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祭財(cái)神作文

時(shí)間:2023-11-13 20:10:44 好文 我要投稿

祭財(cái)神作文

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祭財(cái)神作文

祭財(cái)神作文1

  “啪啪啪”的炮竹聲把我從夢(mèng)中吵醒了。哦!我想起來了,今天是正月初五,財(cái)神節(jié)。家家戶戶忙著祭財(cái)神呢!

  提到祭財(cái)神我就想起一個(gè)故事。這個(gè)故事的`名字叫“性不飲”。

  故事是講:從前有財(cái)主很小氣,到了正月初五這天祭財(cái)神,他只拿了一瓶酒和一盤豆腐獻(xiàn)給了財(cái)神。祭典之后,見狗在旁邊,急忙讓仆童把祭品收起來,怕狗吃掉。仆童剛把酒拿走,豆腐就被狗吃掉了,財(cái)主罵道:“奴才!你怎么這么笨呢?你難道不知道狗是不喝酒的,你應(yīng)該先收豆腐啊!”

  這個(gè)財(cái)主是不是很小氣啊!別人家都用大魚大肉來祭財(cái)神,而這個(gè)財(cái)主雖然很有錢,但是卻舍不得祭給財(cái)神。財(cái)神知道了肯定會(huì)很生氣吧。從那以后財(cái)神肯定不會(huì)在到他家了。

  小朋友們,我們做事可不能向那個(gè)財(cái)主那樣小氣啊!

祭財(cái)神作文2

  正月初五在江浙滬一帶要祭財(cái)神,后在開市做生意。但并不是小年!指的一年開始請(qǐng)財(cái)神!

  南方人在正月初五小年祭財(cái)神。民間傳說,財(cái)神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財(cái)。

  清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭(zhēng)先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。”又說:“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當(dāng)是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。

  五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,詩個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。

  因此,每到過年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里,在新的'一年里大發(fā)大富。

祭財(cái)神作文3

  北方在正月初二祭財(cái)神,這天無論是商貿(mào)店鋪,還是普通家庭,都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩,俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào),這天均大舉祭祀活動(dòng),祭品要用“五大供”,即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等,祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰說法不統(tǒng)一,主要有以下幾種:

  趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦䦃视置w玄壇。此人于《封神演義》,姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱趙公元師。此說于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱為:“總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師”。

  范蠡、趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者,稱為“財(cái)帛星君”。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦牵綍?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。

  民間所供大多以趙公明居多,其印刷的形象很威武,黑面濃髯,頂盔貫甲,手中執(zhí)鞭,周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的`圖案,加以襯托,突出富麗華貴的效果。

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