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庖丁解牛原文及翻譯

時(shí)間:2024-03-09 12:57:40 好文 我要投稿

【優(yōu)】庖丁解牛原文及翻譯

  庖丁解牛原文

  吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

  文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”

  庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”

  文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”

  庖丁解牛翻譯

  我的生命是有限的,而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),真是危險(xiǎn)啊!已經(jīng)有了危險(xiǎn),還要執(zhí)著地去追求知識(shí),那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了。做好事不要求名,做壞事不要受刑罰,以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨,便可以保護(hù)生命,可以保全天性,可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī),可以享盡天年。...

  文言現(xiàn)象

  通假字

  ①砉然向然:“向”通“響”,響聲。

  ②技蓋至此乎:“蓋”通“盍”,何,怎樣。

  ③批大郤:“郤”通“隙”,空隙。

  ④善刀而藏之:“善”通“繕”,修治,這里是擦拭的意思。

  ⑤技經(jīng)肯綮之未嘗:“技”應(yīng)是“枝”字,指支脈。

  相關(guān)成語(yǔ)

  ①游刃有余:現(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超,做事輕而易舉。

  ②目無(wú)全牛:一般用來(lái)指技藝達(dá)到極其純熟的程度,達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

  ③躊躇滿志:文中是悠然自得,心滿意足的意思。躊躇,一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志,指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。

  ④切中肯綮:切中,正好擊中.肯綮...

  參考賞析

  牛無(wú)疑是很復(fù)雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡(jiǎn)單,原因是什么?是因?yàn)檎莆樟怂募±怼EEc牛當(dāng)然各不相同,但不管是什么牛,它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺5募±恚匀欢煤翁幭碌丁I钜惨粯樱绻芡附饬恕㈩I(lǐng)悟……

  庖丁解牛知識(shí)點(diǎn)

  《庖丁解牛》文言知識(shí)積累虛詞:

  “為”字的用法和意義

  庖丁為文惠君解牛(介詞:替、給)

  吾見其難為,怵然為戒(都是動(dòng)詞。前一個(gè):解;后一個(gè):作為)視為止,行為遲(兩個(gè)“為”同義,都是介詞:因?yàn)椋?/p>

  提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志(兩個(gè)“為”同義,都是介詞:因?yàn)椋?/p>

  “乎”字的用法和意義

  技盍至此乎?(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:呢)

  進(jìn)乎技矣(相當(dāng)于“于”,介詞,可不譯)依乎天理(相當(dāng)于“于”,介詞,可不譯)而況大軱乎(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:呢)

  恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容詞詞尾,加強(qiáng)語(yǔ)氣,表示強(qiáng)調(diào))“然”字的用法和意義

  砉然向然(都是助詞,前一個(gè)是象聲詞詞尾,后一個(gè)是形容詞詞尾)奏刀騞然(助詞,象聲詞詞尾)

  因其固然(名詞詞尾,……的樣子)雖然,每至于族(代詞:這樣)

  怵然為戒(助詞,形容詞詞尾,相當(dāng)于“……地”)“于”字的用法和意義

  合于《桑林》之舞(介詞,引出對(duì)象)而刀刃若新發(fā)于硎(介詞,從)

  恢恢乎其于游刃必有余地矣(介詞,對(duì)于)雖然,每至于族(介詞,引出對(duì)象)

  通假字

  砉然向然 通“響” 技蓋至此乎 通“盍”,何

  技經(jīng)肯綮之未嘗 技 通“枝”指支脈 善刀而藏之 通“繕”,修治

  古今異義

  奏刀騞然 奏:古—進(jìn) 今—演奏 奏樂(lè)

  乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì):古—節(jié)奏 今—表示能力,會(huì)議

  進(jìn)乎技矣 進(jìn):古—超過(guò) 今—?jiǎng)釉~,從外面到里面 所見無(wú)非牛者 無(wú)非:古—沒(méi)有不是 今—只,不外乎 臣以神遇而不以目視 遇:古—會(huì)合,接觸 今—碰見 遇見

  依乎天理 天理:古—指牛生理上的天然結(jié)構(gòu) 今—天道

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