詩(shī)歌帶來(lái)別致的春天美文

　　志華的詩(shī)集《飄零的流年》要出版了。

　　四月的千年古剎靈巖寺前，志華娓娓道來(lái)，仿佛如一道清風(fēng)拂面。我透過(guò)古剎微翹的檐角，看到輕搖的風(fēng)鈴，感受到一顆詩(shī)心的跳動(dòng)。

　　印象中的志華低調(diào)平和，寡言少語(yǔ)，有一股清秀之氣。對(duì)他，更多的感覺(jué)來(lái)自于他的文字。他從家鄉(xiāng)出發(fā)用文字抵達(dá)內(nèi)心，關(guān)注生命和社會(huì)，抒發(fā)他“心靈的歌、感情的火、思想的光。”

　　作家的生身地影響著作家和詩(shī)人的氣質(zhì)。志華也如此，他的家鄉(xiāng)邢臺(tái)清河縣名揚(yáng)海外。清河縣是張姓的發(fā)源地，也是《水滸傳》中打虎英雄武松的故鄉(xiāng)，有“中國(guó)武松文化之鄉(xiāng)”之譽(yù)，也是《金瓶梅》故事的起源地。清河縣地處黃河古道，歷史上流經(jīng)縣境河流有漳河、清河，分支的河流有蔡河、七里河、屯氏河、張甲河等。現(xiàn)存河流有衛(wèi)運(yùn)河、清涼江。這些歷史的、文化的、河的元素形成一種“文氣”和“脈氣”注入了這塊古老的土地，給了他藝術(shù)氣質(zhì)。在這塊土地上的玉米小麥中汲取了歷史中沉淀下來(lái)的基因輸送給他們。追根溯源，再觀照他的詩(shī)集，無(wú)論“流年印記”“歲月凝眸”“生命感悟”“情真意切”篇章中，都能感受到一種曠遠(yuǎn)的氣息和特質(zhì)，他的作品里有著家鄉(xiāng)“清河”的“清”和“河水的質(zhì)感”與“流動(dòng)的”詩(shī)美。

　　王國(guó)維《人間詞話(huà)》里有三個(gè)境界，志華的詩(shī)也在“境界”上下功夫，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一草一木、季節(jié)輪回中展開(kāi)豐富的想象，在聯(lián)想中獲得靈感，從靈感的釋放中產(chǎn)生詩(shī)，進(jìn)入精神世界。

　　詩(shī)人表現(xiàn)生活的方式是用“詩(shī)歌”來(lái)“表現(xiàn)”，好故事、好聲音、好景色、好情緒都是用詩(shī)歌來(lái)傳遞、展現(xiàn)。他的詩(shī)歌是現(xiàn)實(shí)主義的，繼承了五四以來(lái)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，用詩(shī)歌的文本來(lái)探索生命的存在和意義，揭露生活的本真，表現(xiàn)生活的美。他的詩(shī)不懼陰暗，善于在對(duì)比中引發(fā)生命的思索。對(duì)于一些輕視生命或生命消逝的現(xiàn)象也能以詩(shī)歌“表現(xiàn)”，如詩(shī)集開(kāi)篇《新年殘紅的朝陽(yáng)》，新年本該是希望的開(kāi)始，朝陽(yáng)是美好的象征，面對(duì)一場(chǎng)事故和生命的消逝，采用新年、朝陽(yáng)、殘紅這三種希望與悲傷有著“反差”的字眼，在“對(duì)比”中表達(dá)對(duì)于生命的關(guān)注，造成心靈的震顫。

　　詩(shī)言志。詩(shī)歌是作家心靈的反映，他用心靈觀照萬(wàn)物和世界，融入了自己的情懷和使命，當(dāng)用“使命”來(lái)看待一棵樹(shù)的時(shí)候，樹(shù)就不是樹(shù)了，“如果有使命，它是催動(dòng)戰(zhàn)馬的長(zhǎng)鞭”（《敬仰一棵樹(shù)》。他詩(shī)歌之樹(shù)有了象征，是使命之樹(shù)。

　　詩(shī)言理。他用詩(shī)歌講哲理，“年少時(shí)眼睛里都是青絲/年老后看到的均是華發(fā)/有人華發(fā)中長(zhǎng)著智慧和成熟/有人白發(fā)間滿(mǎn)是滄桑和無(wú)奈/ 發(fā)現(xiàn)第一根華發(fā)后都在咒罵歲月/當(dāng)滿(mǎn)頭銀絲時(shí)卻在珍惜時(shí)光/ 父母的華發(fā)是滿(mǎn)滿(mǎn)的慈愛(ài)/換來(lái)的是兒女們的成長(zhǎng)和希望。”（《華發(fā)》）

