必修三語文知識點

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人教版必修三語文知識點

　　在平時的學習中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點也不一定都是文字，數學的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。想要一份整理好的知識點嗎？下面是小編為大家整理的人教版必修三語文知識點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人教版必修三語文知識點

　　人教版必修三語文知識點篇1

　　一.通假字

　　云銷雨霽 (銷通消，消散)

　　儼驂騑于上路(儼通嚴，整齊的樣子)

　　所賴君子見機(機通幾，預兆)

　　二.古今異義

　　千里逢迎(逢迎：古：迎接今：說話做事故意迎合別人的心意)

　　儼驂騑于上路(儼：古：整齊的樣子今：莊重)

　　儼驂騑于上路(上路：古：高高的道路今：走上路程)

　　孟學士之詞宗(學士：古：掌管文學撰述的官今：學位名)

　　窮且益堅，不墜青云之志(窮：古：困厄，處境艱難今：沒有錢，窮困)

　　阮籍猖狂(猖狂：古：狂放今：肆無忌憚)

　　君子見機(見機：古：事前洞察事物細微今：看機會，看形勢)

　　三.一詞多義

　　1.盡

　　賓主盡東南之美(全，都)

　　潦水盡而寒潭清(沒，干)

　　則智者盡其謀(全部用出)

　　聊乘化以歸盡(完，盡頭)

　　2.故

　　豫章故郡，洪都新府(舊)

　　故天將降大任于是人也(所以)

　　桓侯故使人問之(特地)

　　既克，公問其故(原因)

　　3.屬

　　時維九月，序屬三秋(屬于，是)

　　美池桑竹之屬(類)

　　在骨髓，司命之所屬(在)

　　4.且

　　窮且益堅，不墜青云之志(反而)

　　北山愚公者，年且九十(將近)

　　存者且偷生，死者長已矣(姑且，茍且)

　　不者，若屬皆且為所虜(將要)

　　臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)

　　5.即

　　桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(依附)

　　胡天八月即飛雪(就)

　　且壯士不死即已，死即舉大名耳(則)

　　6.引

　　控蠻荊而引甌越(v，連接)

　　恭疏短引(n，序)

　　司馬懿引二十萬軍(v，帶領)

　　初一交戰，操軍不利，引次江北(v，后退)

　　7.窮

　　窮島嶼之縈回(v，極盡)

　　日暮途窮(v，阻塞不通)

　　8.于

　　儼驂騑于上路(介，在)

　　訪風景于崇阿(介，到)

　　烈于猛火(介，表比較)

　　聞于四方(介，被動)

　　盤庚遷于殷(介，到)

　　四.詞類活用

　　目吳會于云間(目：名作動，看，遙看)

　　雄州霧列(霧：名作狀，像霧一樣)

　　上出重霄(上：名作狀，向上)

　　物華天寶(華、寶：形作動，有光華，有珍寶)

　　響窮彭蠡之濱(窮：形作動，窮盡，響遍)

　　竄梁鴻于海曲，豈乏明時(竄：形的使動用法，使…逃)

　　襟三江而帶五湖(襟、帶：名的意動用法，以….為衣襟，以…..為帶)

　　煙光凝而暮山紫(紫：名作動，變成紫色)

　　俊采星馳(星，名作狀，像流星一樣)

　　賓主盡東南之美(美，形作名，俊美的人，俊杰)

　　人杰地靈(杰、靈，形作動，有俊杰，有靈氣)

　　屈賈誼于長沙(屈，形的使動用法)

　　徐孺下陳蕃之塌(下，名的.使動用法，使…下)

　　騰蛟起鳳(騰、起，使動，使…騰飛，使…起舞)

　　望長安于日下，目吳會于云間(名作動，看、望)

　　四美具，二難并(美、難，形作名，美好的事物，難得的主賓)

　　山原曠其盈視(曠，使動用法，使….開闊)

　　文言句式

　　倒裝句

　　訪風景于崇阿(介作狀，后置)

　　極娛游于假日(介作狀，后置)

　　都督閻公之雅望(定語后置)

