有關(guān)歷史說(shuō)課稿模板（通用11篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)歷史說(shuō)課稿模板，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史說(shuō)課稿 篇1
一、教材結(jié)構(gòu)分析
這是歷史與社會(huì)八（下）第五單元第五課——面臨挑戰(zhàn)的中國(guó)的第四框內(nèi)容，“來(lái)自海上的挑戰(zhàn)”──以鄭和下西洋、傳教士來(lái)華、歐洲殖民者東來(lái)和馬戛爾尼來(lái)華等案例，描述了同一時(shí)代中外統(tǒng)治者在海外拓展上的不同態(tài)度：明清統(tǒng)治者對(duì)海外探索的嘗試與拒絕，西方文明的東來(lái)與野蠻侵略的并存，這也使中國(guó)人民開(kāi)始了英勇的斗爭(zhēng)。最后，暗示出古老的中國(guó)開(kāi)始面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
二、學(xué)生分析
借班上課對(duì)學(xué)生的了解不夠，但初二的學(xué)生，處在這一時(shí)期他們精力充沛，好奇心強(qiáng)，任何事總想試一試，所以在上課過(guò)程中，我盡可能的從學(xué)生感興趣的知識(shí)、故事等入手，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。另外，經(jīng)過(guò)一個(gè)半學(xué)期《歷史與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，分析、綜合等能力有了很大的提高，懂得運(yùn)用歷史的、辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史事件、歷史人物。
三、教學(xué)分析
這節(jié)課我從三個(gè)板快進(jìn)行教學(xué)，分別是鄭和下西洋、面臨的挑戰(zhàn)、以史為鏡。
[鄭和下西洋]：本節(jié)課的主題是“來(lái)自海上的挑戰(zhàn)”，而且還有《綜合探究五：鄭和下西洋與哥倫布航海的比較》，對(duì)于鄭和下西洋還有很多的論述。因此這部分內(nèi)容，我沒(méi)有具體展開(kāi)，主要是要通過(guò)這部分學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解明清統(tǒng)治者對(duì)海外探索的嘗試與拒絕。
在這部分教學(xué)中，我首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自主閱讀課文和圖冊(cè)，獲取自己所需答案。不僅有利于節(jié)約時(shí)間、而且有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，體現(xiàn)有效課堂教學(xué)中的生本化標(biāo)準(zhǔn)。
[面臨的挑戰(zhàn)部分]：這部分內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的主要目的是禮教明清統(tǒng)治者對(duì)西方殖民者的到來(lái)所持的態(tài)度與采取的措施，并在次基礎(chǔ)上比較同一時(shí)期，西方對(duì)待外來(lái)事物的不同態(tài)度，讓學(xué)生理解中國(guó)為什么會(huì)在世界近代化的大潮中逐漸落后的原因。
在這部分教學(xué)中，我要求學(xué)生閱讀教材、資料上的小故事、圖片等內(nèi)容，列舉新航路的開(kāi)辟給中國(guó)在科技、領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域帶來(lái)那些挑戰(zhàn)，并將明清時(shí)期的中國(guó)放到世界歷史發(fā)展的背景之下，與同時(shí)代的西方國(guó)家進(jìn)行比較。學(xué)生能夠以歷史的、辨證的眼光，全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)這段歷史背景。
教學(xué)中，我要求學(xué)生從科技、領(lǐng)土以及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域列舉明清時(shí)期中國(guó)面臨挑戰(zhàn)的史實(shí)。但是學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)于演繹法比較陌生，無(wú)法準(zhǔn)確的對(duì)史實(shí)進(jìn)行歸納、整理。因此，我把此題改為歸納法，先說(shuō)史實(shí)，最后由老師與學(xué)生一起對(duì)這些史實(shí)進(jìn)行歸納、總結(jié)。這樣利于被學(xué)生接受。
[以史為鏡]：這部分內(nèi)容是本節(jié)課的拓展，也是本節(jié)課的高潮。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的主要目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，分析現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策。
四、不足之處
1、時(shí)間把握的不是很恰當(dāng)，主要是對(duì)鄭和下西洋的目的、結(jié)果、影響等論述的過(guò)多，因此留給學(xué)生思考的時(shí)間不是很多。
2、這次開(kāi)課是澉通片的教研活動(dòng)，來(lái)的同行比較多且在平常的教室上課，所以比較擁擠，因此我不能深入走近學(xué)生，與學(xué)生的交流面比較狹窄（一般都叫前三排學(xué)生回答），阻礙了許多學(xué)生發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
3、借班教學(xué)，對(duì)學(xué)生的情況不是很了解，所以教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)比較死板。在教學(xué)中生成性的問(wèn)題比較少。
歷史說(shuō)課稿 篇2
你們好！
今天我說(shuō)課的題目是華東師范大學(xué)新版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第二 單元第7課《社會(huì)變革與商鞅變法》。
下面，我將從說(shuō)目標(biāo)、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正。
一、說(shuō)目標(biāo)
參考教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，我將本的教學(xué)目標(biāo)制定如下:
1、知道東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史概念及春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等基本史實(shí)。
2、通過(guò)分析商鞅變法的背景和基本內(nèi)容，理解商鞅變法為秦朝的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，感悟順應(yīng)時(shí)勢(shì)堅(jiān)持改革的必要性。
我確定以上目標(biāo)主要有以下三個(gè)依據(jù)：
一是基于對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：新課標(biāo)要求知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
二是基于對(duì)教材的認(rèn)識(shí)(本節(jié)課內(nèi)容在本單元乃至歷史學(xué)中的地位)：在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)型期，商鞅變法與社會(huì)革新對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是商鞅變法為秦的日益強(qiáng)大和統(tǒng)一全國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝奠定了基礎(chǔ)。
三是基于對(duì)學(xué)情的認(rèn)識(shí)。七年級(jí)學(xué)生剛?cè)氤踔胁痪茫旧夏軌蜻m應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)歷史學(xué)科有濃厚的求知欲。但對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)缺乏了解，缺少科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，所以需要教師正確引導(dǎo)。
據(jù)此，我將教學(xué)重點(diǎn)確定為：商鞅變法的內(nèi)容；
由于商鞅變法是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革最成功、影響最深遠(yuǎn)的表現(xiàn)形式，所以我將教學(xué)難點(diǎn)確定為商鞅變法何以順應(yīng)時(shí)勢(shì)，為秦的強(qiáng)大奠定基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教法
新課程標(biāo)準(zhǔn)理念指出：教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，課堂教學(xué)應(yīng)充分讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，本著啟發(fā)式的原則，通過(guò)多種具體的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
對(duì)本課西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史概念采用作圖法；
對(duì)本課商鞅變法的背景和基本內(nèi)容采用討論法、分析法；
對(duì)本課商鞅變法的影響采用探究法；
三、說(shuō)學(xué)法
無(wú)論采用什么樣的教學(xué)方法，最終還要落在學(xué)生身上，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，因此設(shè)計(jì)學(xué)法必須從實(shí)情出發(fā)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣及新課程理念，本節(jié)課簡(jiǎn)單問(wèn)題（如：東周、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等歷史概念）采取自主學(xué)習(xí)；有難度問(wèn)題如：商鞅變法的背景和基本內(nèi)容采取合作學(xué)習(xí)；有一定深度的問(wèn)題如：商鞅變法的影響采取探究學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
要使教學(xué)目標(biāo)高效實(shí)現(xiàn)，還必須對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課。為消除學(xué)生的緊張感，激發(fā)學(xué)生興趣，講述“數(shù)典忘祖、楚王問(wèn)鼎”的故事，引入新課。這樣做的目的是吸引學(xué)生興趣，使其迅速進(jìn)入情境、走進(jìn)本課。
第二環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)新課。
第一、春秋與戰(zhàn)國(guó)。指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)的概念，搭建時(shí)空背景；合作探究春秋爭(zhēng)霸的原因及后果，講授戰(zhàn)國(guó)時(shí)代殘酷的兼并形式引導(dǎo)學(xué)生思考變革的必要性。
第二、商鞅變法。
1、講述商鞅早年經(jīng)歷，體會(huì)商鞅變法的思想來(lái)源；
2、討論：商鞅廢除了那些舊制度？采取了哪些有利于經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展的措施？
3、通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法的實(shí)施過(guò)程，體會(huì)改革的艱難與曲折；
4、探究為何商鞅變法在各國(guó)變法中取得了最大的成效？
第三環(huán)節(jié)課堂收獲（感想、體會(huì)）
第四環(huán)節(jié)課堂總結(jié)：在本節(jié)課主要學(xué)習(xí)完成之后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有更深的理解。
第五環(huán)節(jié)作業(yè)設(shè)計(jì)：作業(yè)的內(nèi)容適中，旨在讓學(xué)生能最大限度將知識(shí)的學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，讓學(xué)生學(xué)得更好。
第六環(huán)節(jié)教學(xué)反思
