溱洧原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的溱洧原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　溱洧

　　溱與洧，方渙渙兮。

　　士與女，方秉蕑兮。

　　女曰觀乎？

　　士曰既且，且往觀乎？

　　洧之外，洵訏且樂。

　　維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

　　溱與洧，瀏其清矣。

　　士與女，殷其盈矣。

　　女曰觀乎？

　　士曰既且，且往觀乎？

　　洧之外，洵訏且樂。

　　維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

　　譯文：

　　溱水洧水長又長，河水流淌向遠方。

　　男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。

　　女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！

　　洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。

　　男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥毋相忘。

　　溱水洧水長又長，河水洋洋真清亮。

　　男男女女城外游，游人如織鬧嚷嚷。

　　女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！

　　洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。

　　男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥表情長。

　　注釋：

　　1、溱（zhēn）、洧（wěi）：鄭國兩條河名。

　　2、方：正。渙渙：河水解凍后奔騰貌。

　　3、士與女：此處泛指男男女女。后文“女”“士”則特指其中某青年男女。

　　4、方：正。秉：執，拿。蕑（jiān）：一種蘭草。又名大澤蘭，與山蘭有別。

　　5、既：已經。且（cú）：同“徂”，去，往。

　　6、且：再。

　　7、洵（xún）訏（xū）：實在寬廣。洵，實在，誠然，確實。訏，大，廣闊。

　　8、維：發語詞。

　　9、伊：發語詞。相謔：互相調笑。

　　10、勺藥：即“芍藥”，一種香草，與今之木芍藥不同。《鄭箋》：“其別則送女以勺藥，結恩情也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“又云‘結恩情’者，以勺與約同聲，故假借為結約也。”

　　11、瀏：水深而清之狀。

　　12、殷：眾多。盈：滿。

　　13、將：即“相”。

　　賞析：

　　這首詩好像就是寫了一個古代的情人節，或大相親的場面。詩中交代了時間，初春時節，春水涌流的時節；地點，溱洧之外。

　　從大處寫起，“殷其盈矣”，參加歡會的青年人之多，不可勝數，可謂熙熙攘攘，茫茫人海。這是下面一對情人相會的大背景。

　　從小處落筆，“維士與女，伊其相謔”，從這一對少男少女的偶然相識，到二人相約同行，再到相謔，相贈愛情花，把相親相愛的全過得進行了藝術化的忠實記錄。可以說是一個很唯美的專題紀錄片。

　　這首詩很美，美在春天；美在愛情。尤其美的是兩枝花的俏麗出現：“蕑（蘭）”與“勺藥”。憑借著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風俗到愛情的轉換，從自然界的春天到人生的青春的轉換，也完成了從略寫到詳寫的轉換，從“全鏡頭”到“特寫鏡頭”的轉換。要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩結構的兩個支點。

　　詩分二章，僅換數字，這種回環往復的疊章式，是民歌特別是“詩三百”這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味，自不必言。各章皆可分為兩層，前四句是一層，落腳在“蕑”；后八句為一層，落腳在“勺藥”。前一層內部其實還包含一個小轉換，即自然向人的轉換，風景向風俗的轉換。詩人以寥寥四句描繪了一幅風景畫，也描繪了一幅風俗畫，二者息息相關，因為古代社會風俗的形成大多與自然節氣有關。詩人唱道：“溱與洧，方渙渙兮。”“渙渙”二字十分傳神，表現出一片冰化雪消、桃花春汛、春風駘蕩的情景。春天，真的已經降臨到鄭國大地。在這幅春意盎然的風景畫中，人出現了：“士與女，方秉蕑兮”。人們經過一個冬天嚴寒的困擾，冰雪的封鎖，從蟄伏般的生活狀態中蘇醒過來，到野外，到水濱，去歡迎春天的光臨。而人手一束的嫩綠蘭草，便是這次春游的收獲，是春的象征。“招魂續魄，拂除不詳”，似乎有點神秘，其實其精神內核應是對肅殺的冬氣的告別，對新春萬事吉祥如意的祈盼。任何虛幻的宗教意識，都生自現實生活的真切愿望。在這里，從自然到人、風景到風俗的轉換，是通過“溱與洧”和“士與女”兩個結構相同的句式的轉換實現的。結構相同的東西可以使人產生由此及彼的對照、聯想，因而這里的轉換順理成章，毫不突然。

