言表達能力培養，這是對話活動的重要目的。為了能很好地體現對話性，語文課堂教學模式也應該由課文解析型模式向活動建構型模式轉變，具體表現在課堂教學內容的呈現方式，由問題式(設計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學生明確知道答案)向話題式(提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學習活動促進學生建構生成)轉變。

　　這節課，抓住課文的關鍵句好一個安塞腰鼓!設定話題。師生圍繞一個好字，生發出三個子話題展開對話交流：好鼓，側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知;好文，側重于對課文優美語言的品味;好創意，側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股勁，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的`價值觀念。識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的三讀，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。三讀之后的一寫(廣告創意)，既體現了讀寫結合、學用結合、課堂與生活結合的教學原則，又由于創設了貼近學生實際、富有時代氣息的寫作情境，給了學生馳騁想像力的較大空間，極大地激發了學生創造的欲望。不少學生作品宣傳意象準確，語言簡潔明快，構思富有創意，使本節課由于生成了新的教學資源而顯得較為豐實。

　　當然，由于我平時較少與學生相處，相對于一線教師來說，我對學生已有的知識基礎、能力發展狀況等的了解不夠細致，課堂上也出現了教者目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是在學生作品評點這個環節上還能做得更好：教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位;也應適當讓學生參與評價，進行生間互評;點評結束后，應對學生創意情況作一小結，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我：

　　1、學生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課，首先要親近學生，了解學生，研究學生。

　　2、課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯系，更多投身教學實踐，更加關注學生的學，更多研究學生認知規律和學習活動組織策略，努力促進學生的自我建構與自主發展。學生在課堂上獲得了成功，才是教學最大的成功。

安塞腰鼓反思 11

　　《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。

　　“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關。因此，《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。

　　但對于七年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：

　　1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。

　　2、品味課文語言的`氣勢、節奏與激情。

　　3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。

　　教學過程的設計，以個人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出五個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍；注重朗讀感知，為對話夯實基礎；注重內外勾連，為對話豐富內涵；注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質的重要條件；重語言表達能力培養，這是對話活動的重要目的。為了能很好地體現對話性，語文課堂教學模式也應該由“課文解析型”模式向“活動建構型”模式轉變，具體表現在課堂教學內容的呈現方式，由“問題式”（設計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學習活動促進學生建構生成）轉變。

　　這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓！”設定話題。師生圍繞一個“好”字，生發出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知；“好文”，側重于對課文優美語言的品味；“好創意”，側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。

　　當然，由于我教學經驗不夠豐富，課堂上也出現了教者目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是在學生作品評點這個環節上還能做得更好：教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位；也應適當讓學生參與評價，進行生間互評；點評結束后，應對學生創意情況作一小結，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我：

　　（1）學生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課，首先要親近學生，了解學生，研究學生。

　　（2）課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯系，更多投身教學實踐，更加關注學生的學，更多研究學生認知規律和學習活動組織策略，努力促進學生的自我建構與自主發展。學生在課堂上獲得了成功，才是教學最大的成功。

安塞腰鼓反思 12

　　《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。但對于七年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，

　　1、朗讀課文，體會安塞腰鼓激昂的氣勢，雄壯的場面和力量之美。

　　2、理解文中運用排比、反復和比喻等修辭手法的作用。

　　3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對生命的熱愛。

　　新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出三個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍；注重朗讀感知，為對話夯實基礎；注重內外勾連，為對話豐富內涵。

