古代著名收藏家的介紹

古代著名收藏家的介紹1

　　(一)華夏(明成化-嘉慶年間)，號中甫、東沙子、東沙居士、江蘇無錫人士，明代中期著名鑒藏家，齋名真賞齋。華夏鑒定書畫的能力很強，時有江東巨眼之稱。其書畫收藏質量之精，在當時收藏家中是屈指可數的幾位之一。華夏鈴蓋在其書畫收藏品上的印記主要有：補安居士、錫山華氏補安家藏印、華夏宜子孫、華氏劍光閣珍藏印、真賞真賞齋鑒等。

　　(二)項元汴項元汴(1525-1590)，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠后裔，為明代著名收藏家、鑒賞家。項元汴曾獲一古琴，上刻天籟兩字，故將其儲藏之所取名天籟閣、并鐫有天籟閣、項墨林等印，經其所藏歷代書畫珍品，多以天籟閣等諸印記識之，往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳后世，閣早已毀。今城區建設街道天籟里即以天籟閣命名。如今被珍藏在故宮博物院的國寶唐李白上陽臺帖，即經他當年收藏，并加蓋墨林項季子藏印。在他所收的伊英《秋江獨釣圖》上，還鈐一白文閑章西楚王孫，自詡楚霸王后裔也。常見主要印記有項元汴印、子京、檇李項氏世家珍玩、神品等。其部分藏品為睢陽袁樞(袁可立子)遞藏。

　　(三)孫承澤(1593-1676)，字耳北，一作耳伯，號北海，又號退谷，一號退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山東益都人，世隸順天府上林苑(今河北大興)。明末清初政治家、收藏家。明崇禎四年(1631)中進士。官至刑科給事中。清順治元年(1644)被起用，歷任吏科給事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等職。富收藏，精鑒別書、畫。著有《春明夢余錄》、《天府廣記》、《庚子消夏記》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山齋集》等四十余種，多傳于世。卒年八十五。其故宅即今后孫公園25號，寓號研山堂，內有萬卷樓。

　　孫承澤的收藏活動，是與他的宦海生涯并行的。早在退居以前，政務之余，就開始收集和研究書畫。他所藏書畫作品，有的在明朝滅亡后得自于故明大內，有的為朋友相贈，大多數為自己所購求。他的收藏印記，在流傳至今的書畫作品中，仍可見到二十余方。目前所見姓名章有七種：孫氏、孫承澤印(五種)、承澤。隱居西山退谷后所用的收藏印記有八種：深山閉戶、退翁(二種)、退谷、退谷老人、退谷逸叟等。孫承澤在自己喜歡的書畫上，多作題跋，敘之流傳或記之由來，抑或抒發感慨。

　　(四)梁清標(1620-1691年)，字玉立，號棠村、蕉林、蒼巖，直隸真定(今河北省正定縣)人，明崇禎十六年進士，清順治元年補翰林院庶吉士，授編修，歷任宏文院編修、國史院侍講學、詹事府詹事、禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書、保和殿大學士等職。著有《蕉林詩集》、《棠村詞》等。

　　徐世昌《大清畿輔先哲傳》曰：梁清標雍容閑雅，宏獎風流，一時賢士大夫皆游其門。每退直，日抱蕓編，黃閣青燈，互相酬唱。搜藏金石文字書畫鼎彝之屬甲海內，明時睢陽袁樞(袁可立子)家藏《摹顧愷之洛神賦圖卷》等精品盡入其藏。領袖詞林數十年，巋然為距人長德。教子弟，家法醇謹，雖步履折旋進退，必合規矩。梁清標之詩，枕籍經史，不以一家名，莊而不佻，麗而有則。其作于明季者，多感慨諷刺之言，及入清朝，則颯颯春容之音，為臺閣中鉅手。尤工倚聲，論者比之吳偉業。申涵光《蕉林集詩序》曰：吾讀大司馬玉立先生之詩，蓋真善折衷而無所偏者。先生累世卿相，早年謝策，為近貴臣，可謂得志通顯矣。乃一切無所好，好讀書，牙簽萬軸，手自讎校，時時引我輩布衣為文字之飲，耳熱劇譚，縱橫千古。然叩其集，輒唯唯，間出一二篇，皆高渾壯麗，如盛唐早朝諸作。叩其全，復唯唯，以為先生拒我歟。已而有知，先生實未始刻其集。嗟乎，即是而先生之人之詩皆可知矣。先生以詩名二十年而全集未出，其退然若不足，非有道者能之歟。今秋來都下，始示我蕉林集，蓋亦簡十之二三而刻之者。滹沱恒岳之間多偉人，其詩文莽莽汩汩，得山川之助，讀蕉林詩，亦可以得其概矣。

