晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣原文翻譯

晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣原文翻譯1

　　晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣

　　作者：陳子昂

　　原文:

　　故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。

　　川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

　　野戍荒煙斷，深山古木平。

　　如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

　　翻譯:

　　故鄉(xiāng)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的看不到邊際，太陽(yáng)西垂暮色來(lái)臨時(shí)，我一個(gè)人在征途。

　　這里的山川原野使我迷失了故鄉(xiāng)，一個(gè)人走的'道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。

　　城外戍樓上的縷縷荒煙已在視野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片。

　　為何此時(shí)心中充滿無(wú)限惆悵，只聽(tīng)見(jiàn)猿猴在夜色里的鳴叫。

　　注釋：

　　⑴次：停留。樂(lè)鄉(xiāng)縣：地名，唐時(shí)屬山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。

　　⑵杳（yǎo）：遙遠(yuǎn)。際：邊。

　　⑶日暮：太陽(yáng)將落山之時(shí)。孤征：獨(dú)自在旅途。孤，單獨(dú)。征，征途。

　　⑷川原：山川原野。迷舊國(guó)；迷失了故鄉(xiāng)。迷，迷失。舊國(guó)，故鄉(xiāng)。

　　⑸邊城：邊遠(yuǎn)的小城。

　　⑹“野戍（shù）”句：野戍，指野外駐防之處。荒煙，荒野的煙霧。斷，斷絕，停止。

　　⑺平：此處指景象沒(méi)有變化，模糊一片。

　　⑻如何：為何，為什么。恨：惆悵之意。

　　⑼噭（jiào）噭：號(hào)叫聲，這里指猿啼聲。

晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣原文翻譯2

　　晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣

　　朝代：唐代

　　作者：陳子昂

　　原文：

　　故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。

　　川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

　　野戍荒煙斷，深山古木平。

　　如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

　　譯文

　　故鄉(xiāng)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的看不到邊際，太陽(yáng)西垂暮色來(lái)臨時(shí)，我一個(gè)人在征途。 （這里的）山川原野使我迷失了故鄉(xiāng)，（一個(gè)人走的）道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。

　　城外戍樓上的縷縷荒煙已（在視野中）消失，深山上的林木看上去也模糊一片，為何此時(shí)心中充滿無(wú)限惆悵，（只聽(tīng)見(jiàn)）猿猴在夜色里嗷嗷的鳴叫。

　　注釋

　　⑴杳（yǎo咬）：無(wú)影無(wú)蹤。

　　⑵噭（jiào叫）噭：號(hào)叫聲，這里指猿啼聲。

　　參考資料:

　　《古代漢語(yǔ)字典》.商務(wù)印書館，20xx年1月版

　　鑒賞

　　陳子昂詩(shī)多以思理深邃、質(zhì)樸勁健見(jiàn)長(zhǎng)，此詩(shī)卻以情景交融、韻味悠長(zhǎng)見(jiàn)勝，在陳詩(shī)中別具一格，值得重視，由此也可見(jiàn)陳子昂藝術(shù)才能的多面性。

　　詩(shī)題中的樂(lè)鄉(xiāng)縣，唐時(shí)屬山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。從詩(shī)中所寫情況看來(lái)，此篇是詩(shī)人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂(lè)鄉(xiāng)縣時(shí)所作。“次”是停留的意思。

　　首聯(lián)說(shuō)，故鄉(xiāng)早已在遠(yuǎn)方消失，暮色蒼茫之中自己還在孤獨(dú)地行進(jìn)著。“杳”，遙遠(yuǎn)。詩(shī)人從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩(shī)定下了抒寫“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”（崔顥《黃鶴樓》）的傷感情調(diào)。首句中的“杳無(wú)際”，聯(lián)系著回頭望的動(dòng)作，雖用賦體，卻出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮時(shí)還在趕路，本已夠凄苦的了，何況又是獨(dú)自一人，更是倍覺(jué)凄涼。以下各聯(lián)層層剝進(jìn)，用淡筆寫出極濃的鄉(xiāng)愁。

　　第三句承第一句，第四句承第二句，把異鄉(xiāng)孤征的感覺(jué)寫得更具體。三句中的“舊國(guó)”，即首句中的“故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見(jiàn)河流、平原無(wú)不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“邊城”，意為邊遠(yuǎn)之城。樂(lè)鄉(xiāng)縣在先秦時(shí)屬楚，對(duì)中原說(shuō)來(lái)是邊遠(yuǎn)之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮靄之中終于來(lái)到了樂(lè)鄉(xiāng)城內(nèi)。