　　宇文新州之懿范(定語后置)

　　舍簪笏于百齡(介詞結構作狀語，后置)

　　童子何知(賓語前置)

　　儼驂騑于上路，訪風景于崇阿(介詞結構后置)

　　望長安于日下，目吳會于云間(介詞結構后置)

　　奏流水以何慚(賓語前置)

　　2、判斷句

　　勃，三尺微命，一介書生

　　萍水相逢，盡是他鄉之客

　　非謝家之寶樹

　　3、省略句

　　漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱

　　4.被動句

　　纖歌凝而白云遏

　　懷帝閽而不見

　　人教版必修三語文知識點篇2

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

　　用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。

　　看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

　　律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。

　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關聯可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎?

　　對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的'，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

　　此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛

　　“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!

　　人教版必修三語文知識點篇3

　　(一)學習方法

　　朱光潛先生是學貫中西的著名美學家和著作家。早在三十年代，他就寫了大量關于寫作的文章，深受青年學生的喜愛，他的許多著述內容豐厚，語言精當、風趣，讀來興味盎然，這與他的嚴謹治學態度和堅實的功底是分不開的。

　　《咬文嚼字》一文，乍看起來仿佛是一篇研究推敲文句，遣詞造句的文章，實際上并不完全如此。我們閱讀《咬》文時首先要明白什么叫“咬文嚼字”，它是個老詞兒，元代喬吉有一篇叫《越調·小桃紅·贈劉牙兒》的散曲中說：“試尋思，風流漫惹閑唇齒。含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒。”明代馮惟敏一首《滿庭芳·書蟲》一詞也有這樣的句子：“蠹魚雖小，咬文嚼字，有甚才學。”“咬文嚼字”通常用作貶義，一指，過分地斟酌或強調字句;一是諷刺死摳字眼兒。《咬》文中的用法則不同，它指的是寫作時要字斟句酌，講究語言運用的準確、傳神，力求精確地表達自己的思想感情，另外，“嚼”有玩賞的`意思，平常說的有“咬嚼”也指的是有耐人品味的地方，所以，又涉及對作品語句的玩賞、品鑒，這些，無論在寫作或閱讀時都要注意，提高到審美、鑒賞的境界。

　　其次，學習《咬》一文要注意精讀，抓住主線，扼要歸納段意。

　　第三，要注意把握《咬》文以“理”馭“事”，理充詞沛的特點，文章達到了理至事隨，說理充分的水平。

　　最后，要注意積累詞匯，結合語感，體會文章行文的妙處。

　　(二)學習要點提示

　　1.理清脈絡，掌握重點句。

　　第一段，寫郭沫若為了準確表達作品人物情感，修改臺詞，以便“夠味”。

　　第二段，指出郭沫若修改嬋娟臺詞“是煉字的好例”。同時分析了修改的原因及作用，強調了文字修改和表達情感的密切關系。

　　第三段，突出對文學作品語言的特殊要求，強調“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。”

　　第四段，通過李廣射虎一段原文或改文的對比，強調“從來沒有一句話換個說法而意味仍完全不變。”原文看似繁冗，但“有發出錯誤而驚訝的意味”“有失望而放棄得很斬截的意味”，“意味”一詞十分重要。

　　第五段，強調“更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些”，但最根本的目的是為表達思想情感的內容服務的，因為“內容和形式是相隨而變的”。作者對“推敲”這個典故，進行了細密準確的分析，最后，作者極有分寸地說：“所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和。”道理很簡單，“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’。”

　　第六段，強調閱讀和寫作，“字的難處在意義的確定與控制”。字的意義包括“直指的”和“聯想的”，前者“明顯而確實”，后者因“歷史過程上所積累的種種關系，……其濃淡大小隨人隨時隨地而不同，變化莫測”。“文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義”這是因為“聯想的意義卻難用”難用在它的“游離”、“偏于個性”，“不易控制”，如果控制好了，就可以“點鐵成金。”