　　(五)宋犖(1634-1713)字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。漢族，河南商丘人。商丘雪苑六子之一，著名詩人，書畫家、文物收藏家和鑒賞家。順治四年(1647)，應詔以大臣子列侍衛。逾年考試，銓通判。康熙三年(1664)，授黃州通判，累擢江蘇巡撫，官至吏部尚書。康熙帝譽為清廉為天下巡撫第一。

　　宋犖論文宗唐、宋諸大家。清初文人鑒于明代前后七子強學秦、漢散文之失，標宗唐、宋而在實踐上卓有成就的當推侯方域、魏禧和汪琬。宋犖曾合刻侯、魏、汪三家文為《國朝三家文鈔》，影響頗大。宋犖以同鄉故，得收藏睢州袁樞(袁可立子)家藏名品，以此名重天下。康乾年間，北京古董商舉物以宋尚書(宋犖)鑒定為榮耀。宋犖自云：余嘗云黑夜以書畫至，摩挲而嗅之，可辨真贗。合肥許太史家藏畫一幅，不知出于誰手，宋犖鑒定為崔白畫，眾皆不信。持畫對日光一照，果發現崔白印章，眾皆嘆服。

　　黃州司理王俟齋不信，在客廳懸一畫以試宋犖。宋犖坐在門外車上便斷定是林良所作，王終于心服口服。可見宋犖鑒賞之精。宋犖所收唐宋名跡，宋元秘帙，冠于河右。有《西陂藏書目》一卷，計數萬冊。今人周紹良撰《清代名墨叢談》載《宋犖墨品》三卷，認為鑒賞之精，收藏之富，不惟冠絕一時，后來者也難倫比。

　　(六)耿昭忠(1640-1687)字在良，號信公，漢軍正黃旗人。原籍山東，徒遼東蓋州(今遼寧蓋平)。繼茂次子。由多羅額駙晉太子太保。謚勤僖。擅文章，工藝事，善鑒別。旁及書法、繪事、琴、弈、簫、筑、醫、筮、蒲博之類，往往精詣。今世流傳之宋、元名跡，其上每有耿氏藏印。卒年四十七。《八旗畫錄、徐乾學撰墓志》

　　(七)高士奇(1645-1704)，字澹人，號江村。清代著名學者。今匡堰鎮高家村人。家貧，在朝廷以打雜為生，后在詹事府做記錄官。康熙十五年遷內閣中書，領六品俸薪，住在賞賜給他的西安門內。高士奇每日為康熙帝講書釋疑，評析書畫，極得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。晚年又特授詹事府詹事、禮部侍郎。死后，被封謚號文恪。他學識淵博，能詩文，擅書法，精考證，善鑒賞，所藏書畫甚富。著有史學著作著有《春秋地名考略》、《左傳記事本末》、《清吟堂集《江村消夏錄》、《天錄識余》、《扈從目錄》等。

　　(八)卞永譽(1645-1712) 清代書畫鑒賞家。字令之，號仙客，隸漢軍鑲黃旗，祖籍河南。康熙間，由蔭生官至刑部左侍郎。自幼愛好書畫,當時，孫承澤、梁清標、曹溶等鑒藏名家尚在,卞永譽經常具筆札,就其齋閣，伏聆緒論，目睹手寫,樂此不疲。在清初的鑒賞家中，卞永譽是頗有影響的人物。著有《式古堂書畫匯考》》、《式古堂集》等。

　　卞永譽與同時代或較前的鑒藏家相比，家藏并不甚豐，但是，他自幼從學名家，平日勤觀多記，鑒賞經驗日富，鑒定水平很高，所著《式古堂書畫匯考》上溯魏晉,下迄元明,被認為是書畫著錄、著作的集大成者。該書 60卷，成書于康熙二十一年 (1682)，系采錄前人著錄書畫之作與本人所見所聞者匯輯而成。前30卷為書法，后30卷為繪畫，以年代為序，分門別類進行著錄。每條標明年代、尺寸、質地，敘述作品內容、題跋印記、流傳經過，并且進行評論。此書對書畫鑒定著錄的體例已臻完備，并成為后世的典范。現所見卞永譽的鑒藏印記有, 卞氏令之,令之清玩 令之仙客卞令之鑒定 式古堂、式古堂雅玩記式古堂書畫 式古堂書畫印等。