　　上課時，先播放了一段安塞腰鼓的視頻，讓同學們對安塞腰鼓有直觀的感受，并且將自己的感受用一個字、一個詞、一句話表達出來，然后教師對安塞腰鼓進行簡要的介紹。帶著這樣的感觸與了解讓同學們以小組合作的.方式選擇自己喜歡的段落，大聲地朗讀課文，即本次課的第二板塊：讀腰鼓。朗讀完成之后，小組之間相互展示、點評，第三板塊：品腰鼓。找出文章中運用修辭手法的語句，體會其作用。首先要求學生獨立勾畫，然后小組交流，并且討論：你所勾畫的語句或語段是怎樣傳達自己的感受的？（提示：可從句式、用詞、修辭手法等角度考慮）第四版塊：悟腰鼓。理解課文所表達的情感。作者借對安塞腰鼓的贊美，表達了對黃土高原人們那種奮發向上精神的贊頌以及對那種強大的生命和磅礴的力量的贊美之情。最后，模仿文中的排比句寫一句話或一段話，描寫2008年奧運會開幕式時《擊缶而歌》的場面。體會并運用作者鏗鏘有力、富有節奏感的語言。

　　教學中，展示視頻很好地將學生引入課堂情境，激發學生閱讀課文的興趣。對安塞腰鼓簡練的介紹使得學生對其有所認識，加深印象。但在讀腰鼓這一環節中學生是先讀課文，教師只是要求學生讀出節奏、重音，把握語速和語調。因為學生的朗讀，沒有涉及到作者寫作意圖的領悟，整個朗讀過程學生表現熱烈整個課堂氣氛看似熱鬧，但學生只是會讀但卻并沒有讀懂，顯得有些華而不實。其次，在品腰鼓的環節中，學生沒有讀懂，在勾畫出傳遞自己感受的句子，去品味那份屬于自己的感受時，語言就顯得蒼白所以這一環節有些遺憾。而且由于學生對句式等知識沒有接觸過，所以即使給出提示學生也很疑惑，以至于出現了短暫的冷場。所以這一環節應先給出示例，以便讓學生有所參考，這樣課堂氣氛就會活躍很多。學生的仿寫環節，由于有了對安塞腰鼓宏大場面的感受，學生在看到由2008個擊缶隊員表現的同樣盛大、壯觀的《擊缶而歌》時，很容易被感染。挑一兩個句子或一段話仿寫，對七年級的學生而言難度并不大，因此這一環節我個人還是比較滿意的。

　　總而言之，這節課一個課時完成以上三個學習目標有些緊張，前兩個基本達成，但第三個目標由于時間緊湊，沒有很好的完成，學生并沒有真正感受到屬于安塞腰鼓和黃土高原人民的精神。

安塞腰鼓反思 13

　　《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。

　　在組織教學中，我的設計思路是：1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、多元化理解文本主旨。4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。

　　在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：

　　1、 注重文本意識、人文意識

　　語文是一門有著豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情，更重要的是，它讓學生充分地占有學習時間，讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，使學生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升學生的審美能力。

　　2、 注重對話意識

　　課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。

　　3、 注重問題設計

　　在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的'性很明確。這樣的問題是主干性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是什么?這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。

　　我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些不足之處。

　　1、 注重結果，忽略過程

　　課堂教學應該是重過程，輕結果的。我在教學時偏重結果，而忽略了過程。如：有學生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話時，她的答案完美無缺，我很欣然，其實這答案是教學資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實在，更有味。

　　2、 問題設計有待推敲

　　在朗讀和品味這個教學環節。我設計的兩個問題是：①你認為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個句子，說說你的理由。這兩個問題其實有重復，一般來說，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個問題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說說你喜歡的理由。

　　3、 缺乏追問藝術

　　在品味語句這個教學環節，本應是很出彩的環節，但由于老師缺乏追問的藝術，而平淡了不少。如一個學生在談理由時，講他喜歡這個句子是因為這個句子運用了排比的修辭手法。老師沒有追問排比這種修辭手法有什么特點，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。

　　總之，反思使我清醒，反思使我進步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補，不斷改進。

　　《安塞腰鼓》教學反思3： 《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。為了上好這堂課，課前我進行了精心準備。在設計時，我采用“學、展、練”教學模式，重點放在了學生的朗讀。

