淺析無厘頭詩(shī)歌的現(xiàn)象

　　相信現(xiàn)代人對(duì)無厘頭文化已不再陌生，就像現(xiàn)代詩(shī)歌一樣，無厘頭文化已經(jīng)影響到社會(huì)各個(gè)層次。現(xiàn)代詩(shī)歌也不例外，縱觀現(xiàn)代詩(shī)壇，這哪還是詩(shī)人的圈子。簡(jiǎn)直就是無厘頭文化的暖床。

　　既然在聊無厘頭詩(shī)歌，那就簡(jiǎn)單說一下無厘頭詩(shī)歌的特質(zhì)。

　　第一，它會(huì)引人發(fā)笑。當(dāng)然，不是所有引人發(fā)笑的詩(shī)歌都是無厘頭詩(shī)歌。記得有位很有心得的詩(shī)評(píng)家說，解讀一首詩(shī)要先了解寫詩(shī)的人。當(dāng)然，也不是所有幽默都可被冠上無厘頭，哪怕表演方式與寫作手法都和無厘頭相似也不能茫目的指責(zé)這首詩(shī)歌是無厘頭詩(shī)歌。無厘頭，在周星馳的帶領(lǐng)下已經(jīng)有很深的社會(huì)內(nèi)涵，已然形成了一種文化，不可小窺。為什么引人發(fā)笑是定義無厘頭詩(shī)歌的第一點(diǎn)呢？因?yàn)樾σ彩窍鄬?duì)的。你看一首詩(shī)歌或閱讀一首詩(shī)歌會(huì)發(fā)笑多數(shù)是無厘頭文化在影響你，而不是這首詩(shī)歌給所有人的印象都是這樣。真正引人發(fā)笑的是詩(shī)歌的情節(jié)和它衍生出來的具備無厘頭文化特質(zhì)的藝術(shù)上的延伸。

　　第二，它會(huì)讓你哭。這一點(diǎn)也是無厘頭文化的重中之重。我稱它為內(nèi)涵。閱讀此類詩(shī)歌你會(huì)從周星馳電影中走出來，如果非本人惡搞的話它的悲劇內(nèi)涵會(huì)使你忘了這還是一首無厘頭詩(shī)歌。如果你莫名其妙的就被打動(dòng)了，過后又覺得被耍了。那么，它還是一首無厘頭詩(shī)歌。界定無厘頭詩(shī)歌，關(guān)鍵是構(gòu)成這首詩(shī)歌的所謂手法。夸張，諷刺，連帶一點(diǎn)自嘲。閱讀的時(shí)候總有一些莫名其妙的感覺，所折射的內(nèi)涵也和周星馳電影一樣，那么，這首詩(shī)歌是成功的。盡可以被標(biāo)榜。就讓我們忘記無厘頭，給它一個(gè)可以被標(biāo)榜的理由。

　　第三，它是后現(xiàn)代思想回流的產(chǎn)物。會(huì)讓你若干年后找到共鳴。或笑或哭。

　　第四，界定一首無厘頭詩(shī)歌其實(shí)沒那么多環(huán)節(jié)。無厘頭已不是廣東話俚語里的“無來頭”。無厘頭詩(shī)歌或許也只是詩(shī)界的一段短暫的無厘頭現(xiàn)象。它或許會(huì)被學(xué)者鼓吹成現(xiàn)代詩(shī)歌的`偉大創(chuàng)新，但是，不是研討出一套所謂新的理論就能把無厘頭詩(shī)歌賞析的那么賦有技巧與輪廓。

　　本人也是被冠以“無厘頭”的現(xiàn)代詩(shī)歌的愛好者。那些鄙視無厘頭的寫手說著無厘頭的話行著無厘頭的事的詩(shī)人或詩(shī)歌愛好者，敢問，誰在劇中？誰在劇外？你還分得清楚嗎？多角度全方位論證周星馳電影中的喜劇人物或悲劇人物包括戲劇中被諷刺的現(xiàn)實(shí)中的戲劇化人生，它所表現(xiàn)和運(yùn)用鋪設(shè)的手法與周星馳如此神似。沒有周星馳的演技，你看上去是那么枯燥和缺乏靈性。上世紀(jì)90年代被少數(shù)人炒熱的后現(xiàn)代思想被今天的多數(shù)人描摹這樣舉例并不抽象，抽象的是對(duì)世界觀，價(jià)值觀，是非觀等等什么的再分類。顛覆，無意識(shí)下的丑化與相對(duì)被顛覆或是被扭曲的意識(shí)。

　　無厘頭詩(shī)人，恰是后現(xiàn)代詩(shī)歌的代表。這樣解析無厘頭詩(shī)歌相信初學(xué)者標(biāo)榜自己就沒有難度了吧！所謂前衛(wèi)，所謂先鋒，就是在你眼里看似極端而非極端看似沒有內(nèi)涵而深有內(nèi)涵的人。用佛家的話說，慧極必反。大智若愚，不是演出來的，而是活出來的。人人都這樣活，詩(shī)界就真的是愚蠢人的天下了。

　　無厘頭未被標(biāo)綁為學(xué)術(shù)之前，此概念就是存在的。如今現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新理論實(shí)際上和所謂粵語無厘頭沒半毛錢關(guān)系。有關(guān)系的也是理念。

　　文中所敘“無厘頭詩(shī)歌”乃是指以周星馳為代表的后現(xiàn)代思想。凡找不到共鳴的，都是真正意義上的無厘頭詩(shī)人。用演員吳秀波最近很流行的一句話說：搞笑？我是認(rèn)真的。

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