　　(九)安岐(1683-1742)清代書畫鑒藏家。字儀周，號麓村、松泉老人。天津人, 一說朝鮮人。約卒于乾隆九年至十一年間(1744～1746) 。安岐先世為鹽商，家資巨富。自幼讀書，喜愛法書名畫。當時幾位著名鑒藏家先期相繼謝世,所藏精品，大多為安岐收藏。據《文端公年譜》康熙五十九年中記載：麓村安氏精鑒賞，凡槜李項氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古跡，均傾貲收藏。圖書名繪，甲于三輔。 所居沽水草堂，在天津城東南。又有古香書屋，為其所藏書畫名跡處所。

　　安岐所藏多為精品，且多為前代名家收藏，見于著錄。安岐常用的.鑒藏印記有安儀周家珍藏、朝鮮人、安岐之印、麓村、儀周珍藏、儀周鑒賞、安儀周書畫之章等。

　　(十)謝希曾(清雍正-乾隆年間)字孝基，號安山，吳縣(今江蘇蘇州)人。諸生。潛心理學，遂于易。精鑒賞，嘗以家藏碑帖勒石曰契蘭堂帖。又假彭氏所藏贊成賢像臨摹一百二十四，名系一傳，慨然有尚友之志。山水得董、巨、倪、黃之意。工小楷。《蘇州府志、墨林今話》。

　　(十一)吳云(1746-1837)，字潤之，號玉松，安徽休寧縣長豐人，寄籍江蘇吳縣(今江蘇蘇州)，吳信中之父，官蘇州知府。著有《兩罍軒彝器圖釋》十二卷、《古銅印存》十二卷、《古官印考》六卷、《考印漫存》九卷、《焦山志》十六卷、《虢季子盤考》、《漢建安弩機考》、《華山碑考》各一卷。今美國國會圖書館藏明隆慶間刻本《王文成公全書》有其藏書印。室名兩罍軒、聽楓山館。藏印有吳云平齋、吳平齋讀書記、平齋藏書之印、吳云平齋曾讀過、延陵平齋鑒藏經籍金石書畫之章、歸安吳氏二百蘭亭齋鑒藏圖書、吳云字少青號平齋晚號退樓、金石壽世之居等。

　　(十二)顧文彬(1811-1889)，字蔚如，號子山，晚號艮盦，過云樓主。元和(今江蘇蘇州)人。　道光二十一年(1841年)進士，授刑部主事。咸豐四年(1854)，擢福建司郎中。咸豐六年(1856)，補湖北漢陽知府，又擢武昌鹽法道。同治九年(1870)，授浙江寧紹道臺。自幼喜愛書畫，嫻于詩詞，尤以詞名。其詞多抒寫離愁別緒，意境清幽，風格細密。工于書法。書法溯源歐、褚，所藏碑版卷軸，烏闌小字，題識殆遍。

　　酷愛收藏，精于鑒別書畫，自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅。著有《眉綠樓詞》八卷、《過云樓書畫記》十卷、《過云樓帖》。所著錄書畫皆為個人收藏，考辨多精審。晚年引疾回蘇，1873 年起建過云樓，收藏天下書畫，筑怡園，集宋詞自題園聯若干。后以別墅『怡園』為中心，依托過云樓，形成百余年來蘇州文化活動中心。蘇州有江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南之說。顧文彬家居十五年而卒，為著名大收藏家。解放后，家人將所藏書畫捐獻國家。