　　如果說對于成年的“士與女”，他們對新春的祈愿只是風調雨順，萬事如意，那么對于年青的“士與女”，他們的祈愿則更加上一個重要內容——愛情，因為他們不僅擁有大自然的春天，還擁有生命的春天——青春。于是作品便從風俗轉向愛情，從“蕑”轉向“勺藥”。這首詩是以善于轉折為人稱道的，清人牛運震《詩志》、陳繼揆《讀詩臆補》皆認為它“妙于用虛字轉折”。其實它的“轉折之妙”，不僅獨在虛字。如上所說，前一層次的從風景向風俗的小轉折，是借重兩個結構相同的句式實現的。這里從風俗到愛情的大轉折，則巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前層的“士與女”是泛指，猶如常說的“士女如云”；后層的“士”、“女”則是特指，指人群中某一對青年男女。字面雖同，對象則異。這就使轉折完成于不知不覺之間，變換實現于了無痕跡之中。詩意一經轉折，詩人便一氣直下，一改前面的宏觀掃描，將“鏡頭”對準了這對青年男女，記錄下他們的呢喃私語，俏皮調笑，更凸現出他們手中的芍藥，這愛的信物，情的象征。總之，蘭草“淡出”，芍藥“淡入”，情節實現了“蒙太奇”式的轉換。

　　于是，從溱、洧之濱踏青歸來的人群，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，撒一路芬芳，播一春詩意。

　　盡管小小的鄭國常常受到大國的侵擾，該國的統治者也并不清明，但對于普普通通的人民來說，這個春天的日子仍使他們感到喜悅與滿足，因為他們手中有“蕑”，有“勺藥”，有美好生活的憧憬與信心。

　　創作背景

　　這是描寫鄭國三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊游春的詩。當時鄭國的風俗，三月上巳日這天，人們要在東流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安寧。男女青年也借此機會互訴心曲，表達愛情。

　　【鑒賞】：

　　這是一首相當出色的敘事性情歌。既展現了三月上巳節里溱洧游樂的情景，又描寫了一對青年男女的熱烈戀情，寫得十分輕快活潑。

　　據鄭國風俗，每年三月上巳之日（即三月三日），男男女女都要到溱水和洧水邊，“續魄，祓除不祥”，祈求幸福和安寧。由是，三月上巳這天就漸漸變成民間的游春節日。這一天，人們來到溱水和洧水邊，盡情地領略明媚的春光，愉悅自己的身心。其間，那懷春的少男少女更是格外歡快，他們結伴而游，或傾吐心曲，或饋贈信物，融融的溫馨的春光里，到處都充滿了濃濃的春意。這首就是選擇了這個美好的節日，描繪了這幅動人的景象。

　　全詩共兩章。每章前四句，都是描繪節日盛況的：陽春三月，河流解凍，溱與洧都漲滿了洋洋的春水。值此大好春光，鄭國青年男女成群結伙，手捧芳香的澤蘭，來到碧水蕩漾的溱、洧兩岸。從“士與女，方秉蕑兮”到“士與女，殷其盈矣”，通過換章易詞，寫出游春的人越聚越多，節日盛會，逐漸形成高潮，歡樂的氣氛越來越濃。這四句詩，既交代了地點，又寫了景物，從宏觀上描繪了三月上巳節的場面和氣氛。這是一個大背景。以下五句，攝取游人中一對男女游樂的鏡頭，出色地記錄了他們之間一段對話。姑娘以相商的口氣問男的：“要不要去溱水、洧水那邊看看呢？”男的回答說：“我已經去過了。”女的卻興致極高地堅持說：“再去看看吧，洧水邊上地敞人多，那兒一定很熱鬧、很快樂。”據詩情看，這寫的很可能是一個僻靜的角落，他們約好的會面的地點。可是姑娘遲到了，男的在洧水邊轉了一趟回來，才等到了她。上面的對話似乎就是他們見面之后的切切語。姑娘那柔和的語調，商量的口吻，祈求式的邀請，無不顯示著他們的愛戀與親密。最后三句“維士與女，伊其相（將）謔，贈之以芍藥”，是寫情侶之間的情態與動作。對這三句的理解，不一定非拘泥在上面那對青年男女身上，也可看作是“洧之外，洵訏且樂”的具體描寫，意即洧水邊上果如那女郎所言，男女對對相伴，歡情處處，笑語連連，離去的男女互贈芍藥，以寄深情，再訂后約。

　　這首詩句法參差，長短不齊，象是一首優美的散文詩。在敘事、寫景中，插入對話，增加了情節性，也增加了詩的生活情趣，渲染出游樂場景的歡快氣氛。此外，詞語的運用也很成功，“作者以‘渙渙’、‘清’、‘瀏’狀春水蕩漾明澈；以蘭草、芍藥兩樣富有象征意義的香草，為青年男女的友誼和愛情點染了絢麗的色彩，增添了沁人的芳香；又用‘洵’、‘訏’、兩個字強調人們在無邊春色中感到的巨大的快樂、愉悅。這些詞語對創造令人神思飛揚、無限遐想的意境，都是很富有表現力的。”（林家英：《熱烈而不粗鄙，簡潔而富韻味——淺析〈鄭風·溱洧〉》）。

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