　　一、在組織教學中，采用了簡約的設計思路。

　　1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。

　　2、通過朗讀課文，賞析語句，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。

　　二、在教學實施中，借用了多媒體輔助手段。

　　學生對安塞腰鼓是陌生的，在課的開始我首先播放腰鼓表演的錄象，讓學生感性認識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢磅礴、驚心動魄，在此基礎上，再進入文本，這樣學生就有一定的情感積淀。

　　三、在教學過程，采用了“學、展、練”教學模式。

　　在教學過程中，我把整個課堂分成了兩個板塊：板塊一：創設情境，感知“安塞腰鼓”的“好”。板塊二：感情朗讀，品味《安塞腰鼓》的“美”。在每個板塊中都設計了“學”和“展”的環節。在板塊一中，我設計了一個問題：快速瀏覽課文，找找“好一個安塞腰鼓!”在文中出現幾次，組內交流說說好在哪里，然后在組內交流展示。在這一板塊中，學生很容易找到并做了準確的回答。在板塊二中，我也設計了一個問題: 小組有感情朗讀課文，品味并讀出《安塞腰鼓》的美。用“ 美，你看(聽) ”的句式說出并讀出安塞腰鼓的美，讓大家感受到它的美。為了讓學生更好的展示，我還給了學生提示：例如：蓄勢待發的后生美——你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。在展示環節中，各組發揮小組智慧，采用了男女讀、引讀、齊讀、組間賽讀、挑戰讀、男女生賽讀等形式，把安塞腰鼓的“美”通過朗讀展示在大家眼前。

　　“練”也是一個很重要的環節，在完成“學、展”環節后，我根據這課語言優美的特點，設計了小練筆：以“好一個韻律繩操!”為中心句，以我們的大課間活動“韻律繩操”為內容對個人或場面進行描寫。(可以采用文中的修辭手法)這個設計聯系學生生活實際，便于學生操作。可在學生練習中，只有極少的部分學生寫出了一段話，看來，對學生平時習作訓練的太少了。

　　透過這一節課，我認為在今后的教學中我們要繼續在語文課中注重學生的朗讀訓練，把“讀”作為語文教學一個有效的手段，同時注重學生聯系生活，學以致用，在生活中學習寫作。

安塞腰鼓反思 14

　　這是一篇描寫陜北民間藝術安塞腰鼓的散文。全篇文字激昂，澎湃著激情，蘊含著力量。讓人在領略宏大火烈的舞蹈場面的同時，感受到陜北人民的粗獷豪邁，受到強烈的藝術震撼。

　　鉆研教材時，我把初步領略安塞腰鼓的獨特藝術魅力，感受陜北人民粗獷豪放的性格作為本課教學的目標之一，并作為教學重點。在教學中，以“好一個安塞腰鼓”這一情感線索作為教學線索，以指導朗讀的方式讓學生達成上面的教學目標。

　　由于地域等原因，學生乃至教師對安塞腰鼓這一民間藝術都不怎么了解，頭腦中甚至沒有安塞腰鼓的概念，自然領略不了其藝術魅力，更不能通過這一獨具特色的藝術形式去感受陜北人民粗獷豪放的性格。為了突破這一難點，在教學中，我引用了一段網絡視頻，再現了百十個后生表演安塞腰鼓的情景，讓學生直觀感受安塞腰鼓舞那“火烈的舞蹈場面”、“巨大的鼓聲”、“茂騰騰的后生”“強健的舞姿”，并設計的這樣一個練習：（ ）的安塞腰鼓。

　　從練習完成情況，學生們只是用上“熱烈”“激昂”等詞，對作為民間藝術的安塞腰鼓來說，這些詞都是表象的，說明學生通過視頻對安塞腰鼓的認識停留在事物的表象，這對達成教學目標來說是遠遠不夠的。于是我就此引導學生去讀課文，繼續完成練習。經過一段時間的自由讀課文后，學生大部分能用上課文里的詞進行填空，學生開始填出了“震撼人心”，“充滿力量”這些詞。顯然，學生的認識在加深。但我覺得，這些詞從學生嘴里說出來是缺乏生命的，安塞腰鼓的藝術魅力并沒有為學生所真正把握，對教學目標的達成來說，還不夠到位。為此，我進一步指導學生精讀課文，引導他們真正感受到安塞腰鼓的藝術魅力。