我的說(shuō)課到此結(jié)束，不足之處，衷心希望各位老師提出批評(píng)意見(jiàn)，謝謝！
歷史說(shuō)課稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
今天我說(shuō)課的題目是《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》，它選自人教版中國(guó)近代現(xiàn)代史上冊(cè)第二章第八節(jié)，是該節(jié)的第一節(jié)課內(nèi)容。
一、說(shuō)教材
1、教材地位：
從內(nèi)容上，中國(guó)近代史就是一部中華民族的抗?fàn)幨罚竟?jié)課內(nèi)容是農(nóng)民階級(jí)抗?fàn)幍闹匾M成部分，是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。它上承本章的民族危機(jī)而出現(xiàn)，它的失敗又開(kāi)啟了下章民族資產(chǎn)階級(jí)革命的新篇章，因此，從結(jié)構(gòu)上，它又起著承上啟下的作用。
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識(shí)與能力
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭(zhēng)的發(fā)展；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過(guò)程；清政府對(duì)義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力；初步運(yùn)用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力；初步學(xué)會(huì)分析圖片、史料，培養(yǎng)"論出史出"的能力；通過(guò)合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的能力。
（2）、過(guò)程與方法
采取自學(xué)—設(shè)問(wèn)—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
（3）、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)"義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起"的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生"國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的愛(ài)國(guó)主義情感；對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的"扶清滅洋"口號(hào)的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義的思想；而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)"農(nóng)民階級(jí)無(wú)力救中國(guó)"的道理。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)："扶清滅洋"口號(hào)的提出
確定依據(jù)："扶清滅洋"口號(hào)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本主張，也是農(nóng)民階級(jí)在民族危機(jī)情況下的救國(guó)主張，是農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級(jí)學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)清政府由"剿"到"撫"再到"剿"的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問(wèn)題。
二、說(shuō)教法
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主，通過(guò)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，教師為"導(dǎo)演",學(xué)生為"演員".
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
（1）、采用問(wèn)題教學(xué)法
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問(wèn)題，并將材料、問(wèn)題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過(guò)閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
（2）、談話教學(xué)法
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對(duì)話，通過(guò)談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法
1、學(xué)生情況分析
高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想，以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)
（1）、自主探究學(xué)習(xí)法
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（2）、比較學(xué)習(xí)法
對(duì)重要知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識(shí)，學(xué)生在比較中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力。
（3）、歸結(jié)法
由于歷史知識(shí)的過(guò)去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
歷史說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析
1、課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
2、教材所處地位及作用：
本節(jié)具有承上啟下的地位和作用。前承古希臘先哲(人文精神的濫觴)、文藝復(fù)興(人文精神的產(chǎn)生)、宗教改革(人文精神的發(fā)展)、啟蒙運(yùn)動(dòng)(人文精神的成熟)，后啟資產(chǎn)階級(jí)理性時(shí)代的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了現(xiàn)代西方民主政治的理論基石，具有前瞻性、革命性和進(jìn)步性。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn);啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用。(根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及他們?cè)趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中的作用)
4、教學(xué)難點(diǎn)：
因本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析比較啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的.發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
5、教學(xué)三維目標(biāo)分析：
在一節(jié)課的時(shí)間里，要學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)這么多內(nèi)容，必須有重點(diǎn)、有中心，有所為，有所不為。這堂課的中心是理解啟蒙思想的產(chǎn)生，了解其主要內(nèi)容及影響。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我們當(dāng)今社會(huì)人文主義精神的源和流及其在人類(lèi)文明發(fā)展中的作用，感悟啟蒙思想家們的創(chuàng)新、偉大和崇高。根據(jù)以上教學(xué)要求及對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的估計(jì)確定以下“三維目標(biāo)”
(一)知識(shí)與能力
基礎(chǔ)知識(shí)：
(1)了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
(2)理解主要思想家具有代表性的主張。
(3)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
能力培養(yǎng)：
(1)在閱讀啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
(2)通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
(3)通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(二)過(guò)程與方法
(1)利用多媒體電教手段，提供相關(guān)圖文資料，增強(qiáng)直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
(2)通過(guò)閱讀，結(jié)合材料師生共同探討對(duì)話，共同感受、分析啟蒙思想家的主要主張及影響。
(3)通過(guò)表格把復(fù)雜的問(wèn)題直觀化、簡(jiǎn)約化。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
(1)培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
(2)關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
(3)領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
二、說(shuō)教學(xué)方法：
現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：教育活動(dòng)是師生進(jìn)行一種生命與生命交流和溝通，教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過(guò)程。
教學(xué)的成敗歸根到底是要看學(xué)生做了些什么，而不是教師做了些什么。
1、在備課過(guò)程中和教學(xué)過(guò)程中貫穿著“整體性原則”和“問(wèn)題式教學(xué)法”的教育思想。如本課整合成“啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起、過(guò)程、主要思想家的主張、影響”。
2、按新課改精神的指導(dǎo)采用啟發(fā)、合作討論、探究發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式。
3、學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線的教學(xué)原則
4、用現(xiàn)代教學(xué)手段和教具調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官參與教學(xué)活動(dòng)
在學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文、分析材料、思考問(wèn)題。通過(guò)談話、討論，與學(xué)生共同歸納、分析啟蒙思想家個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因。同時(shí)，通過(guò)表格的運(yùn)用，把復(fù)雜的歷史問(wèn)題直觀化，簡(jiǎn)約化。其過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較的能力。使學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)明的圖表進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展”。從而讓學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
1、高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識(shí)聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系能力、從材料中提取信息的能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