　　(十三)龐元濟(1864-1949)，字萊臣，號虛齋。浙江吳興南潯人，清末舉人，善畫山水、花卉，精于鑒賞，收藏書畫甚富。　龐元濟既擁有財力，又精于鑒賞，收藏有銅器、瓷器、書畫、玉器等文物，尤以書畫最精，為全國著名書畫收藏家之一。元倪瓚《漁莊秋露圖軸》，錢選《浮玉山居圖軸》、任仁發《秋水鳧鷺圖軸》、王冕《墨海圖軸》、柯九思《雙竹圖軸》，明戴進《仿燕文貴山水軸》、唐寅春《山伴侶圖軸》、文徵明《石湖清勝圖軸》、仇英《柳下眠琴圖軸》，清吳歷《湖天春色圖軸》等均為流傳有緒的珍品。其收藏之富，為全國私家之冠。編有《虛齋名畫錄》20卷，《續錄》4卷。他私藏既豐亦精書法繪畫。山水畫法近倪云林，遠宋董源、巨然;花卉則以惲南田為宗。并與于右任、張大千、吳昌碩等人均有交往。抗日戰爭爆發后，因年事已高，寓居上海。建國后，龐家后人將書畫文物捐贈或出讓給上海博物館、南京博物院和蘇州博物館。上海博物館一級藏品《北宋朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖》即為其子龐秉禮于1952年12月所捐贈。著有《虛齋名畫錄》16卷、《續虛齋名畫錄》4卷及《中華歷代名畫志》。

　　(十四)吳湖帆(18941968)初名翼燕，后更多萬，又名倩、倩庵，字遹駿，東莊，別署丑簃，書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長中國畫。歷任上海中國畫院畫師，上海美術學校、上海美術專科學校、浙江美術學院國畫教師，上海大學美術學院副教授、中國美術家協會上海分會副主席。二十世紀中國畫壇一位重要的畫家，他在中國繪畫史上的意義其實已遠超出他作為一名山水畫家的意義。

　　吳湖帆在上世紀三四十年代有鑒定一只眼的美稱，足以想象他在鑒定界的權威性。他對自己的鑒定水平也相當自信。民國二十七年(1938年)，上海汲古閣主人曹友卿攜剛購買的一張破舊的《剩山圖》請他鑒定。他知此畫出于名手，經談判將家中珍藏商彝周敦古銅器換下了這個殘卷。后與故宮博物院藏《富春山居圖》影印本一對照，竟然是元黃公望《富春山居圖》的前段。他還在破畫堆中發現了一幅題款大癡道人平陽黃公望畫于云間客舍時年八秩有一字樣的山水畫，既無前人的收藏印章，也未見過著錄，但經他考證，這畫竟是大癡的晚年真筆。他即以重金購得，精心裝裱，搶救保護了珍貴書畫。

　　他所藏的歷代名畫甚多，如北宋米芾行書《多景樓詩冊》、宋寧宗后《櫻桃黃鶴圖》、宋梁揩《睡猿圖》、宋王晉卿《巫峽清秋圖》、宋趙構《千字文》、宋畫《漢宮春曉圖》、劉松年《高山四皓圖》、宋拓《梁蕭敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海長短句》、元倪云林《秋浦漁村圖》、元吳鎮《漁父圖》、元黃公望《富春合璧圖》之《剩山圖》、元王蒙《松窗讀書圖》等均為國家一級藏品。

　　(十五)張伯駒18981982)，河南項城人，生于官宦世家，與張學良、溥侗、袁克文一起稱為民國四公子;先生是我國老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家于一身的文化奇人;藝術大師劉海粟曾說：他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學人。曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員。

　　張伯駒先生一生醉心于古代文物，致力于收藏字畫名跡，從30歲開始收藏中國古代書畫，當初僅為愛好，繼以保存重要文物不外流為己任，他不惜一擲千金，雖變賣家產或借貸亦不改其志，曾買下中國傳世最古墨跡西晉陸機《平復帖》、傳世最古畫跡隋展子虔《游春圖》、唐代大詩人李白的《上陽臺貼》等等，經他手蓄藏的中國歷代頂級書畫名跡見諸其著作《叢碧書畫錄》者便有118件之多，被稱為天下第一藏。

古代著名收藏家的介紹2

　　路德維希夫婦

　　路德維希夫婦早在大學時期就開始收集藝術品，從古希臘、古羅馬的雕塑、中國古代的陶瓷、哥倫布之前的美洲藝術、巴洛克藝術、古典現代派藝術到先鋒派藝術和德國當代藝術，美國波普藝術、廢金屬雕塑，直到前蘇聯、東歐社會主義藝術，都在其收藏范圍之內，可見其收藏之廣。可貴的是他們把自己的收藏視為人類共同的精神財富。自1957年與科隆和亞琛的博物館合作開始，路德維希教授夫婦就不斷地向世界各地的幾十家博物館捐贈或外借他們所收藏的藝術品，并創建了二十多個以路德維希命名的博物館和機構。1996年11月20日，伊蕾娜路德維希教授根據丈夫彼得路德維希的遺愿，將89件(117幅)國際藝術品無償捐贈給中國美術館收藏。路德維希夫婦收藏和捐贈的事件展示了他們作為收藏家的一種宏大文化視野與高尚的道德情操。