　　第七段，上一段說的是“善用”聯想意義的例子，本段是對“誤用”而生流弊的條分縷析：先說聯想起于習慣，一些“做詩文的人”也未能免俗，他安于套語濫調，深陷陳腐的“套板反應”，而這恰恰與文藝的創造使命大相徑庭，“習慣力量”無孔不入，形成文學創作的桎梏。因此“惟陳言之務去”成了當務之急，也是“最緊要的教訓”。作者大聲疾呼，文學工作者要用富有創造力的語言，去表達思想情感，挖掘事物的深層內涵，“作”出個性來，創作出上乘的作品。

　　第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義：文學是艱苦的事，作者必須具有“謹嚴精神”，要想達到“藝術的完美”，必須“時時求思想情感和語言的精煉與吻合”。

　　2.運用典型事例，說理透辟。(從略)

　　3.語言運用準確，得當，富有辯證性。

　　人教版必修三語文知識點篇4

　　《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業早就的周瑜的仰慕之情，又聯系到自己的現實處境，遂產生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。

　　作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環境中屢遭貶斥。來黃州之前，因寫詩諷刺新法曾經下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的`同主題作品顯然不同。

　　這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉而勾畫古戰場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。

　　詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經肯定了周瑜在赤壁之戰中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰時正是青春年少、春風得意之時，“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰爭，而作為吳軍統率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應戰，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。

　　江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發。于是引發了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。

　　人教版必修三語文知識點篇5

　　一、詩歌閱讀

　　學生存在的問題及原因：

　　學生讀不懂詩歌，不能用自己的語言準確答題。

　　輔導對策：

　　教給學生閱讀詩歌的方法，講解詩歌的六種題型，詩歌中常用的專業術語。

　　二小說閱讀

　　學生存在的問題及原因：

　　①學生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會分析人物形象的典型意義。劃分情節結構不知何條途徑人手。分析情節時，找不到線索。

　　②許多同學不知小說中的環境描寫的作用，答題語言又不規范，因此不得分。對于如何分析和歸納小說的主題，有些同學不知從何入手，也不懂歸納小說的主題一般用的方式。

　　輔導對策：

　　①判斷人物是否是主人公，依據作者所要表達的中心意思，看他是否體現了作者的創作意圖。概括人物性格特征應抓住言行心理等方面。而對那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關系和人物與主題的關系去分析其典型意義。劃分情節結構可以從以下幾條途徑人手：依時空的變化劃分;依場景的轉換劃分;依相關材料的角度變化劃分。分析情節還要把握情節發展的脈絡，即線索。

　　②分析環境描寫要注意環境對人物性格起的強化作用，對主題所起的暗示作用。在分析小說主題時，首先要從人物、情節、環境出發，進行認真的考察。其次，還要了解小說創作的時代背景和作家創作小說的動機。歸納小說的主題一般用“通過記敘(描寫)……表達(贊揚、揭露)……”的方式。

　　三、散文閱讀

　　學生存在的問題及原因：

　　①如何理解散文“形散神不散”的特點，這是閱讀散文的難點，很多同學一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線索，文章各部分內容與中心的關系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫人，就物寫物，就景寫景，很難把握。充分地層開聯想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現手段，更難把握，許多同學不得要領，因此丟分。

　　②學生們沒有分析托物言志、借景抒情等寫法的特點和作用的思路和方法，自認為這類題沒法把握。

　　輔導對策：

　　①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點和表現手法上的特點;其次要理清散文的線索。怎樣迅速準確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠，由此及彼，由物及人，因景寫情。分析聯想的原由，抓住聯想的'“聯系點”——形與神的共同點，能更好體味散文的感情。

　　②閱讀時可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結構特點，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點即相似點，看文章如何展開聯想的。

　　人教版必修三語文學習方法

　　1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎上的。讀文章時一定要注意它的內涵。反復看課文上的文章，將精彩之處做上標記，寫上自己的感受、思考。

　　2、多練習寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力。要多思考，學而不思則惘。

　　3、多注意觀察：會發現生活中有很多素材可以成為寫作的素材。

　　人教版必修三語文學習技巧

　　1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。

　　2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。

　　3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

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