2、既要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)適合自己學(xué)習(xí)、研究、探究的方法，讓學(xué)生在離開(kāi)校園后都能終身受益。
3、在本課時(shí)，學(xué)生時(shí)而閱讀思考、時(shí)而小組討論研究，讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。從而在知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)一步把知識(shí)納入學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到教育學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”要求，體現(xiàn)了自我建構(gòu)知識(shí)的現(xiàn)代教學(xué)思想。
四、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)新課導(dǎo)入：
情景營(yíng)造：用大屏幕打出《美國(guó)三權(quán)分立示意圖》《新青年》雜志影印本。
教學(xué)導(dǎo)言：美國(guó)是當(dāng)今世界上最重要的國(guó)家，綜合國(guó)力強(qiáng)大。但對(duì)于真正的美國(guó)主流精英人士來(lái)說(shuō)，他們的國(guó)家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質(zhì)財(cái)富，領(lǐng)先世界的科技和教育，無(wú)與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機(jī)制，即權(quán)利相互平衡與制約的1787年憲法。而這種機(jī)制來(lái)源于歐洲啟蒙思想家們的天才設(shè)計(jì)。
近代以來(lái)人類(lèi)文明與進(jìn)步的標(biāo)志：科學(xué)、民主、自由、平等、博愛(ài)。這也是歐洲啟蒙思想家們最先提出和倡導(dǎo)的人文精神。
那么，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的?有哪些主要代表人物?有什么主要思想主張和重大影響?這節(jié)課讓我們共同來(lái)感悟啟蒙思想家們的睿智、創(chuàng)新、偉大和崇高。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這段話用獨(dú)特的視角把學(xué)生引入深刻的思考，為叩開(kāi)知識(shí)的大門(mén)作良好的鋪墊。具有“凝神、起興、點(diǎn)題”之功效。
(二)教學(xué)結(jié)構(gòu)
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起
1、概念
2、背景
3、性質(zhì)
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程
1、興起：17世紀(jì)發(fā)源于資本主義發(fā)達(dá)的英國(guó)
2、高潮：18世紀(jì)中葉，以法國(guó)為中心，出現(xiàn)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等
3、擴(kuò)展：德國(guó)、康德
三、啟蒙思想家及其主要主張
1、孟德斯鳩：法的精神
2、伏爾泰：自由與平等
3、盧梭：社會(huì)契約
4、康德：人非工具
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較
(三)師生互動(dòng)
合作探究：一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起
課堂設(shè)問(wèn)一、閱讀課本回答，什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)(概念)
提示：17——18世紀(jì)歐洲興起的啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望的運(yùn)動(dòng)。
課堂設(shè)問(wèn)二：?jiǎn)⒚上闰?qū)們用什么來(lái)啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)?與文藝復(fù)興和宗教改革相比，此時(shí)的反封建斗爭(zhēng)有何發(fā)展?
提示：理性主義(理性的陽(yáng)光);批判的鋒芒直指天主教會(huì)和封建專(zhuān)制。
課堂設(shè)問(wèn)三：什么是理性?
提示：理性即思考和判斷，它的核心是要用人的思維去判斷，而不是依賴(lài)天意或神意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。
課堂設(shè)問(wèn)四：思考什么?怎樣判斷?
提示：人的權(quán)利;用科學(xué)的方法。
老師總結(jié)：說(shuō)到底是資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主、自由、平等、博愛(ài)，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)師生互動(dòng)使學(xué)生明確“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的完整概念，為后面的學(xué)習(xí)提供基石。
課堂設(shè)問(wèn)五：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起?(背景)(一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的反映;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們模仿分析文藝復(fù)興和西歐宗教改革背景的方法來(lái)分析一下啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景)
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大
現(xiàn)實(shí)阻礙：天主教會(huì)和封建專(zhuān)制阻礙資本主義的發(fā)展
推動(dòng)力量：文藝復(fù)興和宗教改革
認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展提供了銳利的武器。
課堂設(shè)問(wèn)五：根據(jù)上述條件判斷，啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么?
提示：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。
導(dǎo)入下一環(huán)節(jié)：上面我們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件進(jìn)行了分析。誰(shuí)能由此推斷出啟蒙運(yùn)動(dòng)最早發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家?
歷史說(shuō)課稿 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力方面：
了解孔子的生平、基本思想和政治主張。探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象即具體的措施看本質(zhì)的能力。
2.過(guò)程與方法方面：
(1)結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，復(fù)述孔子的主要生平和政治主張。
(2)模擬演說(shuō)，依據(jù)課本和補(bǔ)充的歷史資料，認(rèn)識(shí)孔子與同時(shí)代的其他諸子主張的異同。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生多渠道查閱、搜集資料，以撰寫(xiě)小論文、發(fā)言提綱等形式，對(duì)孔子在中外思想史上的地位和影響展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)。
(4)教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.情感態(tài)度、價(jià)值觀方面：
(1)通過(guò)對(duì)孔子生平活動(dòng)的體察，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定信念和對(duì)人生目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)與討論，既要看到孔子思想與活動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)，如以禮、仁治國(guó)的進(jìn)步的人文主義思想觀念，興辦私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)的先進(jìn)的教育理念，循循善誘、學(xué)思相長(zhǎng)的先進(jìn)的教育方法，整理典籍、保存文化的執(zhí)著追求，也要看到其思想主張的時(shí)代特性及其歷史局限性。
(3)全面認(rèn)識(shí)孔子對(duì)我國(guó)和世界文化深刻而廣泛的歷史影響，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命感。
【教學(xué)重點(diǎn)】孔子的思想核心：禮與仁。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、孔子及其儒家思想在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
2、孔子提出“禮”、“正名”、“仁”的原因、含義和作用
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
(導(dǎo)入新課)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣
投影：孔子的故鄉(xiāng)
曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。
三孔——孔廟、孔府、孔林。
孔子的人格和他工作的成績(jī)，值得受到中國(guó)以及世界人民的最高敬意。
——一位美國(guó)學(xué)者
為什么兩千多年前的孔子會(huì)受到如此高的評(píng)價(jià)?讓我們一起走近孔子。
一、孔子其人（板書(shū)）
（提出問(wèn)題）孔子一生可分為幾個(gè)階段?每個(gè)階段如何概括?
（學(xué)生活動(dòng)）
①自學(xué)禮樂(lè)：15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)，后成為儒士，苦研《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，在禮崩樂(lè)壞的情況下，以傳承禮樂(lè)文化為已任。
②從政失敗：50歲時(shí)第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，官至司寇，試圖實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)。后因和魯國(guó)執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。
③周游列國(guó)：55歲時(shí)，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，沒(méi)被采納。
④獻(xiàn)身文教：68歲時(shí)回到重國(guó)，整理編訂《六經(jīng)》，專(zhuān)門(mén)從事教育。
（提出問(wèn)題）2.孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代?這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響?
（學(xué)生活動(dòng)）
(1)時(shí)代：春秋社會(huì)大變革時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上井田制崩潰;政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起;階級(jí)關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到?jīng)_擊，“禮崩樂(lè)壞”。
(2)影響：
①提出“克己復(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂(lè)制度。
②孔子提出“仁”(核心)，反對(duì)暴政。
③提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。
④提出有教無(wú)類(lèi)思想，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河。
二、基本思想觀點(diǎn)和政治主張：
（提出問(wèn)題）孔子思想的主要內(nèi)容是什么?如何評(píng)價(jià)?