　　甘茲夫婦

　　甘茲夫婦是美國20世紀偉大的藝術品收藏家，他們的私人珍藏是20世紀最為出色的私人珍藏系列之一。1997年11月，甘茲家族成員通過紐約佳士得公司將其珍藏公開拍賣，58件畢加索以來藝術大師作品的拍賣成交總金額高達2.06億美元，創出了個人珍藏拍賣金額的最高記錄。在甘茲夫婦的收藏歷史中，他們一直鐘情于畢加索的作品，差不多擁有畢加索不同時代的作品，他們形容自己的收藏過程是與畢加索的戀愛。甘茲夫婦收藏的成功，首先源于他們發自內心的對藝術的熱愛，其次是自信而獨到的收藏眼光。他們憑自己的眼光，選擇收藏他們認為是當代最杰出的畫家作品，而且一旦遇到喜歡的作品，他們就會不懈努力地爭取到手。這種優秀的收藏家品質是使他們不斷走向成功的根本原因。

　　查爾斯薩奇

　　查爾斯薩奇是英國當代藝術最有影響力的收藏家。他自20世紀70年代就開始了收藏，收藏涉獵廣泛，不僅包括英國，還有美國、澳大利亞等國家的當代藝術。凡是被薩奇收藏的年輕藝術家即意味著邁向了成功。對藝術的敏銳使得薩奇成為了一個成功的當代藝術收藏家。在另一方面，薩奇對于商業的敏感使他從收藏走向了畫廊經營。薩奇將經商的成功經驗引入自己的藝術收藏與藝術營銷，由此具有了一種獨特的創新精神，而這種創新精神又自然吸引他去經營自己的藏品。當別的藏家還在為藏品的保管而犯愁的時候，他已經將自己的藏品在幾個國家巡回展出并引起轟動了。媒體的力量不僅造就了他超級藏家的形象，還為他的廣告公司做了免費的宣傳，可謂名利雙收。而薩奇認為，這樣做的目的只是讓自己的藏品進入公眾的`視野，由此讓藏品附著上更多的社會價值。

　　烏里希克

　　二十世紀80年代，以烏里希克為先鋒的西方收藏家開始表現出對中國當代藝術的興趣。在中國生活期間，烏里希克開始系統地收集中國當代藝術。至今他收藏的中國當代藝術品包括油畫、影像、裝置等大約數千件，而這些藏品全面呈現了中國當代藝術發展線索。20xx年烏里希克在瑞士的伯爾尼博物館展出了這些藏品，吸引了眾多歐洲藝術家和藏家。在收藏策略上希克的方法更為靈活。1998年，他創建了一個名為中國當代藝術獎藝術獎項，希望能借這個獎項吸引最優秀的年輕藝術家。烏里希克的收藏是獨一無二的，因為它已經在某種程度上影響著中國當代藝術的發展。

　　尤倫斯

　　比利時收藏家尤倫斯同樣也對中國當代藝術品情有獨鐘，在他收藏的1700多件中國藝術品中，當代藝術占到了80%。尤倫斯收藏策略獨特，他專門成立了尤倫斯基金會。該基金會創建于20xx年，基礎是尤倫斯夫婦十幾年來收藏的中國當代藝術品。基金會的學術委員會由重要策展人組成，以保證收藏和其它學術活動的質量。這種方法為收藏工作提供了扎實的學術基礎。目前中國藝術評論家費大為主持日常工作，使得藏品水準更加專業，并且能夠體現出中國人對自己歷史的理解和對中國藝術的未來判斷。尤倫斯基金會成立兩年多來。首先是調整了收藏的方向，并大大擴充了收藏量;其次是與歐洲的重要美術館合作舉辦了兩個大型的中國當代藝術展覽。基金會還積極贊助中國當代藝術的發展。前兩屆威尼斯雙年展中，參展的中國藝術家都得到了來自尤倫斯的10萬美元的贊助款項。

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