　　在讀一段（1—4）中，學生一開始，只是通過音量的小表示出演出前的靜。我問，馬上就要演出了，這種靜是不是真正的靜。學生馬上明白，這是一種表面的靜，其實在靜的背后涌動著暗流，積蓄著力量，充滿著期待。那又怎樣讀呢？我引讀學生反復練讀，盡可能表現出這種特殊的靜。當然，學生的朗讀并沒有將這種感覺準確地表現出來。可以說這個朗讀是不成功的。

　　讀第二段時，我突出了“爆”字的教學，讓學生反復練讀“但是，看！”，體會那種積蓄已久的力量爆發出來的`感覺，體會舞蹈場面的火烈。如通過比較《茉莉花》音樂，體會“爆”字用的準確與精妙，但挖掘得不深。其實可以抓住本段話中的“發狠了，忘情了，沒命了！”“驟雨、旋風、亂蛙、火花、斗虎”等詞句，遺憾的沒有抓住。另外，第七自然段在教學中漏掉了，沒有讓學生進一步明晰“火烈”的含義：空氣燥熱、陽光飛濺、世界亢奮。在仔細品味文字后，我讓學生齊讀：“好一個安塞腰鼓！”學生是有力且充滿激情的。可見，舞蹈那火烈的特點已深入學生的內心。

　　教學第三部分（9—11）時，我設計了一個仿寫練習：“百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在（ ），（ ）驀然也變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”通過這個二度創作，讓學生體會到鼓聲之響，震撼大地，震撼人心，震撼一切。

　　第十二自然段中有“震撼、燒灼、威逼”三個詞，生動地表現了后生們表演舞蹈時逼人的氣勢，磅礴的力量，充沛的元氣。在這里舞蹈的字眼不見，剩下的只是搏擊，每一個動作都是力與美的組合。我通過引讀，讓學生感受氣勢，感受舞蹈的力與美，感受陜北漢子的粗獷。

　　第十七自然段理解有一點難度。我感覺自己理解也不深刻，不透徹。如文中的“都在舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！升華！”理解上就有點難度。我感覺理解這段話可能需要了解陜北人民特別是西北漢子的生活狀況，了解他們生活中的痛苦和歡樂，現實和夢幻，擺脫和追求。只有這樣，才能明白安塞腰鼓不僅是一種舞蹈形式，更是陜北漢子宣泄情感的一種獨特方式。

　　課文的最后一句話，“耳畔是一聲渺遠的雞啼”很有一點余音繞梁的感覺。作者用此筆法表現大戰過后的靜，進一步襯托安塞腰鼓的氣勢磅礴，也似乎在陜北人民對美好生活的一種愿望，一種追求與呼喚。

　　回顧整堂課，我感覺，讀這個形式得到了比較好的發揮，學生在讀中感悟、體會，基本能感受出安塞腰鼓的特點。但都是我引導學生讀，學生閱讀的主動性不足。以后還要多研究如何讓學生自主閱讀。

安塞腰鼓反思 15

　　《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。這篇課文呈現出這樣幾方面的特征：濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言："五情發而為辭章。"劉成章的《安塞腰鼓》就是"為情而造文"的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個"情"字，作家通過一系列對"安塞腰鼓"贊美的語詞，來直抒胸臆。

　　那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學生略做深入思考，就會發現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強烈愿望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發之列，作者如此傾情頌揚，卻說多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎?學生的答案是否定的.。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因為"消化著紅豆角角老南瓜的軀體"并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。"創世"的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環境低頭的精神就會打破落后的枷鎖，獲得重生!

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