（學(xué)生活動(dòng)）
A.思想：
(1)“仁者愛(ài)人”：核心：仁。是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義。主張以愛(ài)人之心和諧社會(huì)人際關(guān)系。
評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性;孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。
(1)“克已復(fù)禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。主張“克已復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。
評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面;
追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。
(3)“中庸之道”：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰校〉胶锰帲瑢⒏鞣N思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。
B.教育：“有教無(wú)類(lèi)”
(1)教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。
(2)教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。
(3)教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。
(4)教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是我國(guó)第一套完整的教科書(shū)，五經(jīng)在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本教材。
三、“萬(wàn)世師表”——孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響
（提出問(wèn)題）孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響?
（學(xué)生活動(dòng)）
A.對(duì)中國(guó)：
①大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)。
②大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來(lái)。
③“六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
B.對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。
c.對(duì)歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。
（提出問(wèn)題）今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎?還有必要提倡它嗎?為什么?
（學(xué)生活動(dòng)）
1.儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。
2.儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠(chéng)信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
3.儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。
4.儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5.儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。
(總結(jié)歸納)
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家。在教育方面，他提出了有教無(wú)類(lèi)，因材施教等教育理論，并在教育實(shí)踐中提出了啟發(fā)式教學(xué)等原則。打破了學(xué)在官府的局面，開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。在思想文化方面，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮”。孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”就必須遵循中庸之道。在政治方面，孔子周游列國(guó)，兜售“仁”“禮”學(xué)說(shuō)。但孔子的思想代表了當(dāng)時(shí)沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，主張挽救奴隸制，緩和階級(jí)矛盾，他的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視，孔子晚年退修詩(shī)書(shū)。孔子思想經(jīng)過(guò)后來(lái)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。
歷史說(shuō)課稿 篇6
一、教材分析
《動(dòng)蕩的中東地區(qū)》是選自人教版世界歷史九年級(jí)下冊(cè)第六單元亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興的一節(jié)課。本課內(nèi)容緊緊圍繞一個(gè)主題——中東地區(qū)的局勢(shì)動(dòng)蕩，按照一條線索中東動(dòng)蕩局面的產(chǎn)生——?jiǎng)邮幘置娴念l仍——?jiǎng)邮幐吹膹?fù)雜性展開(kāi)敘述。層層推進(jìn)，逐步深入。
二戰(zhàn)后，和平與發(fā)展逐漸成為世界兩大主題，世界大戰(zhàn)短期內(nèi)不會(huì)爆發(fā)，但地區(qū)沖突成為影響世界和平的重要因素。中東問(wèn)題尤為突出，它集中了戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)的各種矛盾，民族、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、地緣……任何構(gòu)成混亂與動(dòng)蕩的因子都能在中東發(fā)現(xiàn)其淵藪，這也是中東問(wèn)題至今懸而未決的癥結(jié)。因此，在教學(xué)中一定要把握中東矛盾的復(fù)雜性這一關(guān)鍵問(wèn)題。解決好了這一問(wèn)題不僅有利于學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)的把握，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度思考?xì)v史問(wèn)題的能力。
二、學(xué)情分析
中東地區(qū)的相關(guān)知識(shí)學(xué)生在地理課中已有所涉獵，這為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ);關(guān)于中東問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生對(duì)其動(dòng)蕩表象很感興趣，但由于認(rèn)知水平的限制，對(duì)動(dòng)蕩局勢(shì)的成因、后果缺乏理性思考。因此，在教學(xué)中我利用多媒體輔助教學(xué)的手段，創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生貼近歷史。并設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生去思考，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的提高。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及以上對(duì)教材、學(xué)情的分析，制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
(1)了解中東地區(qū)在地理、交通、經(jīng)濟(jì)方面的重要價(jià)值;知道為解決中東問(wèn)題作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史人物;掌握中東戰(zhàn)爭(zhēng)的基本概況。
(2)在收集并運(yùn)用資料的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生整合資料的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力，樹(shù)立小組合作意識(shí);并通過(guò)討論中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾理解中東問(wèn)題的復(fù)雜性，提高分析歷史問(wèn)題的能力。
(3)通過(guò)分析中東戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重后果，認(rèn)識(shí)到?jīng)_突與戰(zhàn)爭(zhēng)最終受害的是廣大人民，戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決矛盾的最好辦法，樹(shù)立和平觀念，認(rèn)識(shí)到生命與和平的可貴。
(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、掌握中東戰(zhàn)爭(zhēng)概況、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重后果
2、理解中東地區(qū)矛盾的復(fù)雜性
【確立依據(jù)】課程標(biāo)準(zhǔn)要求知道中東戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后中東地區(qū)矛盾的復(fù)雜性;通過(guò)對(duì)歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，不僅可以準(zhǔn)確把握中東政治局勢(shì)的特點(diǎn)，而且為理解中東問(wèn)題的復(fù)雜性作了鋪墊。而中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾是中東局勢(shì)動(dòng)蕩的重要原因，也是中東問(wèn)題難以順利解決的癥結(jié)所在。
難點(diǎn)：分析中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾
【確立依據(jù)】中東地區(qū)戰(zhàn)火頻仍，其原因錯(cuò)綜復(fù)雜，而九年級(jí)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有限、理性思維能力不足，讓他們有條理的分析交織在一起的諸多矛盾，存在一定的困難。
(三)教法與學(xué)法
本著以學(xué)生發(fā)展為主的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，對(duì)本課主要采取以下幾種教法：
1、情境創(chuàng)設(shè)法：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)生思維
2、探究式教學(xué)法：設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，在教師組織和指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生的合作探究，來(lái)解決問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性;
歷史說(shuō)課稿 篇7
一、教材
1、本節(jié)課的地位和作用。本課是九年級(jí)下冊(cè)第七單元《世界格局》第三課時(shí)
主要內(nèi)容以世界經(jīng)濟(jì)的“全球化”為主題，以經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因、具體表現(xiàn)和影響以及中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中更應(yīng)如何應(yīng)對(duì)。
經(jīng)濟(jì)“全球化”趨勢(shì)的出現(xiàn)既是當(dāng)代世界生產(chǎn)力發(fā)展的要求和必然結(jié)果，又將成為新的世界格局的基礎(chǔ)，她是任何人、任何國(guó)家都不能阻擋。因此，本課對(duì)戰(zhàn)后世界格局的演變這一主題起到了總結(jié)的作用。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也離不開(kāi)中國(guó)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，既可以使學(xué)生辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，又可以使他們?cè)鰪?qiáng)面向世界，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：知道世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的含義、主要原因及具體表現(xiàn)影響，經(jīng)濟(jì)全球化中國(guó)應(yīng)對(duì)的措施。