　　詩(shī)有趣。他的詩(shī)里有天真和趣味， “天晚了，我還在傻傻的等待/等待南飛的孔雀來(lái)啄亮我的夢(mèng)。”《流年》一是實(shí)寫(xiě)，二是虛寫(xiě)自己的初心和個(gè)人夢(mèng)想，告訴人們命運(yùn)掌握在自己手中，算命不可信不可靠，命運(yùn)不能等，還得去實(shí)際奮斗拼搏。

　　詩(shī)有美。他詩(shī)歌豐富的'想象和富有張力的語(yǔ)言產(chǎn)生詩(shī)美，營(yíng)造出閱讀后的愉悅感。冬天寒冷下雪刮風(fēng)是普通人的印象，是不受喜歡的。而在詩(shī)人的筆下冬天是有“脾氣”和“性格”的，是擬人化了的，“這個(gè)冬天怪怪的，陽(yáng)光被壞脾氣吃了”（《流 年》）。在他的筆下蚯蚓是熱情的、活潑可愛(ài)、浪漫的，“對(duì)面，綠油油的野草/瘋長(zhǎng)了一季的相思/蛐蛐也在綠色的小屋/輕歌曼舞/召喚慢慢走近的客人（《一只被輾死的蝸牛》）“時(shí)光的牙把堅(jiān)硬的城磚咬成斑駁的歷史。”（《敬仰一棵樹(shù)》）

　　詩(shī)有道。詩(shī)歌的“道”是思想和道理，也是王國(guó)維先生《人間情話(huà)》里所說(shuō)的境界。他在詩(shī)歌里一直做著“境界”的探索。他在詩(shī)歌《守候2013》里寫(xiě)到：總是在歲末才會(huì)發(fā)現(xiàn)/青春已漸漸走遠(yuǎn)/面頰的滄桑已無(wú)法飾掩/每每感嘆后都會(huì)扼腕/激動(dòng)后還是輕漫著如常的平凡/品一杯苦茗 引一汪詩(shī)泉/人生苦短/高歌盡歡。

　　詩(shī)言情，可說(shuō)“愁”。他用詩(shī)歌寫(xiě)出的鄉(xiāng)愁感人肺腑直達(dá)心靈，喚起了更多人的同感。一篇《老井》就把時(shí)代變化中的“愁落愁念愁思”寫(xiě)得透徹，寫(xiě)得極其深刻。《老井》一詩(shī)是詩(shī)人在“書(shū)包換成公文包的時(shí)光”之后，對(duì)過(guò)去生活和生命中曾經(jīng)依賴(lài)的水源——老井的“回訪(fǎng)”，在詩(shī)人的筆下“老井里的水就都被風(fēng)沙撒揚(yáng)/老井剩下空空如也的皮囊。”和所有空巢的現(xiàn)代化了的村莊一樣，老井的狀態(tài)是“靜靜地沉睡著在曾經(jīng)的夢(mèng)想”，而且此時(shí)的平視猶如魯迅先生在“故鄉(xiāng)”里的況味，“柴草 胡子般堆滿(mǎn)腮旁/而胡子里的故事/卻和風(fēng)一樣灌滿(mǎn)大街小巷。”詩(shī)歌的第二節(jié)進(jìn)一步闡述鄉(xiāng)愁景象，“被扁擔(dān)壓傷的肩膀/早已忘記痛的模樣/井繩纏繞的愛(ài)情/早已落滿(mǎn)塵埃，不再鮮亮/懶散的水桶也在某個(gè)夜晚/枕著回憶慢慢進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)/而老井的味蕾卻品不出生命的芬芳。”短詩(shī)《鄉(xiāng)愁》把鄉(xiāng)愁之情寫(xiě)得更為直白，引發(fā)共鳴，“一個(gè)人在異鄉(xiāng)待久了/見(jiàn)到故鄉(xiāng)的車(chē)牌都倍感親切/聽(tīng)到幾句簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)音都是一種奢侈。”

　　志華長(zhǎng)期從事教師、文字工作，養(yǎng)成了心思縝密的習(xí)慣，觀察事物細(xì)致，凡是入眼里的都能“詩(shī)之”，顯示了較強(qiáng)的寫(xiě)作功力。他的詩(shī)歌里涉及萬(wàn)物，蝸牛、蚯蚓、蜜蜂等等都能寫(xiě)出詩(shī)。《一群小蜜蜂在窗前安家》寫(xiě)得妙趣橫生，又有哲理，“在一個(gè)沒(méi)有約定的春天/它們把溫馨的家安在我的窗前/或許是陶醉窗內(nèi)滿(mǎn)屋的書(shū)香/或許是院內(nèi)的樹(shù)椏上有一片蔚藍(lán)/它們把防衛(wèi)的鋼盾丟棄/我把防御的拍子折斷/信賴(lài)其實(shí)很簡(jiǎn)單/有時(shí)只是真誠(chéng)地互望對(duì)方一眼（與蜜蜂的信賴(lài)）/它們把我的家當(dāng)成花園/我把他們的家當(dāng)作裝飾/美麗，在和諧相處之間/它們與我分享的蜜，最甜/我唱給他們的歌，最甜/甜，是一種幸福/生長(zhǎng)在樂(lè)于奉獻(xiàn)的人的舌尖/ 我匆匆地陪他們一程/它們卻要真切地與我相伴一生……”生活中常有發(fā)現(xiàn)蜂窩之后采取搗毀等破壞的形式，把它們驅(qū)走。善良的他“站在”蜜蜂的角度和詩(shī)人的情懷來(lái)“認(rèn)識(shí)”，提升了“境界”。他把蜜蜂的安家當(dāng)作是蜜蜂的家園，想到了人與動(dòng)物和自然界的和諧，讓詩(shī)具備了“品質(zhì)”，傳遞了一種美和愛(ài)的情懷。

