如何客觀的認(rèn)識(shí)自我
現(xiàn)在作為一名大四的學(xué)生，即將在下半個(gè)學(xué)期步入社會(huì)，開始去實(shí)習(xí)。但是現(xiàn)在我們同學(xué)中還有很多人不能夠正確的認(rèn)識(shí)自我，很多人不能夠很恰當(dāng)?shù)恼f出自己的學(xué)識(shí)和專業(yè)水平，要不是估計(jì)偏高，就是估計(jì)偏低。同時(shí)也有很多人也不能夠完全知道自己的性格趨向，要不是強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)缺點(diǎn)。甚至有些同學(xué)不能夠正確說出自己的理想、堅(jiān)定性、上進(jìn)心、道德感等達(dá)到了怎樣的高度，要不是偏于自傲，就是偏于妄自菲薄。這樣就導(dǎo)致我們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦校荒苊鞔_自己的奮斗目標(biāo)。
曾經(jīng)有個(gè)寓言故事，說的是有個(gè)小毛驢和小猴共同生活在一個(gè)主人家。一天，小猴玩得起興，就爬到了主人家的房頂，上蹦下跳的，主人一個(gè)勁地夸小猴靈巧。為了得到主人的夸獎(jiǎng)，小毛驢也爬到了房頂，費(fèi)了好大勁，但是卻把主人的瓦給踩壞了。主人見狀，便大聲趕它下來，并又打了它一頓。小毛驢感到很委屈：為什么小猴能上房，而且還能得到夸獎(jiǎng)，而我卻不能呢？從這邊可以看出里面有很多和我們遇到的情況很相似，我們很多都處于一個(gè)小盒子里，走不出來，很迷惑，又不知道原因。這也就是我們都不能正確認(rèn)識(shí)的原因，那么現(xiàn)在我們先從什么是自我來開始認(rèn)識(shí)。
自我，在心理學(xué)上講是一個(gè)獨(dú)特的持久的同一身份的我，主要包括物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我，簡(jiǎn)單地說就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和了解。
物質(zhì)自我指生物學(xué)上的我，包括人的.外貌、身高、體重、衣著等方面；社會(huì)自我指一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系以及在社會(huì)中的角色地位；精神自我指人的性格和價(jià)值觀，即“我”的內(nèi)部主觀存在的意識(shí)。
對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生，年輕氣盛、心浮氣躁，充滿著知和行的困惑，不能有效地控制自己的言行，關(guān)鍵在你能否客觀的正確的認(rèn)識(shí)自我。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)自我會(huì)導(dǎo)致兩種后果。一是自卑。因?yàn)橛行┩瑢W(xué)注重外在的自我，認(rèn)為自己身體有缺陷，長(zhǎng)得不好看，打扮的也不如別人時(shí)尚；還有些同學(xué)注重內(nèi)在的自我，認(rèn)為自己的思維能力、學(xué)習(xí)能力都比他人差，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，久而久之，這些都會(huì)增加一個(gè)人的自卑感。云月華老師說：“我就是我，獨(dú)一無(wú)二的我，沒有人可以替代，所以你要增加自信，客觀分析自己。”二是自負(fù)。過度的自信，目中無(wú)人，認(rèn)為自己在各方面就是最好的，不能看到自己的不足。云月華老師指出，認(rèn)識(shí)自我是建立在一個(gè)客觀分析的基礎(chǔ)上，不僅要看到自己的優(yōu)點(diǎn)還要看到自己的缺點(diǎn)，這樣才能知道自己前進(jìn)的方向，同時(shí)找到前進(jìn)的動(dòng)力。因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以來為客觀認(rèn)識(shí)自我做基礎(chǔ)。
自我評(píng)價(jià)是指適當(dāng)?shù)貙?duì)自己的感知、所思所想、自己的想法、期望、品德、行為及個(gè)性特征的判斷與評(píng)估。自我評(píng)價(jià)可以是正確的，好可以是不正確的，正確地客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己存在的價(jià)值和自己的所作所為，就能夠處理好個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，這有利于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和克服缺點(diǎn)，使自己的人格得到健全的發(fā)展。對(duì)自己的評(píng)價(jià)過高或過低，都不能全面地、恰如其分地評(píng)價(jià)自己的心理生活和行為，勢(shì)必不能發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，好不利于克服弱點(diǎn)，從而造成自己在社會(huì)中的不適應(yīng)。如果只看到自己的不足，覺得處處不如人，就會(huì)喪失信心，遇事畏縮不前，可能使人形成怯懦、沉悶、無(wú)生氣等特點(diǎn)；如果一個(gè)只是看到自己的長(zhǎng)處，認(rèn)為自己處處比人強(qiáng)，自我陶醉，孤芳自賞，這樣的人容易形成盲目樂觀、做作、固執(zhí)已見、自以為是等不良的人格品質(zhì)。
例如自卑感，所謂的自卑感是對(duì)自己不滿，否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。這類人自我認(rèn)識(shí)不客觀，往往只看到自我缺點(diǎn)而忽略了自我的長(zhǎng)處，不喜歡自己，不能容忍自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，否定、抱怨、指責(zé)自己，看不到自己的價(jià)值或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。自卑感的產(chǎn)生不是來自“事實(shí)”或“經(jīng)驗(yàn)”，而是來自我們對(duì)事實(shí)的結(jié)論與對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)。在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)后，我們才能杜絕像自卑感這種悲觀情緒的產(chǎn)生，這樣自我概念也才能形成。
自我概念是一個(gè)人對(duì)自己的比較穩(wěn)定的看法，它的形成是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。一般來說，正確的自我概念的形成首先需要對(duì)自我的積極關(guān)注，但僅僅是關(guān)注還不能保證得到的認(rèn)識(shí)就符合事實(shí)。常言到“當(dāng)局者迷”，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力畢竟有限，會(huì)受到來自主觀和客觀因素的干擾與蒙蔽，從而導(dǎo)致自我概念中的偏差。也就是說我們的自我概念的形成不僅需要懂得自我評(píng)價(jià)，還必須懂得反省，主要才能將我們一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)矯正，樹立正確的觀點(diǎn)。 反省是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳方法。成功學(xué)專空羅賓認(rèn)為：不妨在每天結(jié)束時(shí)好好問問自己下而的問題“今天我到底學(xué)到些什么？我今天都做了一些什么事情？我是否對(duì)自己所做的一切感到滿意？如果我們每天都能夠反省，改進(jìn)自己的能力，并且過得很快樂，必然能夠獲得意想不到的豐富人生。真誠(chéng)地而對(duì)這些提出的問題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，審察自己，開創(chuàng)成功的人生。
我們要培養(yǎng)善于自我反省的習(xí)慣，學(xué)會(huì)問自己：“我是誰(shuí)？我能干什么？我做得怎么樣？我要到哪能里去？”茫茫的人生旅途中，只有亮起一盞心燈，時(shí)時(shí)叮囑自己，才能讓成功之路越走越寬廣。
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