2、過(guò)程與方法：
借助于多媒體教學(xué)輔助手段，通過(guò)課前自主預(yù)習(xí)題、課中探究題、最后的課堂總結(jié)等問(wèn)題的設(shè)置，使學(xué)生體念參與整課學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使課堂達(dá)到最佳效果。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)是當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的要求和必然結(jié)果。使學(xué)生增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的意識(shí)，增強(qiáng)面向世界，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。
學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)和影響。
難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課肯得基、麥當(dāng)勞、可口可樂(lè)、海馬汽車(chē)、奔馳轎車(chē)、家樂(lè)福、耐克、海爾集團(tuán)、波音飛機(jī)……教師提問(wèn)：說(shuō)明當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)什么趨勢(shì)？學(xué)生回答：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)教師設(shè)問(wèn)，導(dǎo)入新課：什么是經(jīng)濟(jì)全球化？它是如何到來(lái)的？它對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？
2、新課學(xué)習(xí)：通過(guò)設(shè)置6多個(gè)具體問(wèn)題，讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題學(xué)習(xí)課本。通過(guò)小組合作探究：經(jīng)濟(jì)全球化的影響，學(xué)生既體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)，有解決本課難點(diǎn)問(wèn)題。
（一）經(jīng)濟(jì)全球化的含義（通過(guò)讓學(xué)生從身邊的事物感受經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，從而了解經(jīng)濟(jì)全球化的含義。）教師總結(jié)：經(jīng)濟(jì)全球化的含義就是指商品、服務(wù)、生產(chǎn)要素與信息的跨國(guó)界流通和優(yōu)化配置，從而使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，世界經(jīng)濟(jì)逐漸形成一個(gè)整體的趨勢(shì)。
（二）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的原因
（通過(guò)閱讀教材、獲取有效信息，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的原因。）教師提問(wèn)：我們當(dāng)前的生活中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，它出現(xiàn)的原因是什么？指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課本第一個(gè)子目“經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”的正文和小字部分，提取有效信息，找出經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)的原因：（1）冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為世界發(fā)展的趨勢(shì)，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了客觀環(huán)境；（2）各國(guó)積極尋求國(guó)際合作，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足；
（3）第三次科技革命以來(lái)，交通運(yùn)輸和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了便利條件。通過(guò)PPT補(bǔ)充資料的得出。
（三）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的表現(xiàn)（通過(guò)收集和整理出的材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)，增強(qiáng)論從史出的能力，突出重點(diǎn)。）教師出示三則材料，理解內(nèi)容。
（四）經(jīng)濟(jì)全球化的影響1、經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍出示材料：由于不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)全球化并沒(méi)有使廣大發(fā)展中國(guó)家從中受益，反而造成富國(guó)越富，窮國(guó)越窮。——卡斯特羅
3、課堂小結(jié)：當(dāng)今全球化大潮洶涌澎湃，在國(guó)際利益的博弈中是自強(qiáng)還是退卻，國(guó)人已經(jīng)找到了一個(gè)振聾發(fā)聵的答案：那就是在風(fēng)浪中與全球共同搏擊，建立和諧世界，謀求共同發(fā)展！
四、鞏固練習(xí)
歷史說(shuō)課稿 篇8
一、專(zhuān)題名稱(chēng)：
《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（1840—1949》
二、對(duì)本專(zhuān)題的說(shuō)明
1、本專(zhuān)題在課程標(biāo)準(zhǔn)中的地位
從人類(lèi)文明史的演進(jìn)來(lái)看，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是中國(guó)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的過(guò)渡，這是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。
從中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的角度看，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。在中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體的過(guò)程中，外資經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)經(jīng)濟(jì)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)相繼出現(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。
從中國(guó)政治現(xiàn)代化的角度看，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是中國(guó)政治現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和前提，它對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，中國(guó)政治民主化進(jìn)程開(kāi)始啟動(dòng)，并全面地影響了中國(guó)人的生活方式。
2、從高考角度說(shuō)明設(shè)置本專(zhuān)題的意義
（1）透過(guò)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略和中國(guó)做出的反應(yīng)，理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的原因。
（2）了解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，新的經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生和具體表現(xiàn)形式。
（3）理解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)以及成因。
（4）多角度剖析近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
3、從學(xué)生學(xué)習(xí)角度說(shuō)明設(shè)置本專(zhuān)題的重要性
（1）通過(guò)對(duì)歷史材料的分析，運(yùn)用歸納概括的方法，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與，培養(yǎng)論從史出的歷史思維方法，以此來(lái)理解近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的原因。
（2）運(yùn)用“探究研討式”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生討論思考，進(jìn)行探究，提高探究歷史問(wèn)題、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，以此來(lái)理解近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型特點(diǎn)以及成因。
（3）通過(guò)合作探究，發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析歷史問(wèn)題，培養(yǎng)歷史思維能力，以此來(lái)理解近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展影響。
四、專(zhuān)題復(fù)習(xí)目標(biāo)
（1）列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略及其影響
（2）民族經(jīng)濟(jì)的舉步維艱
五、重點(diǎn)、難點(diǎn)說(shuō)明
重點(diǎn)：中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的原因
難點(diǎn)：近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)
說(shuō)明：
1、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是工業(yè)時(shí)代到來(lái)的大背景下，國(guó)際國(guó)內(nèi)因素共同作用的結(jié)果。列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略以及西方先進(jìn)生產(chǎn)方式的滲透，客觀上瓦解中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，中國(guó)面對(duì)這種形勢(shì)，做出反應(yīng)，政府和官僚、地主、商人投資近代工業(yè)，啟動(dòng)了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。因此，理解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的原因，對(duì)我們把握近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)以及特點(diǎn)具有重要的意義，故為本課重點(diǎn)。
2、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型從人類(lèi)文明的發(fā)展來(lái)看，使中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明過(guò)渡，在中國(guó)近代的文明演進(jìn)中具有基礎(chǔ)性的作用，但是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出步履艱難、道路坎坷的特點(diǎn)，全面地理解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)及其成因，有助于從整體上把握中國(guó)近代歷史發(fā)展的軌跡，從而進(jìn)一步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中改革意義的理解，故為本課難點(diǎn)。
六、[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]
閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，回答問(wèn)題。
回答：
（1）上表統(tǒng)計(jì)資料中的三種企業(yè)依次分別屬于哪三種性質(zhì)的資本？這三種不同性質(zhì)的企業(yè)是怎樣形成的?
