民俗專家說說“清明”另一面祭祖習俗承于寒食

　　4月4日正是“清明節”。不少市民會選擇這一天“行清”。清明節的祭祖習俗是一開始就有的嗎？在古代，清明節又有什么樣的活動。記者為此找到了民俗專家，聊聊清明節的“另一面”。

　　清明唯一“雙節合一”，祭祖習俗繼承于寒食節

　　在二十四節氣中，清明是一個節氣，同時它也是人們祭拜先祖的一個傳統節慶。在肇慶民俗專家談雅倫看來，清明在古代首先是一個與農業生產密切相關的節氣，然后才發展成為人們祭拜祖先的節日，“清明也是中國唯一一個“雙節合一”的日子。”

　　《月令七十二候集解》中這樣形容清明：物至此時，皆以潔齊而清明矣。清明前一兩天也是寒食節。寒食節起源是為了紀念春秋時期晉文公的忠臣介子推。民眾在寒食節禁用煙火，食用提前做好的熟食。清明的祭祖習俗很大程度繼承了寒食節。明清時期，“清明”之稱多于“寒食”，后來寒食節的祭祖等習俗與清明節合并。寒食節漸漸被人們遺忘。“人們現在只知清明，卻不知寒食節。”談雅倫說。

　　民間傳統在清明開始春種、植樹、門前插柳。談雅倫表示，肇慶地區以前有句俗語：清明不插柳，紅顏變白首。除了插柳外，人們還進行各種的體育活動，例如郊游踏青、拔河、撲蝶等等。

　　廣東省不少地區比較重視“行正清”。談雅倫則認為，在古代，“行正清”的觀念并不濃厚，“在清明期間十五日內祭祖都是可以的，并沒有嚴格規定。

　　現代人對‘行正清’也沒那么強調。”他補充道，一個家族祭祖緬懷先人的內涵，隨著時代變化也不會改變。

　　清明風俗“各處鄉村各處例”，文明祭祀是大方向

　　周女士今年50歲了，家鄉在懷集縣。她告訴記者，她小時候清明是沒資格“拜山”的。“農村以前重男輕女風氣比較嚴重，女性一般沒機會上山祭祖。”周女士說道。即便如此，周女士以前十分期待清明節的到來，“我和妹妹每次都盼著，父親祭完祖拿回來的燒豬肉和懷集發糕。”

　　家住廣寧的梁先生則講道，他們當地人叫拜山掃墓為“修清”，指為先人墓地除草平整，拜祭祖先。“修太公清”是人人都想搏“頭彩”，哪怕是共一個太公的后人。“誰家搶先‘修得太公清’，誰家就先得到太公的保佑，為一年的工作生活開了好頭。”梁先生說。

　　小陳來自汕頭市，在肇慶學院讀書。她說，在清明節前后，家里會找一個叔伯兄弟都有時間的日子，一起上山掃墓。“到山上后會先除一下墓碑周圍的.雜草，用新漆給墓碑上的字補繪一下。一般清明還會吃“樸籽粿”，這種粿一般清明才會做。”祭祀用品上，有的潮汕人會用血蚶，潮汕話稱為“食血蚶”。子孫在祭祖掃墓后，往往先要吃血蚶。

　　“我們客家人大部分是在清明掃墓，也有一些是在中秋節。也沒什么特別的習俗，就是準備一些三牲果品，還有把墓碑清理干凈。”來自普寧市的小鄭告訴記者。同樣是客家人的小廖則表示，他們在清明節會吃用艾草做的“艾粄”。大部分潮汕人和客家人采用的祭祀方式還是傳統的，但相對以前確實有些簡化。

　　近幾年，送鮮花、植樹這類文明祭祀方式開始出現。談雅倫認為，隨著市民素質不斷提高，清明文明祭祀是未來的大趨勢。

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