儒家文化手抄報內容

　　儒家文化是中國傳統文化的主體和核心，對于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發展產生了極其深遠的影響。以下是小編整理的儒家文化手抄報內容，一起看看吧。

　　儒家文化經典語錄

　　道德篇

　　1． 德者事業之基。《菜根潭》

　　譯：道德是事業的基礎。

　　2．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》

　　譯：做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

　　3．德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

　　譯：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

　　4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

　　譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

　　5．富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》

　　譯：財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

　　6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

　　譯：尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。

　　7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

　　譯：愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。

　　8．克己復禮為仁。《論語·顏淵》

　　譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》

　　譯： 先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《·魏四》 譯：別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。

　　11.愛而知其惡，憎而知其善。《·曲禮上》

　　譯：對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。

　　12．。《論語·學而》

　　譯：與朋友相交往，說話要守信用。

　　13．君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》

　　譯：君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。

　　修養篇

　　1．為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》 譯：為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

　　2．老驥伏櫪，志在千里；。漢·曹操《步出夏門行》 譯：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。

　　3．非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

　　譯：不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。

　　4. 丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　譯：大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

　　5．古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》 譯：古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

　　6．志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》

　　譯：志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

　　7．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》

　　譯：曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？

　　老師傳授的學 業沒有復習嗎？”

　　8．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》

　　譯：自己作風正派，不發命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。

　　9．博學而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》

　　譯： 廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。

　　10．臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》

　　譯：羨慕水中游魚，不如回家織網。

　　11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》

　　譯：君子用行動說話，小人用舌頭說話。

　　12．在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》 譯：處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態度。

　　13．美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》

　　譯：有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

　　14．善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》 譯：做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

　　15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》 譯：富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。

　　16．君子修道立德，不為窮困而改節。《孔子家語·在厄》

　　譯： 品德高尚的人修身立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節。

　　17．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　譯：君子心地寬闊，小人經常憂愁。

　　治學篇

　　1．玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記·學記》

　　譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

　　2．青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學》

　　譯：青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。

　　3．養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》

　　譯：生養孩子卻不加教育，這是父親的過錯，教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了。

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