（2）根據(jù)上表資料,與第一時(shí)期相比較,第二時(shí)期中國(guó)境內(nèi)工業(yè)有哪些變化？結(jié)合1895年以后的有關(guān)歷史分析說(shuō)明出現(xiàn)上述變化的原因。
高三歷史學(xué)科教學(xué)技能比賽說(shuō)課稿《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》
歷史說(shuō)課稿 篇9
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路
A、教師用幻燈和投影展示畫(huà)面，通過(guò)提示畫(huà)面細(xì)節(jié)和提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動(dòng)進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫(huà)過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對(duì)于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵(lì)的態(tài)度。對(duì)于畫(huà)面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
B、教學(xué)材料分析
教材內(nèi)容分三個(gè)層面：
1、展示以歷史故事為題材的繪畫(huà)作品；
2、指出畫(huà)面內(nèi)容及形式特點(diǎn)；
3、不同歷史題材畫(huà)作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。
教材所選用的歷史繪畫(huà)有中國(guó)漢代畫(huà)像石、唐宋明清的卷軸畫(huà)、現(xiàn)代油畫(huà)（并附有照片作為比較），西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國(guó)繪畫(huà)，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過(guò)去的歷史事件已經(jīng)消逝不見(jiàn)，而繪畫(huà)及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺(jué)圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。
在成為歷史證據(jù)的同時(shí)，繪畫(huà)不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對(duì)歷史的再現(xiàn)造成影響。通過(guò)不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。
可以針對(duì)作品內(nèi)容提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》，可以問(wèn)這樣一些問(wèn)題：為什么只有一個(gè)人坐著而其他人都站著呢？為什么是女人來(lái)抬步輦？為什么坐著的人比其他人都畫(huà)得大一些呢？通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫(huà)，并注意到畫(huà)面背后的歷史。教師在對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，除畫(huà)面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生在面對(duì)有限的視覺(jué)信息時(shí)，能盡可能開(kāi)闊地?cái)U(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識(shí)。
2、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)對(duì)美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn)；能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn)；進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史，從而達(dá)到對(duì)藝術(shù)品更深入的理解。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識(shí)和藝術(shù)兩個(gè)角度分析、理解作品。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合
分析《開(kāi)國(guó)大典。在社會(huì)學(xué)鑒賞方面，有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來(lái)艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫(huà)面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫(huà)面上的人物。
關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說(shuō)明或查找相關(guān)資料來(lái)完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來(lái)《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)處理的理解。
以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫(huà)居多。提高學(xué)生從不同時(shí)代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力
二、學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)情分析：高中生對(duì)藝術(shù)品接觸較少，相關(guān)的歷史、文化知識(shí)也相對(duì)薄弱，對(duì)于文字和繪畫(huà)中的歷史之間的聯(lián)系和區(qū)別所知不多，教師在參照歷史故事講解畫(huà)面內(nèi)容之時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生注意二者之間的復(fù)雜關(guān)系。
2、調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：欣賞歷史性繪畫(huà)對(duì)于歷史背景和故事情節(jié)有更高的要求，要培養(yǎng)學(xué)生探索畫(huà)面內(nèi)容的好奇心。
3、知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：讓學(xué)生自己去研究并得出結(jié)論。教師在教學(xué)過(guò)程中，要盡量圍繞本課的主題來(lái)講述，而不要把時(shí)間都花費(fèi)在對(duì)某一個(gè)著名作品的講述中。因?yàn)閲@這一主題便于教師就一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較。從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。并且，在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)一些重要的作品有一種更深的體會(huì)。
注意提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生作答。可適當(dāng)布置作業(yè)，要求他們找出課本之外的歷史繪畫(huà)，指出畫(huà)面內(nèi)容，并對(duì)表現(xiàn)方式做出分析。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫(huà)面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺(jué)形象來(lái)隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類(lèi)似的思路來(lái)理解其他作品。主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過(guò)程中。
理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、導(dǎo)入
閱讀教材第69頁(yè)，完成“思考與交流”。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。）
B、作品欣賞與示范講解
1、通過(guò)幻燈或投影儀展示作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閻立本的《步輦圖》。
針對(duì)畫(huà)面內(nèi)容，向?qū)W生提出問(wèn)題，討論畫(huà)面內(nèi)容以及作品中出現(xiàn)的有趣現(xiàn)象，在不揭示正確答案的情況下要求學(xué)生做出猜測(cè)或回答。
講述《步輦圖》歷史故事及其發(fā)生的歷史背景。簡(jiǎn)要講述閻立本的生平與藝術(shù)特長(zhǎng)，唐太宗向閻立本提出的繪畫(huà)任務(wù)，以及魏晉以來(lái)人物畫(huà)的發(fā)展。適當(dāng)放映初唐章懷太子墓中的人物畫(huà)圖像，與閻立本畫(huà)作進(jìn)行比較，以加深學(xué)生對(duì)閻立本所在的初唐人物畫(huà)的了解。也可以放映中國(guó)古代歷代帝王出行的畫(huà)作圖像，看不同時(shí)代帝王乘坐的交通工具。
2、欣賞《文姬歸漢圖》。
畫(huà)面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？
3、欣賞《荊軻刺秦王》。
要求學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫(huà)面上的人物和道具，以及構(gòu)圖上的特點(diǎn)，并且思考：為什么能夠產(chǎn)生一種緊張的氣氛？
4、欣賞《開(kāi)國(guó)大典》。
對(duì)比美術(shù)作品和歷史照片，完成“活動(dòng)建議一”。
5、欣賞《瑞鶴圖》。
以講授為主，教師可以對(duì)該圖所表現(xiàn)的意圖和歷史事件做簡(jiǎn)要的介紹。
C、分組討論
1、分組：
第一組：《拿破侖加冕》；
第二組：《加萊義民》；
第三組：《美杜薩之筏》（“思考與交流”）；
第四組：《大衛(wèi)》（“活動(dòng)建議二”）。
2、討論內(nèi)容：
作品表現(xiàn)的是什么歷史事件？選取的是什么樣的特定場(chǎng)景？突出了哪些細(xì)節(jié)？為什么要這樣處理？表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場(chǎng)？
3、小組形成意見(jiàn)，然后向全班發(fā)表，共同參與討論。必要時(shí)教師補(bǔ)充一些背景知識(shí)，加深學(xué)生的理解。
D、課堂總結(jié)
對(duì)藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。教師鼓勵(lì)學(xué)生在交流中提出問(wèn)題，并大膽對(duì)問(wèn)題做出假設(shè)性回答。要求學(xué)生在平時(shí)留意以歷史為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)品，自己提問(wèn)并尋找答案。適當(dāng)布置作業(yè)，要求學(xué)生在下節(jié)課口頭回答自己的發(fā)現(xiàn)。
歷史說(shuō)課稿 篇10
各位尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同行：
大家好！我是安徽省蕪湖市安徽師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的趙姍姍，我說(shuō)課的題目是：人民教育出版社《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第二單元第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》。我將從理念、教材教法、學(xué)情、流程和反思五個(gè)方面為您展示這一課。
一、轉(zhuǎn)變理念
歷史是一門(mén)古老的學(xué)科，初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個(gè)體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中力避“教”和“學(xué)”的簡(jiǎn)單相加，努力追求師生良性互動(dòng)、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局，嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。
二、解讀教材
實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)教材的理解和把握也會(huì)隨之改變。我認(rèn)為，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識(shí)傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具，教材的功能須通過(guò)教師的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。
從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課，既對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。