　　接著，詩(shī)人又放眼四圍：入城前見(jiàn)到過(guò)的野外戍樓上的縷縷荒煙，這時(shí)已在視野中消失；深山上參差不齊的林木，看上去也模糊一片。以“煙斷”、“木平”寫夜色的濃重，極為逼真。煙非自斷，而是被夜色遮斷；木非真平，而是被夜色蕩平。尤其是一個(gè)“平”字，用得出神入化。蕭梁時(shí)鐘嶸論詩(shī)，有所謂“自然英旨”的說(shuō)法（見(jiàn)《詩(shī)品序》）。“平”字用得既巧密又渾成，可以說(shuō)是深得自然英旨的詩(shī)家妙筆。頸聯(lián)這兩句的精彩處還在于，在寫景的同時(shí)，又將詩(shī)人的鄉(xiāng)愁剝進(jìn)了一層。“野戍荒煙”與“深山古木”，原是孤征道路上的一點(diǎn)可憐的安慰，這時(shí)就要全部被夜色所吞沒(méi)，不用說(shuō)，隨著夜的降臨，詩(shī)人的.鄉(xiāng)情也愈來(lái)愈濃重了。

　　寫完以上六句，詩(shī)人還一直沒(méi)有明白說(shuō)出自己的感情。但當(dāng)他面對(duì)寂寥夜幕時(shí)，隱忍已久的感情再也無(wú)法控制。一個(gè)抒情性的設(shè)問(wèn)句“如何此時(shí)恨”，便在感情波濤的推掀下，從滿溢著的心湖中自然地汩汩流出。詩(shī)人覺(jué)得，最使他動(dòng)情的，無(wú)過(guò)于深山密林中傳來(lái)的一聲又一聲猿鳴的“噭噭”聲了。詩(shī)人自問(wèn)自答，將蕩開(kāi)的筆墨收攏，瀉情入景，以景寫情，寫出了情景交融的末一句。入暮以后漸入靜境，啼聲必然清亮而凄婉，這就使詩(shī)意更為深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，抒發(fā)了無(wú)盡的鄉(xiāng)思之愁。從全詩(shī)藝術(shù)形象來(lái)看，前面六句訴諸視覺(jué)，最后這一句則訴諸聽(tīng)覺(jué)，在畫面之外復(fù)又響起聲音，從而使質(zhì)樸的形象蘊(yùn)有無(wú)窮的意味。前面說(shuō)到，這首詩(shī)情韻悠長(zhǎng)，正是表現(xiàn)在這寓情于景、以聲音作結(jié)的末一句中。需要順便指出的是，末一句詩(shī)出于南朝沈約的《石塘瀨聽(tīng)猿》詩(shī)，字面全同，而所寫情景各異。由于陳子昂用人若己，妙過(guò)前人，因而這一詩(shī)句得以廣為流傳，沈約的原詩(shī)反倒少為人知了。

　　縱觀全詩(shī)結(jié)構(gòu)，是以時(shí)間為線索串連起來(lái)的。第二句的“日暮”，是時(shí)間的開(kāi)始；中間“煙斷”“木平”的描寫，說(shuō)明夜色漸濃；至末句，直接拈出“夜”字結(jié)束全詩(shī)。通篇又可以分成寫景與抒情兩個(gè)部分，前六句寫景，末兩句抒情。詩(shī)人根據(jù)抒情的需要取景入詩(shī)，又在寫景的基礎(chǔ)上進(jìn)行抒情，所以彼此銜接，自然密合。再次，第七句插入一個(gè)設(shè)問(wèn)句式，使詩(shī)作結(jié)構(gòu)獲得了開(kāi)合動(dòng)蕩之美，嚴(yán)謹(jǐn)之中又有流動(dòng)變化之趣。最后，以答句作結(jié)，粗粗看來(lái)，只是近承上一問(wèn)句，再加推敲，又可發(fā)現(xiàn)，句中的“噭噭”“猿鳴”遠(yuǎn)應(yīng)前一句的“深山古木”，“夜”字關(guān)合篇首“日暮”，“夜猿鳴”的意境又與篇首的日暮鄉(xiāng)情遙相呼應(yīng)。句句溝通，字字關(guān)聯(lián)，嚴(yán)而不死，活而不亂。

　　綜上可見(jiàn)，此詩(shī)筆法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點(diǎn)。這些，與筆法粗獷并與直抒見(jiàn)長(zhǎng)的《登幽州臺(tái)歌》比較起來(lái)，自然是大相徑庭的。但也由此使讀者能夠比較全面地窺見(jiàn)詩(shī)人豐富的個(gè)性與多方面的藝術(shù)才能。

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