　　他的詩(shī)內(nèi)容廣泛，無(wú)所不包，且無(wú)處不在，旅行中，工作中，學(xué)習(xí)中，甚至在上班的路上撿到一把鑰匙，也能引發(fā)他的靈感和想象力，生發(fā)成詩(shī)，滲透人生“道”以及哲理，“一把迷失的鑰匙/硌痛散步者的心情/俯腰撿拾時(shí)卻異常沉重/失去了它――/鎖頭會(huì)老成記憶里刮過(guò)的風(fēng)/是誰(shuí)還有焦急的等待/等待開(kāi)啟的重逢/ 不知是什么封住了心靈/又有多少生活的梗塞/痛苦于沒(méi)有鑰匙的啟動(dòng)/總想找一把鑰匙/讓人生徹亮锃明（《撿到一把鑰匙》）。

　　有的寫(xiě)作者總覺(jué)得沒(méi)有可寫(xiě)的，身在火熱的生活中卻激發(fā)不起靈感。而志華是寫(xiě)不完寫(xiě)不盡的，總是有東西可寫(xiě)，這種長(zhǎng)期“錘煉”出來(lái)的功底讓他多了一份敏感；重要的是他有寫(xiě)詩(shī)的“自覺(jué)”，一名作家只有有了創(chuàng)作的自覺(jué)性和深入生活的自覺(jué)性，就會(huì)找到創(chuàng)作的富礦。在“詩(shī)歌平原”上的勤奮耕耘讓他贏得了“草根詩(shī)人”的桂冠。

　　生活中的他與枯燥的公文打著交道，雖然同是文字，公文重于理性，文學(xué)偏于形象思維。很多人因?yàn)殚L(zhǎng)期在理性思維中寫(xiě)著沒(méi)有想象的公文而放棄了文學(xué)創(chuàng)作，不再寫(xiě)詩(shī)歌。他很好地“處理”好兩種思維的“關(guān)系”，處理好“小我”與“大我”的關(guān)系，處理好工作與個(gè)人創(chuàng)作的關(guān)系，把情懷給了家國(guó)、人生和世界。既能“入世”，又能“出世”，還為自己的心靈保留了一份凈土。

　　欣賞詩(shī)不能單從表面理解和看“熱鬧”，而要通過(guò)詩(shī)歌文本承載的意象、通感、思想、藝術(shù)手法上去和詩(shī)人的情懷、營(yíng)造的意境“同頻共振”，領(lǐng)略字里行間充溢流淌的詩(shī)美和韻味。

　　志華的詩(shī)清新、直率、樸實(shí)易懂，向美、向善、向真。舉凡念過(guò)幾天書(shū)的都能讀懂，這也是他詩(shī)歌的個(gè)性和風(fēng)格，讓普通的讀者能讀懂明白，感受生活中的詩(shī)美和詩(shī)意，且耐得住咀嚼，可以詩(shī)怡情、滋養(yǎng)心靈，提升生活的感知力，有些詩(shī)也是可以當(dāng)茶品的。

　　好詩(shī)如茶，志華的詩(shī)就是茶；好詩(shī)知人，他的詩(shī)見(jiàn)人見(jiàn)性見(jiàn)真。在他詩(shī)的分行排列、跌宕起伏中，詩(shī)仿佛如春燕帶著你起伏在他精神世界的原野上，有廣袤的自然界，有生活的情味和韻調(diào)，也有邊走邊行的人生思考，更能讓你熱愛(ài)生活，感覺(jué)生活中處處有詩(shī)情畫(huà)意，即使不是詩(shī)人，也能擁有一顆詩(shī)心，更加熱愛(ài)生活。

　　這就是志華的詩(shī)在四月給我的頓悟。

　　生活如詩(shī)，詩(shī)中有生活，但不是所有的人都能寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)出好詩(shī)。

　　“破土的新芽只一聲吶喊/就震落了無(wú)數(shù)個(gè)失意的花瓣。”(《離散的春天》)這是詩(shī)人用詩(shī)歌發(fā)出的強(qiáng)勁的聲音，他從家鄉(xiāng)清河大地走出來(lái)，用扎實(shí)的腳步帶著初心走在追夢(mèng)的路上，且行，且歌唱。

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