從內(nèi)容與目標(biāo)看:（知識(shí)與能力：）學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中，將了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂(lè)活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等，并通過(guò)辨別宋代社會(huì)衣食住行各方面變化，嘗試從圖片、詩(shī)詞等資料中捕捉有效信息，領(lǐng)略宋代的社會(huì)風(fēng)貌，從而使自己的識(shí)圖能力、判斷能力、分析能力和知識(shí)遷移的能力的到鍛煉，并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到文化是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因。（情感、態(tài)度與價(jià)值觀：）在對(duì)宋代社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象的原因的討論中，學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會(huì)生活，是宋代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是民族交往民族融合的結(jié)果，同時(shí)還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對(duì)中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生，民族自豪感增強(qiáng)。（過(guò)程與方法：）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我設(shè)計(jì)為學(xué)生提供更多直觀感性的材料，盡可能拉近歷史與他們的距離；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物“游覽”東京，體驗(yàn)宋代的社會(huì)生活，力爭(zhēng)將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，我和學(xué)生都將有目的、有計(jì)劃的使用交互式電子白板，在每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡，為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。
從側(cè)重點(diǎn)看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，為解決這兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)一方面：為學(xué)生提供適量課外材料，為他們通過(guò)觀察、比對(duì)，主動(dòng)歸納宋朝服飾的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)造條件；另一方面：引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù)，幫助學(xué)生及時(shí)、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。
三、分析學(xué)情
課程改革的沖擊下，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，他們天真活潑，好動(dòng)、好奇、好問(wèn)，早已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、影視作品、報(bào)刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料，并且樂(lè)于參與教學(xué)，善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，他們學(xué)習(xí)過(guò)了宋朝時(shí)期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識(shí)，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力，為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)做好了準(zhǔn)備。由此，我得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識(shí)、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。。
四、展示流程
停留于設(shè)計(jì)層面的教學(xué)是沒(méi)有實(shí)際意義的，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程令我興奮，也令我成長(zhǎng)。接下來(lái)，我將逐步展示我的教學(xué)流程。
第一步：知識(shí)鋪墊
為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會(huì)風(fēng)貌的歷史背景，我和學(xué)生一同簡(jiǎn)單的回顧過(guò)往所學(xué)的知識(shí)，包括兩宋時(shí)期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等，其間，我使用白板的遮屏功能，暫時(shí)遮擋課題，以幫助學(xué)生集中注意力，使知識(shí)回顧更高效。
第二步：輕松導(dǎo)入
展示本課主題之后，我為學(xué)生播放新近上映的動(dòng)畫(huà)片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3D動(dòng)畫(huà)，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫(huà)卷，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來(lái)，學(xué)生興趣盎然。
第三步：自主選擇
看完短片，我向?qū)W生請(qǐng)教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系，并詢(xún)問(wèn)：同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見(jiàn)識(shí)其祖先生活的真實(shí)世界，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù)：宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問(wèn)大家想最先了解兩宋時(shí)社會(huì)生活的哪一方面。我會(huì)充分尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。
民以食為天，在實(shí)際的教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化，隨后我們將進(jìn)入對(duì)宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個(gè)自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感，他們發(fā)覺(jué)：在生活上師生是完全平等的，這將為后面的教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造更加民主的氛圍，鼓勵(lì)孩子們大膽的參與教學(xué)活動(dòng)。
第四步：互動(dòng)學(xué)習(xí)
由此開(kāi)始，學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生將分版塊，通過(guò)各種預(yù)設(shè)的活動(dòng)、使用電子白板，逐步完成對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的，下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。
1．兩宋的“食”：
【教師使用白板資料庫(kù)】
將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱(chēng)拖放到屏幕為學(xué)生活動(dòng)做準(zhǔn)備。
【學(xué)生活動(dòng)1：】
游戲“猜猜猜！”——請(qǐng)學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱(chēng)。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是通過(guò)一人上臺(tái)操作，全班學(xué)生共同出謀劃策，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)其大膽嘗試、積極交流。
【學(xué)生活動(dòng)2：】
說(shuō)說(shuō)飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)
完成前一個(gè)活動(dòng)后，我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材，結(jié)合政權(quán)更迭、社會(huì)性質(zhì)等知識(shí)討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn)，得出隨著政權(quán)南遷，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。
【學(xué)生使用白板】
填寫(xiě)板書(shū)——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得，在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫(xiě)完整。
在這一活動(dòng)中，學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書(shū)相結(jié)合，同時(shí)，學(xué)生板書(shū)的頁(yè)面將留存在電子白板的資料庫(kù)中，成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。
2．兩宋的“衣”
服飾是一個(gè)時(shí)代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，在這個(gè)版塊里，學(xué)生將通過(guò)三個(gè)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的。影響。
【學(xué)生活動(dòng)1：】
以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序
學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理，我以一反常規(guī)的表達(dá)，引起學(xué)生的好奇，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識(shí)，仔細(xì)觀察圖片，大膽猜測(cè)圖中人物的身份。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識(shí)，還運(yùn)用了封建社會(huì)不同階層生活境遇的差距等知識(shí)。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)進(jìn)而得出剝削階級(jí)被消滅后，服飾也不再體現(xiàn)著階級(jí)的差異。
【學(xué)生活動(dòng)2：】
各抒己見(jiàn)——評(píng)價(jià)纏足、說(shuō)說(shuō)你最欣賞的美
纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對(duì)小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對(duì)比是最能激起學(xué)生討論的素材，在活動(dòng)中，學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。
【學(xué)生活動(dòng)3：】
看圖識(shí)變——觀察圖片，發(fā)覺(jué)宋代服飾的變化特點(diǎn)
觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分，學(xué)生在對(duì)比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動(dòng)態(tài)發(fā)展及主要特征。
【學(xué)生使用白板】
填寫(xiě)板書(shū)——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫(xiě)完整。
3．宋代的“娛”
日常的娛樂(lè)與節(jié)慶活動(dòng)是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升，且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動(dòng)：
【學(xué)生活動(dòng)1：】
我說(shuō)《元日》——播放節(jié)日?qǐng)D片及《元日》詩(shī)文，請(qǐng)學(xué)生自己上臺(tái)為同學(xué)們解讀詩(shī)中展示宋朝節(jié)日風(fēng)俗的詞句
在這一活動(dòng)中，學(xué)生不僅主動(dòng)學(xué)習(xí)，還將自己的探究成果與大家分享，當(dāng)了一回小老師，學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識(shí)自然得以增強(qiáng)；講述過(guò)程中，學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫(huà)功能標(biāo)明要點(diǎn)，動(dòng)手能力、語(yǔ)言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練；講述完畢，我給予學(xué)生即時(shí)的、熱情的贊揚(yáng)，激勵(lì)大家更積極地投入后面的活動(dòng)。
【學(xué)生活動(dòng)2：】
認(rèn)識(shí)“瓦子”——回歸課本，探究瓦子的秘密
認(rèn)識(shí)“瓦子”、理解“瓦子”娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的特性又是一個(gè)難點(diǎn)，教材上精煉、明確的表達(dá)為學(xué)生學(xué)好這一環(huán)節(jié)提供了支持。
【學(xué)生使用白板】
填寫(xiě)板書(shū)——學(xué)生依據(jù)閱讀與分析所得的結(jié)論在白板上將宋代精神生活的主要內(nèi)容填寫(xiě)完整。
4．宋代的“住”與“行”
住房的變遷，出行方式的增加充分反映了兩宋物質(zhì)文明的進(jìn)步，
【學(xué)生活動(dòng)：】
圖說(shuō)“住”與“行”——學(xué)生使用白板的繪圖功能將兩宋不同種類(lèi)的交通工具、房屋在《清明上河圖》的局部圖上標(biāo)出，并使用截圖的功能將之分類(lèi)排列。
第五步：溫故知新
1．溫故
學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的途徑很多，《清明上河圖》便是一幅形象的宋代風(fēng)俗畫(huà)卷，我設(shè)計(jì)的圖說(shuō)“住”與“行”活動(dòng)，把課堂教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)再度還給學(xué)生，讓他們?cè)俣润w會(huì)到積極參與教學(xué)的樂(lè)趣與成就感。此外，我還使用聚光燈和放大鏡功能根據(jù)學(xué)生的自由發(fā)言，協(xié)助臺(tái)上學(xué)生辨別和尋找，真正做到師生共同探究，并從一個(gè)欣賞者的角度來(lái)評(píng)價(jià)大家的學(xué)習(xí)成果。
【學(xué)生使用白板】
填寫(xiě)板書(shū)——學(xué)生依據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)與歸納將“住”與“行”的主要內(nèi)容填寫(xiě)完整。
第五步：溫故知新
1．溫故
【教師使用白板目錄】
——使用白板目錄回顧本課所學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)全課的回顧多為教師講述，在這課中，我借助白板自動(dòng)生成的頁(yè)面，把學(xué)習(xí)活動(dòng)成果——由學(xué)生自主完成的板書(shū)一幕幕呈現(xiàn)，此舉令學(xué)生很是興奮，在此過(guò)程中既鞏固了知識(shí)，又感受到了收獲的樂(lè)趣，進(jìn)而為以后的歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)興趣。
【學(xué)生活動(dòng)：】
大家來(lái)找茬——運(yùn)用所學(xué)知識(shí)共同完成為短文改錯(cuò)的任務(wù)
改錯(cuò)是近年來(lái)在各地中考中普遍出現(xiàn)的一種新題型，我設(shè)計(jì)了為某位同學(xué)的短文改錯(cuò)的活動(dòng)，仍然由學(xué)生操作白板的繪圖功能自主完成，使之嘗試運(yùn)用新知，感受自己知識(shí)的增長(zhǎng)和能力的提升。
2．知新
【學(xué)生活動(dòng)：】
趣味探究——問(wèn)題1：探討為什么纏足陋習(xí)被人們摒棄而傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗卻流傳至今？問(wèn)題2：動(dòng)畫(huà)片中麥子在宋代使用信用卡、開(kāi)超市都失敗了，你從中得到哪些啟示？
為了使本課的學(xué)習(xí)得到有效的延伸，我預(yù)備了兩個(gè)課后探究問(wèn)題讓學(xué)生選擇探討，意在引導(dǎo)學(xué)生感悟出人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中歷史背景對(duì)社會(huì)生活所起的決定性作用。
至此，課堂教學(xué)活動(dòng)全部結(jié)束。
五、反思教學(xué)
完成了本課的教學(xué)后，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了及時(shí)的總結(jié)和反思。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施看：我預(yù)設(shè)的各版塊活動(dòng)多次為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、展示自己的平臺(tái)，同時(shí)配合和電子白板手寫(xiě)文字、彩色繪圖、資源圖庫(kù)、白板目錄、放大鏡及截圖、遮屏、聚光燈等各種功能，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生投入教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)他們步步構(gòu)建知識(shí)，一定程度體現(xiàn)了學(xué)生本位的教育理念，基本實(shí)現(xiàn)了本課的三維教學(xué)目標(biāo)。
從學(xué)生活動(dòng)的情況看：學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于教學(xué)中的游戲、討論表現(xiàn)得十分積極，此外，他們對(duì)使用白板組織教學(xué)倍感新鮮與興奮，并樂(lè)于嘗試使用白板和展示自己的操作過(guò)程，使學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)、輕松愉快。尤其在本課回顧的過(guò)程中，白板生成的目錄成為讓學(xué)生最有成就感的教學(xué)資源，令他們學(xué)習(xí)歷史的信心和興趣倍增。
從設(shè)備使用的角度看：我在教學(xué)設(shè)計(jì)中所用的只是其功能的一部分，我認(rèn)為只要以把握教學(xué)新理念為前提，經(jīng)過(guò)潛心研究和精心設(shè)計(jì)，應(yīng)該可以使電子白板更好地為教學(xué)服務(wù)，例如：交互功能可以即時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，資源庫(kù)可以成為教材的有力補(bǔ)充，生成性資源可以長(zhǎng)久保留以記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，從而為全面評(píng)價(jià)學(xué)生提供依據(jù)等。在今后的教學(xué)中我還會(huì)積極探索，大膽創(chuàng)新，力爭(zhēng)在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更廣闊的活動(dòng)空間，更徹底的實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。
歷史說(shuō)課稿 篇11
一、打開(kāi)文本——說(shuō)教材
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新人教版部編七年級(jí)歷史下冊(cè)第21課《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》。本科要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括《紅樓夢(mèng)》、昆曲與京劇藝術(shù)。兩個(gè)字目呈并列關(guān)系，集中反映了清朝前期文化的繁榮。
二、貼近生活—說(shuō)學(xué)情
再來(lái)看我們七年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生的情況是只從語(yǔ)文課堂中知道《紅樓夢(mèng)》的作者和其中的幾個(gè)事件，并未完整的詳讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于該書(shū)的思想藝術(shù)特色和思想高度完全體會(huì)不到;另外，對(duì)于昆曲和京劇的來(lái)源與發(fā)展，學(xué)生更是一片茫然，我們希望通過(guò)視頻的觀看，能吸引學(xué)生，讓他們與文學(xué)、戲曲進(jìn)行親密接觸，去體會(huì)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，感受市民文化的繁榮。針對(duì)課文內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平，本課的教學(xué)目標(biāo)確立如下：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容及
思想藝術(shù)特色，知道它不僅是中國(guó)古代秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，還在世界文學(xué)
也占有重要的地位。知道清朝時(shí)期戲曲藝術(shù)的繁榮，最有影響的昆
曲由盛轉(zhuǎn)衰、京劇的形成與發(fā)展。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面
鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)
名著原作的欲望，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)情景再現(xiàn)和微課觀看，提高鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。
三、結(jié)合課標(biāo)—說(shuō)教法
教法與學(xué)法是一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵，新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。我們采用的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，課上讓學(xué)生通過(guò)微課自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂上的小翻轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)觀看視頻、遷移拓展來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、走進(jìn)課堂—說(shuō)設(shè)計(jì)
(一)【乘趣味先導(dǎo)之舟】
教師在上課前播放視頻“朗讀者”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞董卿朗讀《紅樓夢(mèng)》片斷，讓學(xué)生感受《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)魅力。從而激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，開(kāi)起學(xué)習(xí)之旅。
(二)【達(dá)學(xué)而不厭彼岸】出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)
(三)【導(dǎo)自我學(xué)習(xí)之路】老師引領(lǐng)學(xué)生看導(dǎo)學(xué)案中的任務(wù)單，帶著任務(wù)去自學(xué)。【揚(yáng)自主學(xué)習(xí)的風(fēng)帆】開(kāi)啟學(xué)生的自學(xué)旅程，通過(guò)認(rèn)真觀看“微課”學(xué)生能夠完成自學(xué)任務(wù)，產(chǎn)生疑問(wèn)，老師把教材知識(shí)解讀成圖文并茂的視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，刺激學(xué)生挑錯(cuò)求真的欲望，更認(rèn)真的自學(xué)。
(四)【點(diǎn)燃學(xué)生參與的火種】通過(guò)各類(lèi)藝術(shù)形式的視頻展現(xiàn)進(jìn)行測(cè)試，一方面拓展學(xué)生的視野，另一方面提高學(xué)生鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。
(五)【讓異議煥發(fā)光彩】是希望學(xué)生能夠提出可以適度探究的問(wèn)題進(jìn)行深入討論，加深對(duì)本節(jié)課知識(shí)的印象。
(六)【我們一起寫(xiě)板書(shū)】老師出示本課的知識(shí)綱要，讓學(xué)生編寫(xiě)板書(shū)，使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)知識(shí)線索，有利于以后的學(xué)習(xí)。
最后，運(yùn)用常規(guī)的“當(dāng)堂訓(xùn)練”來(lái)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，效果怎么樣呢?我們現(xiàn)在就來(lái)看一看。
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